admin [继承]谈家风家训和孝道。
山东劳动职业技术学院教授周英
所有的内容，包括家风、家训、孝道、我们所涉及的仁人、义、礼、智、信、孝礼文化等，都是儒家文化中最经典、最优秀、最值得提倡的东西，我们的工作、学习、生活，甚至朋友、为人处世、为人处世、为人
就像核心价值观国家、社会和个人三个层次的目标和方向。一、何为家风家训？
我们平常所理解的家，可能只是一个平凡的字眼，但这个家却是每个人一生都离不开的港湾。家中有爱，一家人和睦相处，就如春风细雨般滋润着，让家中的每个人都能感觉到暖心、舒心、放心。
当然，家中也要有规矩、有礼制、有程序，这些规矩、礼制、程序就像一盏盏明灯，时刻照亮着、提醒着家里的每一名成员，向着正确的方向、好的方向前行。
我们所说到的这些规矩、礼制、程序，就是我今天要讲的家风和家训。
从一般意义上来说，家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和。从思想高度上来讲，家风体现的是道德的力量和智慧，是理智的规范与把握。说白了，家风就是家的风气，风气好与不好，结果也是截然不同的。
家训，是指家庭对子孙后辈立身处世、成家立业、持家治业的敦敦教诲。家训是家庭的重要组成部分，对家庭中每个人的为人处世、行为教养、三观形成等都有着重要的引导、熏陶和约束作用。
所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩；这个家庭的规矩就相当于国家的法律，就是我们说的家训。
孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。
家训与家风的主要区别在哪呢！
家训是指一个家庭所制定和传承的行为规范和准则，是正在进行或一直在进行中的约束机制。而家风是每个家庭或整个家族的传统风尚，是已经存在了的、被人们所认可的良好养成。
家风与家训，二者缺一不可，互为存在，有严格、规范、崇尚的家训，才会有风气、风格与风尚皆有的良好家风存在。
从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》《朱子家训》《曾国藩家书》《傅雷家书》等等都是在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”“二十四孝”等等，同样展现着良好的家风。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“常将有日思无日，莫待无时思有时”“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”等教子的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着社会和大众的道德水平与社会的风气。
我在90年代中期的时候写过一首关于“家”的散文诗，记得大概是这样写的，给大家朗诵一下。
家是一座山，能够让所有家人可以依靠的山；家是一片海，能够让家人们撒欢遨游的海；家是一份牵挂，是一份责任；家是相互之间的真诚相待，更是能够白头偕老的慢慢旅程。家也是人生的驿站，是生活的乐园，也是避风的港湾。它更是一条逼着你奋斗而自强不息的鞭子，让你去奔波、去拼搏、去努力的养这个家。家是一个充满亲情的地方，无论你在天涯、在海角、在南方或北方，只要想到家，就会有一种亲情，荡漾在心头，久久不能释怀。
二、家风家训在家庭教育中的作用
这个问题毋庸置疑，前面已经说了一些。
