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【空杯心态】读《道德经》解“空杯心态”

什么是空杯心态?

大家看到的解释是这样的。

空杯心态是挑战自己的英英空杯心态。也就是说,为自己拥有的知识、能力重组、清空旧的东西、新的知识、新的能力的进入留出空间,并使自己的知识和能力始终保持最新。永远不自满,永远学习,永远进步,永远保持新的活力。

我也同意这样的解释,但有疑问,知识这个东西我们态度端正,可以不断学习、求新、忘记。但是能空出来吗?(威廉莎士比亚,哈姆雷特,知识)说不喜欢就不行吗?你有这个空出来的能力吗?我反正没有。

于是我先了解了空杯心态的起源:

古时候一个佛学造诣很深的人,听说某个寺庙里有位德高望重的老禅师,便去拜访。老禅师的徒弟接待他时,他态度傲慢,心想:我是佛学造诣很深的人,你算老几?后来老禅师十分恭敬地接待了他,并为他沏茶。可在倒水时,明明杯子已经满了,老禅师还不停地倒。他不解地问:“大师,为什么杯子已经满了,还要往里倒?”大师说:“是啊,既然已满了,干嘛还倒呢?”禅师的意思是,既然你已经很有学问了,干嘛还要到我这里求教?这就是“空杯心态”的起源。

象征意义是,做事的前提是先要有好心态。如果想学到更多学问,先要把自己想象成“一个空着的杯子”,而不是骄傲自满。

道理我们都懂,疑惑还是没有解开。

直到我看到了道德经才豁然开朗,茅塞顿开。

现摘抄两段,请看:

道,可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

释义:道,可以说出来的,就不是永恒的道;名,可以叫出来的,就不是永恒的名。无,是天地原始的名字;有,是产生万物的名字。所以常从“无”中,去观察道的奥妙。常从“有”中,去观察道的运行。这两者是同一个来源,只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远,就是一切奥妙的总门。

三十辐共一毂,当其无有,车之用也。埏埴以为器,当其无有,器之用也。凿户牖以为室,当其无有,室之用也。故有之以为利,无之以为用。

释义:三十根辐条集中在车轴穿过的圆木上,圆木有空的地方,才对车有用处(可行走)。

揉合黏土制成器皿,上面有空的地方,才有器皿的用处(能容纳)。

为房屋安窗户,窗户有空的地方,才对房屋有用处(取光亮)。

有形者对人们有利(好处),是由于无形者的功用啊。

其中有几个关键字眼:有~无,玄之又玄,众妙之门;当其无有,器之用也,有之以为利,无之以为用。

如果我们一点知识都没有,是一张白纸,婴儿一般,那别人给我们讲什么都不会懂;我们能听得懂新的知识,那是因为我们有知识才会听得懂。如道德经所言,我们把现有的知识当做一个杯子,是~有,没有的知识当做~无,有无结合就可释意玄之又玄,众妙之门,有之以为利,无之以为用啦。新的知识和已经拥有的知识结合有无数种可能(的结果)……

你的知识和道德经结合也会有无数种释义,你对空杯心态有什么高的借鉴,请指教哦…

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