admin 宝宝上学的时候，老母亲也是有时间来闲聊的。暑假期间，那个额外任务的完成首先说国语。(莎士比亚)。
做学校布置的作业、每天看一会课外书、每天练一会字，这都属于必选动作。
而暑假里的额外计划，主要是两项：
背完四五六年级的古诗和文言文（约80来首的样子）；
首刷百集历史纪录片《中国通史》（周一至周五，每天中午一集）。
暑假结束时，实际完成情况：
古诗文大约背完了70首（六年级下册最后一个单元，一下冒出了10首，加上拖拉，时间不够用啦）；
《中国通史》陆续看到了40集，终于看到了隋唐。
先来说一下暑假之初，我为什么要给娃制定这样的语文额外任务？
1、从重要性上说，新人教版的语文教材里，古诗文非常重要。
现在的语文学习中，古诗文有多重要，此处就不多讲，简单提一下。小学现在从三年级就开始有文言文，整个小学约有129首，比之前提高了30%。
而进入中学后，古诗文比例增加到一半，和现代汉语旗鼓相当。
以上只是数量，而在内容上，中学的文言文会从小学简单的就事论事过渡到分析文章背后大义，学习驳论、立论的方法技巧，古文鉴赏要求大大提高。
所以说，古诗文的份量，老母亲们还是要提早心中有底。
2、从语言学习上来说，尽早多读多背，建立古代汉语的语感。
我感觉咱们孩子现在其实是在同时接触三套语言。
尽管现代汉语发源于古代汉语，但古代汉语在读音、词义、句式、语法等很多环节上都不同，加上需要有很强的传统文化背景，所以一直是大难点。
而只要是语言学习，那么都存在“听说读写”这几个环节，都存在着“语感”这种奇特的现象。
而古代汉语的日常输入就远远比不上现代汉语，甚至也比不上英语。
我们很少在生活中听到，很少和别人说到，也不会用它写文章，也就是书面教材看一看。
要感谢这些年对传统文化的重视，出现了《中国诗词大会》、《典籍里的中国》等节目，孩子们能从电视上多接触一些文言文。
所以说，尽可能地多读多背合适的古文内容，提前建立起古代汉语的语感，是个顺应语言学习规律的做法。
有些家长会说，学校有安排早读啊。可时间不够啊，一周五天，一半语文一半英语，语文还得划一半给现代文，哪够？
所以，假期有空多读多背吧。
（我听着娃小有气势地背着《少年中国说》，心中除了满足，还有点小小的感动呢）。
3、从家庭学习指引上来说，简单的事情提前做。
我个人觉得，绝大部分孩子的教育输入，应该是以学校为主，家庭为辅。
很多专业学科上解读和技巧，家长远比不上长期待在一线的老师。
但有很多简单的、基础性的，完全可以在家里做，而且提前一点，时间安排上更从容，接受的过程更有个性化，也更容易形成学科自信。
而哪些简单又重要的基础性工作可以提前做呢：
语文的古诗文背诵，现代文的课外阅读，练字等；
数学的日常计算能力练习等；
英文的听说与阅读输入等；
科普通识类的课外阅读；
体育中的体能锻炼。
4、从阶段性计划上来说，攻完小学必背是第一步。
从我家的初步计划上来说，同一个阶段，都是先校内后拓展。
第一阶段，自然是先把小学段必背解决掉，然后同等长度、同等难度的优秀作品跟上做拓展（我选的是《世说新语》、《小古文100篇》），差不多了再走下一步。
第二阶段首要的自然也是初中必读必背，再上《古文观止》中的部分经典篇目。
以此类推到高中内容。
假期重点背，平时正常跟，这样娃就可以不快不慢地按自家的节奏走，其中古文学习的问题，也便于家长及早发现。
当然，学习古诗文，接触传统文化，各家有各家不同的风格和路线。我家的计划，仅是给大家提供一个小小的思路。
再来说一下，我为什么想要让娃开始看《中国通史》？
其实，这个部分，在放假前真没预想得太多。
虽然模模糊糊的知道“文史不分家”，但也只是想着小屁孩脑子里能建立起一条最基本的时间线，了解一些最知名的人物与史实。
加之不要老看英文动画和电影，也分一点内容给中文呐。
但竟然让我产生了这个假期最深的感触：
文史真的要结合在一起学，通史的基础越扎实，古诗文就会学得越轻松。
这两项一起学，真的是相辅相成，相互推动，绝不会在时间和效率上各自当家。
第一，通史能快速建立起最为核心基础的时间线，对整个中国历史有个从头到尾的完整认识。