大家知道，家庭教育在孩子的全面教育中所占的比重是相当大的、是最基本的贴身教育（言语、性格）和环境（行为、处事）教育，而家风家训在家庭教育中的作用则是基础性和持久性的，要么春风化雨，要么暴风骤雨！
如果父母是暴燥型的，孩子肯定会性属暴燥；如果父母当着孩子面打架和吵架，孩子肯定会和其它孩子吵架和打架；如果父母经常打骂孩子，孩子肯定也会去打骂别人；如果父母不尊敬长者，孩子肯定不会尊敬自己的父母。凡此种种，孩子的模仿能力是极强的，家庭的不和谐还会导致孩子不聪明、不爱学习、心情烦躁、多动调皮、不专心和心理内向变态等不良行为。
良好的家风是一本既多彩又鲜活的教科书，伴随着家庭中的每一名成员身心健康的成长。它这种无形的、潜在的，甚至带有理念性和朦胧感的力量，耳濡目染、潜移默化的影响和鞭策着这个家庭中的每一名成员和子孙后代。一般来说，学习型家庭的孩子喜欢读书、思考，独立性较早较强；勤劳型家庭的孩子热爱劳动、勤奋，有主见、有耐性，和谐型家庭的孩子注重礼貌、知书达理，做事扎实稳重等等。
不同的家风会在孩子的意识中打下深刻的烙印，作用于他们性格、品质、价值观的形成。孩子生活在良好的家风中，心情舒畅、心理安全、情趣高昂、学习奋进；反之，则精神空荡、心神不宁、态度消极、学习松懈。这便是家风的重要性，便是家风的感染和熏陶作用。
家风是家庭教育的重要组成部分，它通过家庭成员尤其是家长的日常生活准则、行为习惯和思维方式，润物无声的对孩子进行最直接的教育和影响，这往往比单纯说教要作用的好，收效也大。它不仅会影响孩子的现在，还能作用于他们的未来。
形成好的家风，父母应以身作则、为人做表率，不断的、努力的提高自己的修养、能力和水平，力争将家庭变为孩子们德行修炼和素质增强的主战场和主课堂。
三、说说孝道的七个层次
《孝经》曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”意思是：孝是一切道德的根本，一切品行的教化都是由孝道衍生而来的。
《后汉书》曰：“夫孝者，百行之冠，众善之始也。”意思是：孝是头等大事，是一切善行的起点。
可以这样说，一个人如果连孝敬父母都做不到，就不要奢谈其他的事情了，包括交朋友、做买卖。
那么，什么是孝呢？南怀瑾先生说：“父母好比两个朋友，照顾了你二十年，如今他们老了，动不得了，该你回过来照顾他们啦！这就是孝。”南怀瑾先生说得很质朴，但确实是这个道理，简单来说就是知道“知恩图报”。
1、身体健康的孝是孝敬父母第一层次
孟武伯（春秋时期鲁国大夫，孟子五世祖）曾经向孔子问：“什么是孝？”
孔子说：“父母惟其疾之忧。”
是啊，儿行千里母担忧。孔子认为，父母最担心的是子女的安全、是子女的健康。有一种冷，叫妈妈觉得冷；有一种饿，叫爸爸觉得饿；有一种暖，叫父母的“嘘寒问暖”。
子女，是父母身上掉下来的肉，身体发肤均受之于父母。多少个日夜牵肠挂肚，多少个春秋祈福保佑，总是希望子女能身体康健。所以，保护好自己就是最大的孝敬。
为了父母，请不要暴食暴饮糟蹋自己；为了父母，请不要熬夜打游戏透支自己；为了父母，请不要整天坐着不运动降低免疫力。请记住：身体健康是第一层的“孝”，也是一定要努力去做到的“孝”。
2、不增负担的孝是孝敬父母第二层次
父母，其实对子女的要求并不高，也不奢望能得到什么回报。很多父母常说的一句话就是：“只要你自己能照顾好自己就好了，我们你不用管”一句“自己能照顾自己就好了”，多么质朴的语言，却又是多么难做到的事。
当今社会，竞争激烈，很多人都真的难以照顾好自己。房价太高了，需要父母的养老钱来付首付；生了小孩，需要父母帮忙带，过程中还要闹矛盾；工作干不下去了，可能还要回来啃老。
