luda 浑湖江湖
我送孙儿娘、施仁安老汉师父名、张庆清控股三娘、宋当红名，例如赵匡胤千里北京母亲。再和毛大忠区大妈合成三多张，可以说三个女人一台戏。
事实上，南宋末年采访王重阳老师《前进七子》的孙杜也是卢志心大师开创的“李勇山七子”。华中老志心，行人武松，青脸水杨志，菜园张青，金安表，赵正。
武松兄弟和我们两人最后的封面：青虫调查和郑德君可以看出，施爷爷把我们俩定性为道教中人。
金元时代，全真教很受欢迎，但又回到了天使岛(即郑日教)。
这就是水花为什么用江西龙虎山代替武当山的原因。因为龙虎山是天梯的纵贯所在地，宋徽宗和朱元璋要求的印章都来自龙虎山。
爷爷又给我起了昵称，是虚空夜车，我爸爸孙元也是夜车，是地夜车。
“夜车”起源于古代印度神话、夜间出没和形象多样化。妈妈夜茶有丰乳肥臀，并且乐于行善。(句话：幸福谚语)变化多端的地方让我想起72变的孙大成、武松兄弟设计服装后，施耐庵额头系腰带灿烂，模模糊糊地红了眼眶。(莎士比亚，莎士比亚。)。
这有什么暗示吗，是不是施耐庵误导了你们：孙阿姨是毛夜车，那武松并不是雄性夜车。
《红楼梦》第五集：“只听到迷宫里雷声般的声音，很多夜车海鬼会拖着宝玉下去。”说虚空夜车，可以看出薛根老师和新浪里都是幽默大师，很和谐。
岁的人：武松、张青、孙亚毛
别瞎掰，我和武松兄弟怎么能暧昧呢？
现在真的刮起了世风，为什么很多电影节目经常和我和武松解释暧昧的故事，连张青哥都有点坐不住。(莎士比亚)。
吴松兄弟和张青大哥的结拜比宋江那个亲啊，你们怎么看不到呢？
连潘金莲都知道老大哥秀是母亲，你们现代人表面上的文明，为什么心里这么丑陋？(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)赶紧去上海南阳路拜访沈巍老师。他会教你们常识的。
当然，让你们误会，怪那个老顽童施耐庵。他才是始作俑者。
他写我去抓武松，先脱掉上衣，明明让我淫荡，我去抓人，又不是洗手间，脱衣服干什么？
又用武松用相扑技术把我按在地上，像猪一样嚎叫，施耐庵，你是猪头！
郁闷的传闻人的笔，音读不能害怕。施耐庵又在我和武松兄弟的称呼上写字。
我是孙儿娘，他会叫吴松我的大姑娘，我没有误导读者的心，这不是张青原来的相配吗？
认识后，我和吴松兄弟相互姐妹和叔叔，吴松和张青结婚后，又名Olkey和叔叔，绝对不行，从吴松杀人回来，我们俩阿姨叔叔比例大，直接误导读者吧，你是施耐庵也是读书人，脱掉文章衣服为什么，心里喝热冰啊！(莎士比亚)(莎士比亚)(美国电视剧《Northern Exposure》)。
即使我缝了一个锦囊，给武松兄弟装了一个陶帖，你却用在紧贴胸部的位置上，你的黑心不黑啊！
君，吴松敬礼潘金莲，送锦缎做花衣，这也显示了人的本性，吴松兄弟细心的觉悟。
我缝金兜，你为什么带读者去阴沟？
为了教育你所谓的宋人文明生活，我给你上一节课。
大多数守护专家都感到羞愧，施耐庵明确表示她是河南孟贤人。
关于我的出生地，河南初作中留下了我的孙二郎情结。
然而，山东十字派守护研究会议开了几次，居然有很多教授论证山东孟州十字派，你说不好笑吗？