看看人教版的语文教材，《精卫填海》中讲到上古时炎帝；《王戎不取道旁李》选自南北朝的《世说新语》，讲的是晋朝“竹林七贤”王戎小时候的故事；《自相矛盾》则选自战国时期的《韩非子-难一》；《少年中国说》的作者是清代的梁启超------
如果孩子心中有一条最基础的时间线，对每一个朝代有个最粗浅的认识，那么在读以上篇章时，理解就会顺畅很多，不会犯历史小白级的错误。
亲戚家小升初的孩子，假期跟着大人去川藏自驾游，大人发现：想给她讲解一些沿途的历史地理内容，很费劲。
为什么呢？
小学没有开历史和地理课，基本框架无从谈起。即便有一点，也只是对唐宋有点印象，因为语文课上唐诗宋词教得多。
如果不从课外渠道去补充基本的历史地理常识，那很多稍微深一点的内容，基本上就无从入手。
第二，通史能把那些最著名的人物和史实，迅速提供一个合适的历史位置。
很多孩子在看央视的《典籍里的中国》，可是要看懂它，还得具备一些基本的历史知识。
在《尚书》那一集，护书人伏生给汉武帝派去的晁错讲书，提到了大禹治水和定九州。
大禹治水，孩子们都熟（因为语文课有讲），可定九州就不清楚了。
然后，这个汉朝是什么朝代？汉武帝是谁？晁错又是谁？大人常讲的“秦皇汉武”又是什么意思？毛泽东的《沁园春-雪》又把成吉思汗并列出来，是什么意思？
这些，都需要孩子对历史上最基础、最著名的史实和人物有所了解，哪怕是相当粗浅的了解。
而在假期里，我们刚好看完《中国通史》前40集，对秦汉南北朝还处在印象中，就凭着这一点点破底子，看起《典籍里的中国》那集《尚书》，就顺多了，对伏生所经历的朝代，所讲的典籍内容，都能基本理解。
当时我就觉得，好在提前看了《中国通史》。
第三，通史了解得越多，就相当于对历史大背景懂得越多，那些必读的经典，理解起来就会顺水推舟。
在五年级下册，就会出现一个四大名著单元，各选一个片段让孩子来接触（有的是故事性强，如草船借箭；有的是描写性强，如红楼春趣）；
上了初一，《西游记》就成了课外必读书目；
进了高一，《红楼梦》的整本阅读，是高中老师们公认的教学难点；而三国时期的重要篇章《隆中对》、《出师表》，更是文言文的重点阅读。
这些名著经典并不那么容易看，即便看过一遍，对情节有所了解，但想要理解背后的深义，还得多找资料。
比如《西游记》，小学生更喜欢的是它讲一路打妖怪。
可却很难理解唐僧师徒为什么要吃这么多的苦，去遥远的西方极乐世界取一部部的经书。
这经书，又厚又沉，到底有啥好的啊？
可如果你刚好看了《中国通史》第39集，就会对唐代的玄奘取经，觉得这是一种自然，是一种顺理成章，是一种对佛法的敬仰，是对理想信仰的追求。
《中国通史》专门抽出了一集的分量，特意去讲魏晋南北朝时期的佛教发展，因为佛教在这个阶段由外来文化逐步融入华夏文化，对中国传统文化的各方面都产生了巨大的影响，儒家、佛教、道教形成传统文化的主体构成。
这一集里，讲了最早佛寺白马寺，讲了第一位到达天竺的中国僧人法显，讲了奠定中国大乘佛教基础的西域高僧鸠摩罗什翻译《金刚经》，讲了中国佛教净土宗创始人慧远的沙门不敬王者之辩等等。
通过这一集对佛教的讲述，我也突破了以前的认知：
唐玄奘的西天取经，是个孤立事件吗？
不是，在他之前的三百年前，就已经有很多僧人踏上了西去取经之路。
越沙漠，过雪山，渡大海，陆地、海洋两条丝绸之路曲折延伸，这是一场历时300年的取经运动。到唐代风气更甚，玄奘西行是一种历史的必然。
为什么要不远万里去取经？
专家解读：这对于僧人来说，这是一个追求真理的运动。我们不能说它仅仅是宗教，就说它里面没有真理成分，它意味着，中国人当时为追求自己心目中的真理、真义、真教，而不惜牺牲一切。
（为追求心中的真理，而不惜牺牲一切，就是初中生读《西游记》要get到的重点了，而不再是一路升级打怪了。）
所以说，对于优秀传统文化中的经典阅读，先了解一些中国通史，就像是投射了一束前世的光，把来龙去脉讲得明白一些，把文化大义点得透彻一点，让孩子们更容易一步步深入理解，而不是浮于表面。
为了把语文学好，把优秀的传统文化学好，先从大历史入手（先通史后专题），纪录片、课外书、博物馆轮流上，读起文学经典来，就轻松畅快得多。
我家可打算照着这个大方向走下去，把文史结合起来学。
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