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01古人也说闲话
古人也谈八卦了吗？是的，还有一个例子，可以通过比较文雅的丰裕方式作为证据。(大卫亚设)。
《诗经·风·齐风》中有两首诗是讽刺文姜乱伦的感情生活：《南山》、《载驱》。
“南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀之？葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从之？”（《齐风·南山》）
译文：
南山巍峨高耸入云，雄狐狸悠然游荡其中。通往鲁国的大道平坦宽阔，齐女文姜出嫁经过。既然她已经嫁人了，你为啥还想着她？
葛布鞋子成双，系帽的带子一对。通往鲁国的大道平坦宽阔，文姜出嫁曾走过。既然她已经出嫁了，你为啥还恋着她？
这一段文字是《齐风·南山》的上半部分，主要是讽刺文姜的异母兄长齐襄公对妹妹文姜的不伦之恋.而诗歌的下半部分(此处未展示)则是指责鲁桓公对妻子的过于放任（以致导致了最后的恶果）。
《齐风·载驱》则写得更加露骨，诗歌第一段：
“载驱薄薄，簟茀朱鞹。鲁道有荡，齐子发夕”（打马快跑，颠簸着竹席红车厢。通往鲁国的大道平坦宽阔，文姜连夜奔往齐邦）。
一个在老公被杀后，急不可耐地赶往情人所在地的女人的急迫之情跃然纸上。
后面三段的讽喻更加肆无忌惮了：
“齐子岂弟”（文姜心情舒畅）、“齐子翱翔”（文姜四处游乐）、“齐子游敖”（文姜快活游逛）……
文姜婚前即与其异母兄长齐襄公有私情，二人父亲齐僖公为断绝隐患，遂将文姜嫁给了鲁桓公。
婚后，文姜与齐兄私情复燃，鲁桓公得知后怒斥之，文姜告知齐襄公，齐襄公请鲁桓公饮酒，灌醉，返回途中，鲁桓公被齐襄公所派之心腹截杀。
老公身死，文姜回国必被追责，文姜索性不回鲁国，在鲁国与齐国临界处定居，齐兄则在旁建筑别殿，二人依旧私通款曲。
世人一边传颂文姜之绝世之美貌，一边又讽喻她淫乱之行径。
文姜为了一己私欲，不顾忌自身名节和身边人的生死，私生活淫乱，但她却又有一定的政治才能。鲁桓公死后，文姜与鲁桓公之子继位为鲁庄公，文姜遥控辅助鲁庄公，使鲁国强盛于其他诸侯各国，也因此表现出了一定的政治才能。
在那个年代，女人没有名字，只有夫家姓后加上娘家姓氏，按制应该称之为“桓姜”，但因其卓越的政治军事才能，可谓才华惊人，世人虽对她的私生活不齿，但仍因其才华而在其姜姓前冠之一个“文”字，称之为“文姜”。
话题远了，扯回来。
除了文姜这一段之外，《诗经》的诗歌主要内容，还是以反应当时的社会百态和普罗大众的人生为主。
02 《诗经》简介
《诗经》又名“诗三百”，因其包括“风”、“雅”、“颂”三部分总计305篇诗作。其中《风》160篇，《雅》105篇，《颂》40篇。
《诗经》作为我国诗歌界的鼻祖，得到几乎所有诗歌爱好者的推崇和学习，它的特点很明显：抒情的手法、简洁凝练的语言（当然生僻字也不少）、一咏三叹的情感，也因此，对《诗经》的解读一直未有停歇，单纯文字的，图文并茂的，各种版本，应有尽有。
《诗经》的内容涵盖了：渴望爱情的男女、待嫁闺中女郎、出嫁之时的隆重场面、描述新娘的幸福心情、等待丈夫官署归来的妻子、盼望在外征战的丈夫早日还家、歌功颂德、告祭祖庙等等。
《诗经》的诗歌以抒情为主流，奠定了我国诗歌以抒情为主的起点。
而《诗经·风》是不同地区的地方音乐，则主要反映了人间世界的饮食男女的日常生活和爱恨情仇。
风，即《国风》，是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区、小国采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。
其中《周南》、《召南》两部来自于周王朝封地，因此未冠之以“风”，其余13部来自于13个小国，均以国名后加“风”，是为“国风”，如《邶风》、《鄘风》、《卫风》等。
雅：
雅，是周王朝直辖地区的音乐，即“正声雅乐”之意。《雅》分为《大雅》31篇、《小雅》74篇，共105篇。
《大雅》、《小雅》音乐不同，但均是宫廷宴享、朝会时的乐歌，作者大多为贵族文人。
颂：
颂，大多用于歌颂祖先功业、宗庙祭祀的。分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。均为贵族文人之作品。
从高大上的角度看来，《风》是贴合民情，大多是基层人作品；《雅》是贵族作品，宴会用曲；《颂》则是更高阶层，歌颂称颂，祭祀祖先等。
但从思想性和艺术价值上看，结合各版本《诗经》译注作者分析，均认为“三颂不如二雅，二雅不如十五国风”。正应了“水可载舟，亦可覆舟”，“家国天下”，没有人民，没有一个个家庭，哪里会有国家呢！从这角度看来，《国风》即《诗经》之精髓了。