父母若有经济能力，这一切都不算什么。若经济能力不足，可就是给父母极大的心理压力。要知道，不管你长多大，父母总希望能够为你遮风挡雨，他总会为你的困难发愁。让父母为你的困难发愁，就是不孝。
所以，我们要努力过好自己、不给父母添负担。一个孝顺的人，会努力学习，提升自己的谋生本领；一个孝顺的人，会努力工作，打造自己的事业；一个孝顺的人，会主动承担，抗下人生的风雨。这就是第二层次的孝：不给父母添麻烦。
3、衣食无忧的孝是孝敬父母第三层次
可以说，第一和第二层次的孝是照顾好自己，从第三层次开始就要开始往父母身上投入了。这包括物质和精神两个方面的投入。
父母前半生的努力和拼搏，很大一部分原因是为了子女的将来。如今，父母年岁渐长，身体也不像从前那样，已不能像以前那样拼搏赚钱了，该轮到子女来接班了，来赚钱养家了。
如果每一个人都能照顾好自己的父母，让父母衣食无忧，也就意味着这个社会衣食无忧。这不仅是对父母的爱，也是对社会的贡献。关于这点，孟子说得最到位。
孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
孟子认为，每个人都能够照顾好自己的亲人长辈，天下就太平了。所以，我们要努力工作，让父母不用为了生计而发愁。一日三餐，不求奢华，但必须保证；出门散心，不求环游世界，时常能够出去走走。这就是第三层次的“孝”：让父母衣食无忧。
4、陪伴交流的孝是孝敬父母第四层次
如今的老人，很多都不缺钱，缺的是陪伴和关心。这也算是当今社会发展的一种现象吧！我们正处在一个城市大发展、世界大交流的时代，很多人都背井离乡去各处奋斗了，甚至有些人出国求学或经商（谋生）。
农村的孩子到城市发展，城市的孩子去国外发展，结果是什么呢？很多老人，因为子女太优秀，却让自己变得很孤单。老人，是需要陪伴的，是需要有人和他交流的。
父母从不会怪子女，但子女却不能不当回事。子欲孝而亲不待，树欲静而风不止，尽孝当及时。只有我们稍有时间，就要主动给父母打打电话；只要我们能安排得来，就要回家看看；只要我们能够做到，就坐下来和父母聊聊天、晒晒太阳、看看电视、下下棋、打打牌，甚至可以教他们学会使用手机、上上电脑、玩玩微信和抖音等等。
曾经有首歌《常回家看看》红遍大江南北。其实，红的不是这首歌，红的是浓浓的孝心，红的是父母的牵挂，红的是中华民族优良传统。这就是第四层次的“孝”：陪伴父母。
5、和颜悦色的孝是孝敬父母第五层次
我们刚才说，孝敬父母需要经常陪伴父母，和父母交流。然而，有些人一和父母在一起就吵架，没有好脸色。如果这样，还不如不陪伴。关于这点，子夏曾经问过孔子。
子夏问：“怎样才算孝？”
孔子回答了两个字：“色难。”
是啊，能始终做到在脸色上让父母感到舒心确实不容易。有一种孝敬，叫不添堵；有一种孝敬，叫不抬杠；有一种孝敬，叫叫两头不堵。
人老了，反应可能慢了，你就耐心点说；人老了，有些思想跟不上了，和你意见不一致，你就慢慢解释；人老了，没有存在感，总想管点事，你就让他来管管。在父母面前，没有什么大不了的事，只有你不孝顺的事啊！
不管你官多大，不管你钱多少，在父母跟前，你永远都是他的儿子、他的女儿。好好说，笑着说，和颜悦色地说，这也是一种孝敬，而且是层次很高的孝敬。
6、久病床前的孝是孝敬父母第六层次
生老病死，是人生的必经之路。谁都有老的那一天，谁都有生病的那一刻。父母生病的时候，你在哪里？你是不是陪在他的床前，是不是能够持续的、用心的、一门心思的呵护照顾呐！
俗语说：“久病床前无孝子。”这句俗话说的是一种社会现象。一个老人，长久的生病，对子女来说，确实是一个不小的负担。一方面，是经济负担；另一方面，是时间负担。