从无盟主那里，山东更可笑的是新版守护吐出了“山东盟主”的巨大字幕。也就是说，王英想压山寨刘高夫人一样，王英硬拉弓。
事实上，作者很清楚，那个孟州张文信的酒札是“河阳风月”。因为河南黄河北岸的武武帝元峰建立了五年(公元前106年)的河阳县，这个孟州市槐树增强洼地村和山东八丈队也打不过！
作者很清楚，武松3月杀了金莲，被东平府监禁了2个月，被“2000里”刺伤，26天后到达孟州。每天100里，山东东平到孟州正好2000里，这是曲线距离，两地直线距离，即1000里。
孟州在山东的话，要走20天以上吗？时隔6天就出来山东了啊！因此，在东平和新县，十字派论都是没有仔细阅读课文的臆测论。
河南焦作孟州市古代孟陀国、洛阳孟津县历史记载武王伐纣会诸侯在孟津流血，所以后来被称为同盟阵。
秦置夏雍县，汉称河阳县，唐宋时期为孟州。
这就是武松醉拳下张文新酒店的名目“河阳风月”。山东有河阳风月和平吗？笑一下！
《快速活林》，隐喻了遗臭万年的商周国王的酒池肉林。
专家们不要瞎说，我卖的是馒头，不是人肉饺子
查百度总是把我和人肉包子联系起来，这是知识分子吗，都是垃圾信息。
而且，从《水浒传》第27届题目“毛夜车盟主也卖人肉”来看，题目不是人肉饺子。那个女人说：“还有大馒头。”吴松说：“还放了30 ~ 20做点心。单击
老人家开玩笑了，但专家们没有眼睛。这就是你们用现代生活看古人的生活。
其实在宋代，馒头是零食，不是硬的，里面有牛，就是你们小时候经常吃的红枣包在馒头里的红枣馒头。(莎士比亚)。
那两个公众人物调戏我，说好了大馒头，所以我要管他俩，呵呵。
关于饺子，第一次见到松仁桃花源《清异录》载。五代时首映周(今天上映)关门了。
外大道旁有张手美家，水产陆贩，随需而供，每节专卖一物，伏日则买“绿荷包子”。北宋蔡京的包子最出名，亲家宋徽宗都偶尔去尝鲜，因为很讲究制造工艺，例如切姜与切蒜切葱的厨师都是各司其职。
如此比较，俺们开的可真是村野小店了。
施老爷子误导，你们居然也认为俺开黑店，开店多年，俺也就杀过一个头陀，他戴有108颗念珠，那可是杀108人的罪证，所以俺杀贼非杀人。
后来，俺把头陀行装送给武松，武松此前血溅鸳鸯楼，后来再也没有滥杀无辜了，这不是俺的劝诫之功吗？
张青原型是太行山抗金英雄梁青
俺老公菜园子张青出场戏总是伴随孙二娘而来，让你们以为俺当家！错了！
其实，张青不是妻管严，在古代，男尊女卑，张青是一家之主是董事长，俺孙二娘只是总经理，虽然他是倒插门，呵呵。
张青出场，是在关键时刻，譬如鲁达路过，被俺用蒙汗药放倒，他出现了；譬如武松放倒孙二娘，他出现了，可见，董事长看似望风，其实掌握生杀大权。
对于武松的去向，张青是引路人，请武松去二龙山找花和尚鲁智深，所以武松与他结为兄弟，称呼老大。而后来对鲁智深，则称师父。
张青走上绿林路，是山夜叉孙元的引路，先是路人，后是师父，再是女婿。
俺虽然给武松配套了一身头陀行头，很适合武松，但只是总经理，打点业务，尽善尽美。
而决策者，显然是张青。
有俺孙二娘这样的勤快老婆当管家婆，张青他也愿意做一个休闲的董事长哈，怕老婆，本是家庭管理的一门艺术，呵呵。
