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为生民立命为往圣继绝学为万世开太平 为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平翻译

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1、意思是为天地确立起生生之心,为百姓指明一条共同遵行的大道,继承孔孟等以往的圣人不传的学问,为天下后世开辟永久太平的基业。

2、 “为天地立心”,天地本无心,但人有心,人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心,和廓然大公的圣人之心。

3、实则是不忍人之心,也就是孔子的“己所不欲,勿施于人”,也就是仁所由出的起点。

4、以此马一浮先生总结道:“学者之事,莫要于识仁求仁,好仁恶不仁,能如此,乃是为天地立心。

5、”2、“为生民立命”,直接来源于孟子的“立命”的思想。

6、《孟子.尽心上》有云:“尽其心者,知其性也。

7、知其性,则知天矣。

8、”通过修身致教,最后如果能而达到这样一种境界,即不管一个人的寿命是长是短,那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。

9、张载所标示的“为生民立命”,实即为“民吾同胞”来“立命”,其立命在于教,“修道之谓教”,此之谓也。

10、3、“为往圣继绝学”,故“往圣”者,孔子、孟子所代表的先儒也;“绝学”者,孔孟先儒所弘扬之道学也。

11、对儒学而言,孔子固然是集大成者,而宋的濂、洛、关、闽诸大家,则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。

12、真能阐扬承继孔孟先儒之道统者,惟有宋儒。

13、、扩展资料:“开”期待之谓。

14、“为万世开太平”,实现张载《西铭》描述的文化理想,民胞物与,全体归仁,才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。

15、叶采解:“天地以生生为心,圣人参赞化育,使万物各正其性命,此为天地立心也;建明义理,扶植纲常,此为生民立道也;继绝学,谓缵述道统;开太平,谓有王者起,必取法利泽,垂于万世。

16、”按:宋代理学家认为儒学道统自尧、舜、禹、汤、周文王,至于孔子,至于孟子。

17、孟子既没,其道不传。

18、至宋儒兴,才倡明了千载不传之学。

19、故称“为往圣继绝学”。

20、为生民立道,《横渠文集·性理拾遗》作“为生民立命”。

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责任编辑: 鲁达

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