【有关黄河的俗语】「母亲河畔的中国」书写黄河故事，厚植民族根脉

[母亲河边的中国]

写黄河故事，厚厚地种下民族的根脉

——“母亲河边的中国”网络主题活动综述

一条大河蜿蜒曲折，孕育了生命力顽强的民族。

2021年10月22日，习近平在深入推动黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上强调，要科学分析当前黄河流域生态保护和高质量发展形势，把握好推动黄河流域生态保护和高质量发展的重大问题，咬定目标、脚踏实地，埋头苦干、久久为功，确保“十四五”时期黄河流域生态保护和高质量发展取得明显成效，为黄河永远造福中华民族而不懈奋斗。

言犹在耳，黄河造福了中华民族，黄河边上的人和事，随着滚滚河水奔涌向远方。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。黄河的故事，书写在记者笔下，流传在听众耳畔，铭刻在人民心里。母亲河畔的中国，在时代变革的微风中走得更加坚定。

（一）长河落日，黄河文化把自信融进血脉

与岑夫子共饮，李白绣口一吐：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”

“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”刘禹锡望着滚滚河水，豪迈地吟出此句。

在《使至塞上》中，王维用一句“大漠孤烟直，长河落日圆”定格了壮美河山。

大漠水城，云天中卫。图源宁夏日报

几千年来，黄河哺育了中华民族，华夏文明从这里走向世界。自夏朝至北宋的3000多年间，历代王朝多在黄河流域建都。《汉书·沟洫志》曰：“中国川源以百数，莫著于四渎，而黄河为宗。”

在数千年文明历程里，汉语汉字、工笔绘画在这里形成，儒、墨、道、法等百家争鸣在黄河之畔展开，汉赋、唐诗、宋词的许多不朽篇章在此诞生，两汉经学、魏晋玄学、宋明理学等在此孕育，雕塑建筑、天文历法、中医中药、农田水利、陶瓷、丝绸、造纸、活字印刷等古代科技由此传向世界。随着时间沉淀，中华文明中独特的社会习俗逐渐形成，并根植于整个民族集体的血脉之中。

黄河流淌着，激活了血脉，接通了地脉，厚植了文脉。

北宋，汴京。勾栏瓦肆，汴河之畔，夹杂着纤夫号子的繁华市井，这里是中国历史记忆中不变的古都印象。

大宋汴河灯影之新汴梁八景。开封市网信办提供

今朝，开封。为了把人们的记忆拉向一千多年前的那个辉煌朝代，有人用光与影的效果铸就了一场《大宋·东京梦华》。70分钟，700多名演员，8首经典宋词，由一幅《清明上河图》串联，带给广大游客强烈的视听震撼。一湖烟云散去，一个辉煌的朝代从历史深处走入一幅伟大的画卷之中，远处传来的浅吟低唱，给人以历史轮回的无限感叹。曾经照亮过北宋的月亮又照亮了今日的开封。

（二）波涛如怒，华夏儿女用抗争守卫河山

对于大禹来说，抗争就是挖通一道河沟。

接过父亲未竟的事业，大禹从远方匆匆地来，路过家门口后又匆匆离去。为了不再走父亲的老路，他开始从更广阔的范围审视洪水的原因。按地形高低，大禹疏通一条条河道，沟通了黄河与济水漯水之间的联系，终于把洪水分输九河，导流入渤海，平治了水患。

禹思天下有溺者，犹己溺之。在河南二里头夏都遗址博物馆，矗立着一座大禹塑像。他一手拿着治水工具，一手指向前方。灯光照射下，他坚毅的脸庞泛起一抹光芒。

河南二里头夏都遗址博物馆里的大禹治水像。毕笑天 摄

对于八路军将士来说，抗争就是渡过一条大河。

站在黄河渡口，八路军将士们擎起的红旗在风中猎猎作响。这只队伍刚刚由红军改编为八路军，脱下红星八角帽，战士们既难过又不舍，每个人都把这光荣的红星帽徽紧紧地包在包袱里。

一路疾行，四万多人的抗日队伍抵达黄河东岸，随即马不停蹄向抗日前线开进。今日黄河的风景是绝美的，当年八路军将士们渡河却是绝难的。有人说：“乘船4小时才到对岸，船行到沙滩上走不动，有的就下水去拖拉，因沙底是软的，怕陷下去，又走了一会儿，才上岸。”

八路军东渡黄河旧址今昔对比。王克西提供

1937年9月25日，捷报传来。渡河后的八路军115师在平型关设下埋伏，一举击败日军精锐部队板垣师团，打破了“日军不可战胜”的神话。

对于焦裕禄来说，抗争就是栽下一株泡桐。

1962年冬，正是兰考遭受风沙、盐碱、内涝这“三害”最严重的时刻，焦裕禄来到了兰考。

为了挡风压沙，焦裕禄决定在这里栽种泡桐——“这种树能在沙窝生长，长得又快，五六年就能长成大树。成林之后，旱天能散发水分，涝天又能吸收水分，可以林粮间作，以林保粮。”他拖着患有慢性肝病的身体，常年奔波在农舍、田地，置身于群众之中。风沙最大的时候，就是他带头下去查风口、探流沙的时候；雨下得最大的时候，就是他带头下去冒雨涉水、观看洪水流势和变化的时候。

如今的兰考，绿荫遍地。毕笑天 摄

焦裕禄走了，但是他栽下的泡桐长青。今天的兰考，黄沙变成了沃野，洼窝变成了良田，翻腾的洪水安静了，种满泡桐的沙丘，已是春华秋实的果园。

（三）落天走海，中华民族将和谐写入胸怀

中国古代的“天人合一”思想，强调了人与自然的和谐关系。农业生产中，天、地、人是彼此联结的有机整体，顺天时、量地利、尽人力是祖先们不变的价值遵循。百川东到海，在黄河生态治理和环境保护的过程中，中华民族将和谐刻在了心里。

