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【带水的成语】一天一个成语:口若悬河

[成语]嘴不停地流。

[拼音]ku汝愚徐n h

[解释]描述可以说是可分辨的,但说不完。

【出处】

唐·韩愈《石鼓歌》:继周八代争战罢,无人收拾理则那。方今太平日无事,柄任儒术崇丘轲。安能以此尚论列,愿借辩口如悬河。石鼓之歌止于此,呜呼吾意其蹉跎。

【解释】

继周之后八代争战已经结束, 至今无人收拾整理又可奈何?如今正是天下太平国泰民安, 皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。怎么才能把此事向皇帝建议, 愿借善辩之人发挥口若悬河。石鼓歌写到这里就算结束吧, 唉呀我的意愿大概是白说说!

【近义词】

滔滔不绝 口如悬河 侃侃而谈 娓娓而谈 唠唠叨叨 呶呶不休 牙白口清 咕哝不已 口齿伶俐 喋喋不休 口似悬河 吐露心腹 夸夸其谈

【反义词】噤若寒蝉

【用法】作谓语、宾语、定语;指口才很好。

【成语故事】

西晋时期,有个玄学家名叫郭象,他善于思考问题,把书本上的知识灵活地运用到谈话上。少有才理,好《老子》、《庄子》,能清言,常闲居。郭象力倡“独化论”,主张名教即自然,为当时玄学大师。

郭象曾与善辩名士裴遐辩论。在社会上很有声望,“时人咸以为王弼之亚”。当时一些清谈名士都很推崇他,如太尉王衍常说:“听象语,如悬河泻水,注而不竭。”郭象早年不受州郡召,闲居在家,“以文论自娱”。后应召任司徒椽,迁黄门侍郎。又为东海王司马越所招揽,任命为太傅主簿,深得赏识和重用,“任职当权,熏灼内外”,遭到了一些清谈名士的鄙视和非议。

郭象的“独化说”,却否定了玄学本体论。他既否定了董仲舒的天人目的论,又否定了王弼以“无”为本的本体论。在郭象看来,则是儒教便是名教,名教即是自然,自然便是儒教,其他的“贵无论”“崇有论”“本体论”等等一律打倒。不择手段的以高压手段钳制民口,偷偷摸摸改动《庄子》,独尊郭氏。

郭象反对有生于无的观点,认为天地间一切事物都是独自生成变化的,万物没有一个统一的根据,在名教与自然的关系上,他调和二者,认为名教合于人的本性,人的本性也应符合名教。他以此论证封建社会的等级制度的合理性,认为社会中有各种各样的事,人生来就有各种各样的能力。有哪样能力的人就做哪一种事业,这样的安排既是出乎自然,也合乎人的本性。著有《庄子注》。

【造句举例】

他的知识非常丰富,经常与人辩论,每次都是口如悬河,滔滔不绝。

凭着我这三寸不烂之舌,口若悬河地游说了一个晚上,终于把这个一毛不拨铁石心肠的提问者感动的痛哭流涕,涕泪交集,把他仅有的五百分,全都奖给了我。


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