经济和时间都能充足的子女在当今社会确实不多。所以，我把“久病床前的孝”放在了第六层，确实是有现实的困难，能完全做到的就非常优秀了。然而，不管现实有多困难，我们都要努力去克服，尽力去做到。
《孝经》说：“夫孝，天之经，地之义也。”
既然孝敬父母是天经地义的事，也是最重要的事，就一定要坚持到底。所以，为人子女，要努力做到第六层次。
7、光宗耀祖的孝是孝敬父母第七层次
在古装电影或电视剧中，常常会看到这样的场景。一个掌门人临终前，叫来一帮弟子，就开始讲遗言，讲的最多的就是：“一定要把门派发扬光大。”门派如此，家庭也是如此。
一个家族的兴旺发达，是需要几代人的努力才能实现的。所以，天下父母都有一个愿望，那就是“望子成龙，望女成凤。”其实，这既是父母的愿望，也是家族发展的需要。
每个人都是家庭的一份子，都有让家庭兴旺发达的责任。对于家业比较大的家庭（比如：企业家、权贵之家），其子弟的第一责任就是不能败家，在此基础上再发扬光大；对于普通家庭，其子弟的责任就是凭着自己的努力做出成绩，成为家族的开创者。
光宗耀祖，需要我们每一个人在自己所在领域全力以赴。要么，成为商界精英；要么，成为政坛领袖；要么，成为道德典范；要么，成为优秀员工等等。
子女有出息，是对父母莫大的安慰，也是很高层次的孝啊！
《史记》说：“父母者，人之本也。”父母给了我们生命，是人的根本，我们应当竭尽全力去孝敬父母。不孝的人，终将被世人所唾弃。正如鲁迅所说：“不孝的人是世界上最可恶的人。”
孝敬父母的七个层次，也可以说它是七个方面，大家可以慢慢去理解和体会。
四、家风家训案例分享
我把我们家的家风归纳成五个词、十个字，那就是:陪伴、顺从、善事、鼓励、互谅。
1、陪伴
陪伴是一生的，是贯穿每个人的成长履历。父母、儿孙、兄弟、姐妹，一代一代、一辈一辈，在陪伴中走来，在陪伴中老去，在陪伴中相依、相恋、相守终生。
2、顺从
顺从是相对的，是互相的约定和追随。顺从父母是诗意的礼孝和顺应灵魂的榜样，顺从儿孙是善意的鼓励和成功的笑脸，顺从朋友是无形的支持和通达的精神。
3、善事
“中国有善事，则并焉；无善事，则异之存之也。”善事皆可多做、亦可善做，为父母做、为家人做、为朋友做，你做、我做、大家做，美美与共，天下大同。
4、鼓励
鼓励也是奖励，不是随意；是一种暗示，不是炫耀。八十多岁的老父亲会玩手机、微信自拍给他鼓励，女儿在郊外主动帮助外人给她鼓励，鼓励也是激励，也是关爱，我们家常有常新。
5、互谅
彼此谅解、彼此包容，没有永久的将军，却是永远的战士。互谅、互让、互敬、互爱，互为换位、互为个己，亲情是让出来的，上下是让出来的，快乐是让出来的。
6、我们家的家训（40字）
崇尚圣德，承袭贤德；
做人老实，干事踏实；
常念己过，长养善心；
友直友谅，多闻多思；
勤俭孝悌，达观古今；
最后说一句：什么是好家风？好家风首先是澄明的，是说得通的，是做得到的，是可以复制的，是可以留存的。留存后世，遗传万年。
周永，笔名山人，斋号汉趣堂主，诗人、书法家、学者，山东劳动职业技术学院教授，山东省高职高专优秀传统文化教育与传承研究会副秘书长，山东省省级社区教育专家。现为中国作家协会会员、中国书法家协会会员、中国诗歌学会会员、山东省摄影家协会会员，文化部大众文化学会书画艺术专委会副主任委员，山东诗人书画研究院院长，中国诗歌在线山东频道站站长。2016年获首届“长河文学奖”贡献奖， 2017获第二届山东诗人年度诗人奖，2018获首届中国书画春晚“十大书法家”，2019入选“中国新诗百年百位网络诗人”。先后出版诗集4部、散文集2部，主编诗集10余部、人文类教材3部。
壹点号天桥作家