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《春秋公羊传》简称《公羊传》，其记载中记载了卢恩书纪年、卢爱公十四年的历史，是儒家经典之一。
《春秋公羊传》作为家学，起初是口耳相传。至西汉景帝时，公羊高之玄孙公羊寿与公羊学家胡毋生合作，将《公羊传》定稿“著于竹帛”，并受到经学家的大力推崇，一度成为经学的重要典籍之一。1. 君子见人之厄则矜制之，小人见人之厄则幸之。——语出《公羊传·宣公十五年》
君子看到了人处于危难之中，便会生起怜悯之心。而小人见到了有人处于困厄之地，则会幸灾乐祸。
2. 饥者歌其食，劳者歌其事。——语出《公羊传·宣公十五年》
饥饿的人们会为了食物而唱歌，劳苦的百姓会为了他们所从事的劳动而唱歌。这句话指明了诗歌最初是为了反映真实的生活。
3. 欲加之罪，何患无辞。——《公羊传·僖公十年》
想要去为难一个人，即便他没有犯下什么过错，也不必去担心找不到借口。
4. 松柏之下，其草不殖。——《公羊传襄公二十九年》
在高大茂密的松柏下，小草是不能够繁殖生长的。
5. 臣义而行，不待命。——《公羊传·襄公二十九年》
如果臣子可以按照道义去做事情，那便不必去等待命令。
6. 虽鞭之长，不及马腹。——《公羊传·宣公十五年》
鞭子虽然很长，但是不能打到马肚上。比喻力所不能及。
7. 风马牛不相及。--《公羊传·僖公四年》
风、马、牛是毫无相关的，指没有联系，一点也扯不上关系。
8. 与其杀不辜，宁失不经。——《公羊传·襄公二卜六年》
与其去杀死一个人，宁愿去冒着失职的罪名也要去放了他。
9. 鼎之轻重，未可问也。——《公羊传·宣公三年》
鼎的轻重大小，除了国君之外的人是不可以使用的。鼎是国家的象征，别人询问就是在超越本分，是不应该的。
10. 君如矜此丧人，锡（赐）之不毛之地，使帅一二奎老而妥焉，请唯君王之命。——《公羊传·宣公十二年》
大王如果怜悯我这个不祥的人，请赐一块贫瘠、五谷不升的薄地。
11. 君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。——出自先秦《公羊传·昭公二十年》。
君子褒扬好人好事是长久的，憎恶坏人坏事是短暂的；憎恶坏人坏事只停留在坏人自身，褒扬好人好事却要延及他的子孙。
12. 子以母贵，母以子贵。——出自先秦《春秋公羊传·隐公元年》。
子女可以凭借着母亲的身份而变得非常尊贵，母亲也可以凭着有着出众才能的子女而受到人们的尊重。
13. 朋友相卫，而不相迿。——出自先秦《公羊传·定公四年》。
迿：争拗。朋友之间应该相互维护，而不应该相互争拗。
14. 拨乱世，反诸正，莫近诸春秋。——出自先秦《春秋公羊传·哀公十四年》。
治理动乱的社会，要让其回归正道，没有什么能够《春秋》一书的。
15. 春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。——出自先秦《春秋公羊传·闵公元年》。
《春秋》为尊贵的人避讳，为亲人避讳，为贤能的人避讳。
16. 君子见人之厄则矜制之，小人见人之厄则幸之。——出自先秦《公羊传·宣公十五年》。
君子看到人陷入了困境，便会心生怜悯之心。而小人看到了别人陷入困境，便会幸灾乐祸。
17. 杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。——出自先秦《春秋公羊传·桓公十一年》。
为了保全自己就毁灭别人，有道德的人是不会那样做的。