在兰州，兰铁泵站的改造让很多人犯了难。建于上个世纪50年代的兰铁泵站为人们提供了稳定水源，2008年随着铁路职工供水并入兰州市供水管网，兰铁泵站结束了半个世纪的历史使命。拆除是个大工程，会对城市交通造成巨大影响；如果保留下来，影响市容又浪费资源。

改造后的兰铁泵站，更名为望河亭。图源中国甘肃网

兰铁泵站的改造，关键在于协调工程进度和城市运转之间的关系。兰州市黄河河道管理站副站长施磊打了个比方：“点状工程和线状工程是不同的，点状工程只需要协调一个地方，线状工程需要走到哪协调到哪。”经过研究，有关部门最后决定：将兰铁泵站的上半部分全部拆除改造，下半部分保持不动。这种破坏性最小的改造为城市留下一段历史记忆。今天，一座望河亭跨立黄河之上，成为居民的网红打卡地。

在永靖，“红山白土头，黄河向西流”的俗语在人们之间口口相传。黄河自西向东奔涌而去，但甘肃永靖的一段黄河水却向西潺潺而过。上游刘家峡水电站的建设，造就了这里三四十公里的黄河水自东向西流的奇观。

刘家峡大坝是我国自己勘测设计、制造设备、施工安装、调试管理的第一座百万千瓦级大型水利枢纽工程。毕笑天 摄

然而，刘家峡库区北岸沟壑纵横，地形支离破碎，植被稀少，土壤疏松，存在严重的生态隐患，制约着区域发展。刘家峡库区生态环境保护、东乡县河滩镇污水处理厂、永靖县大盐沟生态清洁型小流域治理等多个项目，不断改善区域生态环境，增强黄河的水源补给能力。如今在黄河的滋养下，临夏州永靖县太极岛湿地水鸟翔集，河塘鱼塘交织，水岸生活丰富多彩。

（四）水养万民，社会进步以幸福锚定方向

在布塄沟村，养羊是村民的重要收入来源。毕笑天摄

在东乡族语中，“布塄沟”是悬崖边的意思，生长在悬崖边的布塄沟村，四面环山，是一个极度贫困的村落。布塄沟村年均降水量只有290毫米，蒸发量却高达1490毫米，极度缺水的问题制约了这里的发展。时光跑过8个年头，今天的布塄沟村，水引来了、路修通了、新农村建好了，这里发生了翻天覆地的变化。“现在村里供水保障率是98％，国家脱贫攻坚的供水保障标准是87％，高了将近10个百分点。”布塄沟村党支部书记张翼庆骄傲地说道。村民们有了水，就有了养羊的底气。过去家里主要的收入来源就是零散放养的几只羊，现在这里有5个养羊大户，12个养羊散户。家家户户都在门口种些辣椒萝卜之类的蔬菜，一改昔日水果蔬菜奇缺的光景。一条黄河水，养育百样人。全面小康，一个民族都不能少。

村民们正在弹唱“鼓子”。毕笑天摄

物质生活富裕了，精神生活同样也不能落后。在皋兰县的天辰梨园，村民们把农业发展和生态旅游结合得很好。恰逢十月，正是软儿梨成熟的季节，漫步在梨园，可以嗅到果香和青草香混合在一起，让人放松下来。不远处的草坪上，缀着几顶白色的帐篷，帐篷前面的椅子可供游客休憩。忽然，耳畔传来“噗通”一声，定睛一看，原来是熟透了的梨子掉在了草坪上。沿着小径往前走，隐隐约约可以听到歌声传来。这歌声是“鼓子”，一种流传在兰州地区的民间曲艺。广场中间，只见10位身着旗袍的妇女依次排开，她们手持三弦，歌唱着、应和着，唱到高潮处还不禁相视一笑。这些妇女都是附近的村民，在闲暇之余自发组织起来，从零基础开始学习弹唱鼓子。在兰州，鼓子市级传习所有2所，协会4个，这些团体先后多次参加省、市文艺汇演，为兰州鼓子的传承和发展注入了活力。鼓子弦音清越，它唱祖国河山，它唱英雄故事，唱进了老百姓的心里。

郑州黄河滩地公园，工作人员将石头用铁丝网箍住，是为了汛期来临，河岸不被冲垮。毕笑天摄

黄河是母亲河，是一条生态河，更是一条幸福河。时光飞逝，我们从来不曾驯服黄河，只是学会了与她和谐共处。也许你想欣赏黄河奔涌向前的姿态？那么来郑州黄河滩地公园是个不错的选择。面积约44平方公里的公园，是整个城市的后花园。来到这里，成片绿意闯入了眼睛。一条宽阔的水泥路通向远方，路的尽头，二三游客倚着栏杆打卡拍照。再往河岸上望去，密密麻麻的石头被铁丝网紧紧箍在了岸边。往西看，在观景台上登高望远，壮美景观尽收眼底；在中间，这里有黄河客厅，满足市民喝茶赏景休憩的需求；在东侧，这是一个小剧场，小型音乐会、演讲、表演有了大展拳脚之地。观澜亭上观黄河安澜，听涛廊里听涛声依旧，黄河在这里继续流向远方。

黄河却胜天河水，万里萦纡入汉家。中国的母亲河，嘶吼着、咆哮着奔涌向远方；母亲河畔的中国，正沉稳地、坚毅地走向世界。