十字坡所在孟州，是今天河南焦作孟县，在古代，是武王伐纣的诸侯会盟地。
既然纣王是暴君，害得民不聊生，当然要杀。
在北宋与南宋之交，金兵入侵，宋都南迁杭州，太行山被金朝霸占，民不聊生，于是，绿林四起反抗。
最著名的就是太行忠义社领袖梁青。张青与梁青撞名，来历就在于此。
还有一位好汉，李心传《建炎以来系年要录》卷九十三中记载：“绍兴五年（公元1135年），自靖康之末，两河之民，不从金者，皆于太行由包聚，太原义士张横着，有众二千，来往岚宪之间。是秋，败金人于宪州，擒其守将。”
这位张横，即梁山好汉里船伙儿张横，在《宋江三十六人赞》被称一丈青张横:太行春色，有一丈青。张青的张姓，即来源于张横。
有张横与梁青两位抗金好汉，才有菜园子张青之名。
这个菜园子三字，也大有来头，说的是金兵入侵之后，绿林好汉会聚，成立菜事魔教，众人吃素，专杀金人。
小说中则表现为鲁智深在开封大相国寺管理菜园子，菜园子成了张青的绰号，所以二人有缘结识于十字坡，后来张青推荐武松去二龙山入伙，反映的就是绿林好汉联手抗金，这才是历史取材。
到了元末，民不聊生，彭和尚引领元末农民起义，暗地宣传菜事魔教，以弥勒佛转世救世为教义，即是十字坡酒店规矩：肥的做臊子，瘦的去填河。张青杀光明寺僧行，即明教中人。
这里反映的就是元末颍州起义口号“休道石人一只眼，挑动黄河天下反”。
所以，我们不能被黑店的形式所误导，以为张青与孙二娘是开黑店的，所谓：暴君，人人得而诛之，杀贼非杀人。
大吃牛肉非反宋是抗元
蚩尤是古代战神，“牛首人面”，《山海经·大荒北经》载:“蚩尤作兵伐黄帝“，黄帝杀之祭旗！
后来英雄有武士精神，崇尚自由，所谓吃啥长啥，比谁更牛，因此就爱吃牛肉啦。
俺所宣传的馒头馅是“积祖是黄牛做的”即是中国五大名牛之一的鲁西黄牛，最大特点是有大理石般花纹。
但是，中国一直是农业大国，春秋战国时期出现牛耕，耕牛也是农民的主要家产之一，譬如朱元璋皇帝的起身，就是放牛娃。
封建社会，农业经济，禁止杀牛马，无论汉唐宋，十恶不赦，即是元明清，亦当重罚，所以，水浒托言宋朝，这吃牛肉现象是绝对的虚构而非大宋文明的素描。
于是研究专家就说，吃牛肉是暗喻造反，这句话只对了一半。既然造反，那就是反宋朝了？
可是，您看短命二郎阮小五歌云：“赃官污吏都杀尽，忠心报答赵官家。”
其实，吃牛肉的确是造反信号，但反动对象是大宋的前朝五代乱世和大宋的后朝蒙族元朝，并且要从历史取材角度结合分析，方能豁然开朗。
宋朝人的肉食结构更是不以牛肉为主，而是以猪样为主。
作者为喜欢写“大口喝酒，大碗吃肉”呢？我认为有以下四点：
其一，因为辽金元人以肉食为主，高大凶猛，宋人深受其害，所以明初作者也把汉人英雄写得生龙活虎，突出茹毛饮血的原始野性壮美；
其二，《左传》有云“肉食者鄙，未能远谋”，反映了历史宋江是流民暴动；
其三，宋真宗与宋徽宗是道教黄帝，牛是道教的图腾，譬如牛魔王、牛鼻子老道，皆源于老子骑牛入关之说。
其四，宋朝是文官制度，文人好舒服，武将被压制，作者偏偏通过王英之口说“大头巾误国”，故意让粗人高文人一头，表面是反宋，其实是抗元，从而为汉文化融进草原英雄的野性斗争基因。
