admin 每年农历8月15日是我国的传统节日——中秋节，中秋节是仅次于春节的第二大节日。
中秋历史，渊源久远，从唐朝始，赏月就已经成为民间普遍的习俗，除了史料《开元天宝遗事》有“玄宗八月十五日夜于贵妃临太液池，凭栏望月不尽”的记载外，现今留存的大量古诗词便是充分佐证。特别是宋代之后，有关中秋节的文字记载就更为丰富多样了。南宋吴自牧有篇《梦梁录》，即使今日读来仍生动有趣：“王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢……。”
除赏月之外，中秋节还流行吃月饼的习俗。宋苏轼有首《月饼》诗作写得非常生动：
小饼如嚼月，中有酥和饴。
默品其滋味，相思泪沾巾。
古人把圆月视为团圆，为此人们常用月圆月缺来形容悲欢离合，客居他乡的游子，更是以月亮寄托深情，月饼之圆很好的寓意了其中深刻道理。
千百年来，古文人留在中秋时节里的诗词里浩若沧海，这是我国特有的一种文化现象，也是世界文化遗产中宝贵的财富。
唐诗人王健有首《十五夜望月》，在咏秋古诗词中较有代表性——
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
此诗表面上看是写赏月风情，实际却是含蓄了表达人物情态，作者从个人望月联想到天下人望月，升华致远，意境加深，堪称诗中有画，画中有诗的上乘之作。
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
张九龄的《望月怀远》是一首脍炙人口的诗作，其间起句“海上生明月”可谓千古佳句，用“天涯共此时”由景入情，转入怀远，与谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”有异曲同工之妙。如此奇妙的构思，只有经历深挚情感者才会有此切身体会。
唐诗人刘禹锡享有“诗豪”之称，一首《八月十五夜玩月》婉约多情，清丽柔美。
天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。
此诗手法形象逼真，以中秋的月光如水，浣洗尘世浮华，点出主题，鲜明透彻，万景澄明，一派开阔，可谓神来之笔，由天上联想到人间，对比之中，心生感慨。
宋苏轼的《水调歌头》，似乎可以成为我国古诗词里中秋主题的代言之作，这其实也是他颠沛流离一生的最真实写照，渗透着对亲人的思念和对人生的感悟。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
词作通篇以中秋望月怀人，充分运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，然后反衬自己，遣世情绪和往昔神话融合一体，贯穿雨月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的难得作品。
清词人纳兰性德有首《琵琶仙·中秋》，读来声泪俱下，情致极限。作者举头望月，仰天长问：碧海青天年年如此，而这云间的月亮，为何却有时圆有时缺？
月亮象征着幸福美满，而对己而言却太遥远。今夜秋风送爽，桂树下是一缕清香，月光迷人朦胧，此良辰美景却与之无关，孤身一人，忧愁伤痛，却要面对一轮圆月。
碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。只影而今，那堪重对，旧时明月。
花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。记否轻纨小扇，又几番凉热。只落得，填膺百感，总茫茫、不关离别。一任紫玉无情，夜寒吹裂。
中秋古诗词所代表的文化现象，是我国古典文学艺术领域的非凡成就，其中不乏现实主义和浪漫主义相融合的绝妙之作，构思奇拔，畦径独辟，举世公认，经久流传。