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如果人还年轻，他们的生命乐章只是开始，他们可以一起创作旋律，交换动机，但当他们在比较成熟的年龄相遇时，各自的生命乐章已经完成得差不多了，那么在每个人的音乐中，每个词、每个东西的意思都各不相同。
2. 人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。
3. 当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。显然，由媚俗而激起的情感必须能让最大多数人来分享。
4. 梦不仅仅是一种信息交流，还是一种审美活动，一种想象游戏，这一游戏本身就是一种价值。梦是一种证明，想象或梦见不曾发生的东西，是人内心最深层的需求之一。这就是为什么梦里总是暗藏着阴险。
5. 没有答案的问题是一道令你无路可走的障碍。换言之，正是这 些没有答案的问题标志着人类可能性的局限，划出我们存在的疆界。
6. 如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值?正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。
7. 自己情感所左右到底是对还是错，而无法改变结局。
8. 人类真正的善心，只对那些不具备任何力量的人才能自由而纯粹的表现出来。人类真正的道德测试(是最为彻底的测试，但它处于极深的层次，往往不为我们注意)，是看他与那些受其支配的东西如动物自己的关系如何。人类根本的失败，就是这方面造成的，其为“根本”，是因为其他一切失误均由此而产生。
9. 一次不算数。一次就是从来没有。波西米亚的历史不会重演，欧洲的历史也不会重演。波西米亚和欧洲的历史是两张草图，出自命中注定无法拥有生死经验的人类之笔。历史和个人生命一样轻，不能承受之轻，轻若鸿毛，轻若飞扬的尘埃，轻若明日即将消失的东西。
10. 爱开始于一个女人以某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。
11. 生的悲剧总可以用沉重来比喻。人常说重担落在我们的肩上。我们背负着这个重担，承受得起或因为正在严肃的问题，是孩子能提出来的问题。只要最天真的问题才真是严肃的问题。这些问题都是没有答案的。没有答案的问题是一道令你无路可走的路障。换言之，正是这些没有答案的问题标志人类可能的局限性，划出我们存在的疆界。
12. 自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异。
13. 肉体是囚笼，里面有个东西在看、在听，在害怕，在思索，在惊奇;这东西在肉体消失之后还在，还残存，它就是灵魂
16.没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命的本身，那么生命到底会有什么价值?正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。一次不算数，一次就是从来没有。只能活一次，就和根本没有活过一样。”
17. 要去看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西时，生命中还能剩下些什么。
18. 假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们可以一同创作旋律，交换动机。但是，当他们在比较成熟的年纪相遇，各自的生命乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每件物所指的意思便各不相同。”
19.要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为。不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。
20.人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
21.跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至是几乎对立的感情。爱情并不是通过做爱的欲望（这可以是对无数女人的欲求）体现的，而是通过和她共眠的欲望（这只能是对一个女人的欲求）而体现出来的。
22.大学越来越多，学生也越来越多。为了获取文凭，他们得找到论文题目。题目是无限的，因为一切都可以论述。档案馆里堆得那一捆捆发黑的论文，比墓地还要惨，即便到了万灵节，也不会有人去看一眼。文化就在大批的制造，言语的泛滥，数量的失控中逐渐消亡。相信我，在你原来的国家的一部禁书，就远远胜过在我们大学里随口乱喷的亿万言。
23.负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
24.第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。
25.美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。
26.视觉受双重限制：让人什么也看不见的强光和完全彻底的黑暗。