admin 我有朋友，他喜欢琢磨问题。他说，《观音山观算术》最佳河联有三大难题需要解决。
第一大难题
下联用什么对观音
我朋友说，“观音山上观山水”的下联难对，最难的不是别的，而是下联用什么对观音的问题，不是一般难，而是特别难。
有人说：“观音山上观山水。如此优雅大气的上联，一根筋地以佛、道、仙怪入联……如此理解能力，对不上不是太正常了吗？”
旁观者清，人家说的有道理。跳出圈子看问题，视野更开阔，见解更深刻！
我朋友说，跳出佛教圈子，找来找去，试过无数，找哪一个都对不住！即使在形式上对上了，一解释立马就“露马脚”了，根本形不成“意联”来。
追根溯源，老老实实在佛教里找。但是具体找到哪个佛、菩萨，还是对不住观音。即使把释迦牟尼佛请到下联里，也对不住观音，形不成“意联”来。
从佛教“三宝”体系里找。“佛宝、法宝、僧宝，是佛教的教法和证法的核心。佛宝，是指已经成就圆满佛道佛教三宝的一切诸佛。法宝，即诸佛的教法。僧宝，即依诸佛教法如实修行的出家沙门”。
观音菩萨用的是什么教法？是靠什么救苦救难、普渡众生的？
我朋友说，为什么那么多人有这样的体验——默念“观音菩萨保佑我，观音菩萨保佑我，一定保我渡过苦难”后，观音菩萨“慈善、智慧”的形象时不时出现，心安稳了，觉悟在变化，智慧在增长，“办法总比问题多了”，灵验地渡过了难关，烦恼痛苦减少或消除了。这是什么原理？
我朋友接着说，佛教是无神教，是坚决反对迷信的，惟求真理，要在自觉，在自觉、觉他中改变一切！
思路理清了，下联能对观音的，就是它救苦救难、普渡众生的法宝！这个法宝要换成符合“观音山上观山水”的格式表达出来。
第二大难题
怎样用好“五对一意”规则
我朋友说，嫌麻烦，不想看过程的，直接看结果：划线黑体字。
他接着往下说，按照《联律通则》“五对一意”基本规则逐个推导：
“字句对等”上，七个字一句话对“观音山上观山水”七字一句话，大家都知道，没有问题。
“词性对品”上，“观音/山/上/观/山水”，是名词（包含观音、观音山两个专有名词）、方位词、动词、名词。比照这个词性、序次造句就可以了，也顺理成章推出了“结构对应”。
“节率对拍”上，说的是节奏和频率合拍。明确“上下联句的语流一致”。下联的节率是由“观音山上/观山水”的节率决定的。“观音山上”是方位词短语，是不能分的。由于前面是四个字，后面再分成“观/山水”，韵味就比不上“观山水”了。所以直接分成“观音山上/观山水”两个节率最合理。
“平仄对立”上，明确“句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上的用字平仄相反”。下联的平仄要与“观音山上/观山水”的“平平平仄/平平仄”的节奏点上对立。就是“通通通平/通通平”。按理说，除了“平”必须对立上联节奏点上的“仄”外，其它的“通”都是可平可仄的。但由于第一个字与第五个字是重字，第三个字与第六个字是重字。可推出“仄仄仄平/仄仄平”，“平仄仄平/平仄平”，“平仄平平/平平平”。第三个出现“三尾平”，犯了《联律规则》明确的“平收句忌尾三平”，出律了。这样就剩下两个格式可选。
我朋友说，节率对拍、平仄对立的新规则，比以前苛刻、繁琐的传统做法有新突破、新拓展、新提升。当然好的工具《平水韵》还在使用，下载一个准备好，随时查对。
他接着说，“形成一意”上，用好检验真假好差对联的“试金石”。搞清楚这副对联是写给谁的？是写给有缘人的（涵盖游客、居民、拜佛人、生意人、文化人、工作人员等进出人员以及闻名而想来的人）。有缘人是主语，把它带入无主语的“观音山上观山水”上下联中，意义连贯一致的，对联就成立，意义不连贯一致的，对联就不成立。
第三大难题
如何写出符合要求的作品来
我朋友说，到“观音山上观山水”，是离不开道路的。只有道路这个不是景观的景观，能把各个景点连起来。有了好道路，游客想去哪里就去那里，想看什么就看什么。
道路的“道”，转品后就成了中华文化中最深奥的“道”。“道”与“心”合在一起，又连通了中华文化“十六字心法”：“道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允执厥中”。实际上佛教是心学，是专门解决人的灵魂——去除烦恼痛苦、走向快乐幸福彼岸的学问。七个字找到“道心”两个字，加上方位词“中”有三个字了。现在用可选格式填空。
仄仄仄平/仄仄平”
觉者道中觉道心
觉智道中觉道心
觉满道中觉道心
觉悟道中觉道心
……
平仄仄平/平仄平
修慧道中修道心
修学道中修道心
明慧道中明道心
……
我朋友说，觉者、觉智、觉满、觉悟、修慧、修学、明慧在《佛学大词典》、《佛教哲学大词典》中可以查到，是佛学名词或佛学术语。按照佛教三宝推理，佛学术语是佛法，属于名词。
几条中的“词性对品”，都是 对应观音/山/上/观/山水”的，是名词（“佛法”、“佛法”道两个专有名词）、方位词、动词、名词。
推出以上几条，都符合《联律规则》“五对一意”。还能不能推，推出更好的？
我朋友说，从推出的几条看，“修慧道中修道心”最有文化底蕴。修慧是三慧之一，即闻慧、思慧、修慧。修慧是佛法，也是信仰中华文化的群体名，应该可以严丝合缝地对上观音。
“修慧道中修道心”，揭秘了观音菩萨救苦救难、普渡众生的无量佛法与妙要，揭示了自觉、觉他的路线与目标，还贯通了儒家、道教的精髓。佛教修道成佛，儒家修道成圣，道教修道成仙。
我朋友接着说，对信仰中华文化儒释道的具体人来讲，主要是帮助解决三个重大关系问题：道家帮助解决人与自然的关系问题，“尊道贵德，天人合一、贵生济世”；佛家帮助解决人与自己灵魂的问题，感悟实践“四圣谛”、“八正道”，战胜人生烦恼痛苦，走向快乐幸福彼岸；儒家帮助解决人与人的关系问题，“修身，齐家，治国，平天下”，实现人生理想和价值。
最佳下联可以圆梦了——勾画出一副山水人文动态画：到“观音山上观山水”，享受自然美景，赏心悦目，美不胜收；在“修慧道中修道心”，体验人文智慧，心旷神怡，其乐无穷！
我朋友说，山外有山，天外有天。高人多着呢，写出好作品的多着呢。征联机构最后认定的，才是最佳下联。
“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”，是具体的、生动的、入心的、给力的、增福的。愿我们一起努力，共同推动！