所以，说到底《水浒传》是小说，虚构了水浒英雄爱吃牛肉的大宋生活，我们也要“姑妄言之姑听之”，会意就可。
梦回大宋看女子相扑
有个促谐鬼陈斯园，也是水浒研究集大成者，写了一篇文章：梦回大宋看女子相扑，获得100万推荐，七万阅读，说出了俺的心里话，简录如下：
且看武松打虎，那虎“一扑一掀一剪”，武松不是子路打虎那样傻鼻，而是“闪闪闪”，本想一棒打七寸，无奈操之过急，棒折了，于是动手，按住虎头暴打，集中优势兵力，围歼先锋之敌。
武松闯上狮子楼，扔潘金莲头给西门庆，西门庆也不是吃素的茬，一脚飞踢，武松闪过，西门庆再度进攻，武松根本不在乎，顺势钻入，一手抓头，一手抓脚，就把西门庆通过窗户扔到大街上。
有人说电视剧里武松斗孙二娘，好看煞，那我告诉你，这是扯淡，赚你眼球，因为武松根本就不舍得打孙二娘。
且看原著描写：“（母夜叉孙二娘）听他一头说，一头想是，脱那绿纱衫儿，解了红绢裙子，赤膊着，便来把武松轻轻提将起来。武松就势抱住那妇人，把两只手一拘拘将拢来，当胸前搂住；却把两只腿望那妇人下半截只一挟，压在妇人身上，只见他杀猪也似叫将起来。那两个汉子急待向前，被武松大喝一声，惊得呆了。”那妇人被按压在地上，只叫道：“好汉饶我！”那里敢挣扎。
武松借力抱住，反转压住，好似表演散打格斗比赛倒地10秒算输，孙二娘果然认输，哪里打了？
但是施大爷这个老顽童偏要娘子脱去上衣，一上一下，这就是古人的幽默，比较含蓄地表达调戏与默契。
水浒电视剧，只看打闹，说明我们只看表象，比古人.境界差多了。
同样，水浒电视剧里武松醉打蒋门神有好几个回合，其实，武松只是一招致命：“原来说过的打蒋门神扑手，先把拳头虚影一影便转身，却先飞起左脚；踢中了便转过身来，再飞起右脚；这一扑有名，唤做“玉环步，鸳鸯脚”——这是武松平生的真才实学，非同小可！打得蒋门神在地下叫饶。”
中华武术，源远流长，已经是一门健身艺术，虽然也有技击，但绝非西方拳击的单纯斗力。
相扑，也许也是如此，大宋300年间少战争，和平为主基调。
闲暇之余，将战斗化为游戏，放飞梦想，也如我们现在玩电脑与手机游戏一样。
相扑在宋代还有名，关索。”病关索”杨雄并非有阳痿之疾病，潘巧云称其老公也是元代戏称，因为他是倒插门女婿而已。
女子相扑在东京一绝，赤膊上阵，香艳无比，市井小民不说，宋仁宗都微服去观看了，任起居注的史官司马光认为有伤风化，上一道折子：《论上元令妇人相扑状》强烈建议 “扫黄”行动，于是女子相扑游戏从此大为收敛，以致最终销声匿迹。
到南宋，长江后浪推前浪，女子相扑又成杭州一绝。
不过，有所改革，当时的女子相扑多安排在男子相扑前进行，目的很明显，如当今时代香车美女一样，是热场子聚人气。
身怀绝技的“女飐”(女子相扑选手)在擂台闪靓登场，好戏就要开场了。颇似《武林风》的武林宝贝热舞，但她们是不比赛的，是来打酱油的，呵呵。
日本大相扑，遗传了大宋相扑基因，但体型过胖，一堆堆肥肉，让外国人倒胃口，角斗的也是蛮力。娱乐超越了技艺，就是南宋的这一推广方法传承，喧宾夺主了哈。