风、雅、颂构建了《诗经》的主体内容，而其特有的“赋、比、兴”的手法，则将“一屋二人三餐四季”淋漓尽致地表达出来。
03 《绘诗经》简介
这本《绘诗经》独辟蹊径，不只是图文并茂，且颜值高高。
涵盖的文字内容不是最完整的，仅包括《诗经》的第一部分《风》，也就是我们上文所说，《风》可以代表《诗经》之精髓。
本书《绘诗经》即包括这15国风，总计160篇诗歌。
整书的尺寸为：250x180x30mm，书中每首诗均有整版的页面插图，每幅插图，均以盛饭，或盛酒、或盛茶……之器皿为主体，人物点缀期间，虽面貌不详，但形体涵义具备，并将山川河月建屋稼穑装于一粥一饭一茶一酒间，人在其中，品味甘甜苦辣之百味人生，可谓“一粥一饭即人生”也！
文字部分之作者是首都师范大学文学院张敏杰教授。张教授采取“诗歌原文、简介诗歌背景和诗歌含义、对诗歌中比较生涩或冷僻的字词注释”的方式，以加强读者理解。
文字部分已经很精妙了，绘画部分则更加生动。
工笔画精腻细致，色泽明快、基调典雅、笔触细腻、意境深远，画面构图配搭富有民族气息，结合画中主体的饮食器皿，如：碗、酒盅、花瓶、盘子、盂、鼎等，还有一些不知名的器皿，别有一番古典创新之韵味。
为此，我专门查阅了春秋战国、西周等朝代当时人饮食所用的器皿，大概包括：鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆、铺、盂、俎、匕等，在本书中应都有体现，看来画者很有一定的文化积累或为之有过储备等。
锅碗瓢盆（那些西周春秋器皿名称太拗口）作为绘画主体承载，别有一番深意、新意，与《诗经》这一古老诗歌相得益彰，可谓是将诗经的底蕴精妙地“绘”了出来。
本书彩印部分采用的纸张应该是200克重的亚光铜版纸，颜色还是比较靓丽的，内文部分（没有图案的文字部分）纸质也比较厚重，大概率应该是克重较重的书纸。
04 作者简介：
文字作者为首都师范大学文学院张敏杰教授，北京大学中文博士。
从张教授自序中可看出，对诗经的研究可谓登峰造极，引经据典、语句凝练、文笔纵横字里行间，只此一序言，提纲挈领地概括了本书之精髓。
《绘诗经》绘画作者呼葱觅蒜，本名王晓艺，90后古风画师，开创了无脸古装人像风格，凭借精致的画风和唯美的意境风靡网络，她曾受邀为迪士尼真人版电影《花木兰》绘制海报，为热播影视剧《大话西游》《武林外传》《琅琊榜》《庆余年》等绘制插画。著有《绘诗经》一书。（此部分来自百度）
本书文字作者赞她“画师科班出身，灵秀、青春、有朝气、属行家里手，创构空间、拟造物象慧心独具，启予者甚多”。
05 《诗经》之“风”
俗话说“民以食为天”，衣食住行，关乎民情。《诗经》之国风，讲述的是十五国之风土人情、男女爱情。
所谓“风”，指的是“土风”，意思是“风土之音”，也就是地方小调。
十五国风， 13套为以古国名+风字为名，如，齐国诗歌为“齐风”。除此之外，《周南》、《召南》不以“风”字命名，则是因为，这两部分的诗歌产地是当时的周武王封地，非独立成国。
06《诗经·风》中描绘的爱情
《郑风·缁衣》：
缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。
缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。
缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。
译文：
黑色朝服多合适啊，破了，我再为你做一袭。你到官署办公去啊，回来，我就给你穿新衣。
黑色朝服多美好啊，破了，我再为你做一套。你到官署办公去啊，回来，我就给你试新袍。
黑色朝服多宽大啊，破了，我再为你做一件。你到官署办公去啊，回来，我就给你新衣穿。
诗歌采用《诗经》中常用的三种“赋、比、兴”之一中的“赋”，直叙其事，以复沓联章的形式一咏三叹。
第一句先赞叹丈夫穿着朝服多么合体啊！第二句说，要是衣服破了，我就给你重新做新衣啊，体现了对丈夫的宠溺和呵护；
第三句第四句：你从官署办完事回来啊，我就给你试穿新做好的衣服，体现了期待丈夫早些还家翘首期盼的心情及盼望丈夫穿上自己亲手做的新衣服的体贴和幸福。
诗歌言辞朴素、家常话语，复迭的咏叹中，却饱含着妻子对丈夫的浓情蜜意及夫妻亲昵的浓情蜜意。
每一段的区别是仅仅改动了两个字，把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
啊，我想要这细水长流相濡以沫的爱情。
07 总结
“论诗未觉国风远”，作为我国最早的一部诗歌总集，《诗经·风》内容丰富，语言朴实，形象生动，双声叠韵，读之声调优美；短句、叠韵、叠字的大量运用，使之富有韵律和节奏。
这本《绘诗经》则把感官之美发挥到了极致，内容叠章有韵，读之声调优美，关键是书的颜值更美好。很美很棒的一本书，关键是还看到了很美好的爱情，令拥有者（比如我）爱不释手。