admin 道家这一思想流派最早可以追溯到上古时代。春秋时期，老子总结了道家圣贤的巨大智慧，形成了较为完整的道家思想体系，流传至今。
1.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
诚实的话不漂亮，漂亮的话不真实。真理不会有人辩解，有人辩解的不是真理。有智慧的人并不是无所不知，什么都知道的人并不智慧。
道理很简单，但是真正做起来却很难，我们往往喜欢听漂亮的话，喜欢为自己辩解，更喜欢显示自己的聪明才智，这似乎已经是人之本性，要想拥有古人这样的大智慧，必然要有广阔的胸襟，不仅要看到这世间万物的表象，还要探究一切事物后的真知。
2.我有三宝，持而保之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。
我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。
老子所说的这三件宝贝，其实就是教会人们应该具备的三德。首先要做到“慈爱”，就像父母对子女的爱，这是人们的天性，这种慈爱是不求回报的，将这种“慈”惠及到万物，你就能够多包容，爱惜一切。其次要做到“节俭”，这是对自己的一种克制，控制住欲望和贪念，才能学会为他人考虑。最后的“不敢为天下先”，正是基于前两者之后，从政者先做好自己，明白了大道无为的精神，才能为百姓造福，成大器。
3.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业，不自高自大，所以能长期有所长进。
做人“谦虚”二字很重要，不要将自己的思想禁锢住，你只看得到自己，那么外面的世界就被你隔离了，活在自己的世界里，必然会目光短浅，仿佛看透了整个世界，其实你什么都没看懂。
4.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。
这世间的事物往往都是相对的，有时候我们很难给它下一个准确的定义，我们觉得一个东西好，往往都是因为有一个不好的东西在做对比。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式实行身教：听任万物自然兴起而不干预，生养万物而不据为己有；向别人施与恩惠但不凭此而达到利己的目的；功成业就而不居功自傲。正因为不居功，所以也没有丧失功绩。
5.人之生也柔弱，其死也坚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折，强大处下，柔弱处上。
人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。
老子这是在告诉世人，为人处事不要一味争强好胜，要学会柔顺谦虚，有时候这反而是另一种生机。
6.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易激怒；善于战胜敌人的人，不在于动辄跟敌人争斗；善于用人的人，对人表示谦下。
这正是不与人争，会用人，遵循客观规律的表现，学会控制自己的脾气，看清局势，谦虚待人，合理用人，能做好的才是大智慧。
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