admin 最近陶醉在石家庄方言的高雅和妙趣中，也没有想到几篇关于方言土话的文章。在互联网的关注度和网民的互动上远远优于其他文章。
如此看来方言，尤其是石家庄的方言土语还是特别能在网络引起共鸣，回味并时时品读、咂摸，就如同又回到了那个相对简单又充满激情的年代，毫无疑问，方言土语因为它的亲民性、互动性、娱乐性已经成为人们寻找乡愁寻找慰籍的最好媒介。方言文章后面不时会有读者留言说，你说的方言不仅仅是石家庄，许多地方也是这么说，这次就网罗一些貌似是石家庄独有的四字方言，以我走南闯北的经验和对全国各地方言的感悟，这些方言土语或许真是石家庄这片土地上孕育出来的。小时候我的村庄还属于郊区，说城乡结合部也行。石家庄土著嘴里经常会冒出些由象声词组成的方言土语，像楞登、咕噜、咣当、咕咚、嘚啵、吧唧、扑拉等。之前曾经写过一篇标题是《傻不楞登，二不楞登，稀不楞登，到底何为不楞登》的文章，也是很奇怪，在我们小时候用不楞登组成的方言特别多，不够聪明是傻不楞登，比较鲁莽就是二不楞登，家里因为贫穷做饭锅里舍不得放米面，饭就会稀不楞登，还有花不楞登、直不楞登、晕不楞登，当时在这篇文章里没有说明白到底何为不楞登，十几年过去了随着岁数的增加，随着阅历的加深，依旧搞不清什么是不楞登，因此我说石家庄方言博大精深估计不会有人反对吧！
不知道在其它地方是否也有不楞登在语言里依旧在使用，反正现在石家庄人已经很少使用了。现在我们就说说咕噜，说起咕噜就会想到一道名菜，菠萝咕噜肉是著名的粤菜，还有咕噜豆腐也很有名，人们形容肚子饿了也会说肚子咕噜咕噜叫。可是就是咕噜咕噜这个形容人们喝水声音的词语在石家庄却能组合成几个不一样的方言，叽里咕噜，比如说，你们俩叽里咕噜的说什么？好话不背人，背人没好话。跟头咕噜是说谁谁办事不是太稳重，有些莽撞有些粗心，不够谨慎，比如说计划明年五一结婚，想不到在春节前就跟头咕噜的就入了洞房。和跟头咕噜意思接近的方言还有一个兔而老骚，也是说人缺少稳当劲，办事毛糙。
夏朵白吃，儿时物资匮乏，许多东西都是凭票供应，有些孩子就会对食品有些过分的贪欲，耍点小心眼多吃多占就成了某些孩子的毛病，那时候家长就会呵斥道：夏朵白吃，就不知道照顾哥哥和妹妹，你也不怕撑着了！吃东西需要嘴，说话也需要嘴，有一句方言我一直认为一定是石家庄独有的，是个标准的贬义词，滑麻吊嘴，遇到说话办事不太靠谱，嘴头子功夫却特别好的乡亲，有人就会毫不留情的讥讽道，整天谎话连篇，你什么时候才能改掉滑麻吊嘴的毛病。夏朵白吃、滑麻吊嘴，至于是不是这四个字，我至今也是比较迷茫。还有一句方言，说出来就会想起那个生存条件相对艰苦的年代，因为天冷，衣服也不够保暖，有的孩子脏兮兮的脸，还有鼻子下面都是“能带鼻涕”的样子就浮现在眼前，能带鼻涕是这几个字吗？
四五十年前石家庄许多村庄的孩子开始学着城里人将娘改作叫妈，都觉得妈比较洋气，尽管娘叫的少了，也仅限于一些岁数大些的人还在叫娘，可是许多方言里还会将娘自觉不自觉的带上，现在残存在脑子里的方言许多都是来自于母亲的说教，也就是说当年母亲经常说的方言印象最深，比如稀娘马虎，迷娘倒乎，我们上学不努力，成绩很一般，办事不着调，就会让母亲用这两句方言来训斥来嘲讽，想想母亲也是恨铁不成钢，如今就是想让母亲再骂两句也是不可能了。在几篇方言文章的留评中，不时会有人提起算娘起蓝，貌似这个使用频率很高的方言在其它地区真是没有，许多感到无奈、惋惜、无助的时候会发出此等感叹。说到带娘的方言，很快就会想到蒋介石经常说的那句宁波方言，娘希匹。尽管后来人们不说娘改成了妈，由于对母亲的感情妈也就频繁的出现在各地的方言里，为了纯洁语言环境看客们就自己仔细琢磨吧！
不知道什么原因，石家庄许多四个字的方言土语都是极其形象的形容词，就是在成语里也难以找到更能表达准确的替代品，缺魂了掉，是说谁谁不够灵光聪明，笨手笨脚，处理事情总是不太周全，就会被人讽刺为缺魂了掉。小时候的孩子没有现在电视、游戏、网络、食品的诱惑，爬树挠墙，偷鸡摸狗，甚至打架斗殴就成了释放青春活力打发无聊时光的主要渠道，因此受伤的机会就会增大，血溜乎拉也就成了许多调皮孩子的常态，尽管血溜乎拉却不会有现在人们看到鲜血时的惊慌失措，都认为流点血也不算什么，甚至会往伤口上撒尿撒土来止血消毒。有的孩子思想境界比较高尚，喜欢给别人帮忙，喜欢帮家长干事，有时候没有干好父母就会说，你呀就是秃里的耗，躲远点，竟帮倒忙！秃里的耗究竟是不是这几个字说不好。
还有许多由象声词构成的方言也很有意思，叽哩咣当形容做事动静太大，有些毛毛糙糙；醉毛咕咚是说酩酊大醉的样子；黑毛咕咚是说环境黑暗，和黑咕隆咚意思几乎一样；被人说傻不拉唧的就是指智力上有些问题，或故意指责别人以显示自己属于聪明人；脏不拉唧就和东北人说的埋汰是一个意思，比意义更宽泛的窝囊还要更具指向性；如果床单、衣服不平，或者有些灰尘、纸屑、柴草，这时候有一个方言土语体现的动作最管事，那就是扑拉扑拉；儿时大家都不富裕，穷毛鬼胎就是说有的人办事不够大方，小家子气；假如和一个不喜欢的人在一起，那个人喋喋不休的在说什么，也许有人就会很不耐烦的说，你像呱呱油一样嘚啵嘚啵没完，还怕把你当哑巴卖掉？呱呱油就是一种挺能聒噪的鸟，但还真不是嘚啵嘚啵的叫。
四字方言也只是石家庄方言里极少的特例，事实上石家庄的方言土语远比这丰富得多，方言不但是历史文化的活化石，也是地域民俗文化的传承者，仔细研究就会发现部分方言就像孑遗植物一样珍贵，古老的方言土语传递的却是久远的语言遗存。一个地区的方言汇集了这个区域独有的、特色的文化，也是一个不断发展不断融入的过程，如果一个地区没有了自己的方言，相当于丢失了自己的文化，丢失了文化就相当于丢失了根基。石家庄的方言属于冀鲁官话和晋语互相影响的结果，石家庄的百年发展史，就是本土方言和外来语言交相辉映的大融合，又是在普通话强势进入被严重冲击的弱势方言，周边郊县还有存在的基础，但在主城区永远也不可能像郑州、保定、济南、邯郸、太原那般乡音浓重，如此究竟是好事还是坏事呢？
2022年2月5日于正義堂