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信义篇鹊，中医的物种。医术高超，起死回生。
天下的话脉，《脉经》 《难经》。
随俗而变，不治六病。德高望重，中华医圣。 后世仓公，一脉相承。
首创医案，《诊籍》为证。 养生之道，养气固精。
节制六欲，调制七情。 起居有时，饮食适中。
延年益寿，久视长生。
注释：
齐医篇
神医扁鹊，中医之宗。 医术精湛，起死回生。
【译文】神医扁鹊是中医学的创始人。他医术高明，能使垂死的病人重新复活。
【注释】扁鹊：姓秦，名越人，生于春秋末年，齐国卢邑（今长清县）人，是我国历史上第一位见于经传的医学家。
天下言脉，《脉经》《难经》。 随俗而变，不治六病。
【译文】天下谈论脉法的人，都遵从扁鹊《脉经》和《难经》中的理论和实践。他随着各地的习俗来变化自己的医治范围，还提出了六种病人不能治疗的原则。
【注释】《脉经》：《史记·扁鹊仓公列传》载：“传黄帝、扁鹊之脉书”，“至今天下言脉者，由扁鹊也。”此医学名著早已失传。《难经》：是唯一流传下来的扁鹊著作。该书共八十一章，对生理、病理、诊断、治疗等理论作了完整而系统的阐发。特别是脉诊“独取寸口”之创造性学说，价值尤高。
随俗而变：根据不同病人的需要治病，有时作妇科；有时作五官科；有时作小儿科；有时作内科。说明他有高超的综合医术修养和高尚的医德修养。
不治六病：《史记·扁鹊仓公列传》载：扁鹊提出“六不治”原则：“骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。”
德高望重，中华医圣。 后世仓公，一脉相承。
【译文】他医德高尚，在百姓中的威望很高，被后世成为中华医学的圣人。后世汉朝的仓公继承和发展了扁鹊的脉诊等中医学理论。
【注释】仓公：即淳于意，西汉时期临淄人，约生于公元前215年，因曾做过管理齐国仓库的小官，故人们尊称他为“仓公”。一脉相承：指淳于意继承和发展了扁鹊的脉诊理论。
首创医案，《诊籍》为证。 养生之道，养气固精。
【译文】他是中国医学史上第一个记录医案的人，《诊籍》一书就是最好的证明。说到养生的道理，齐医学派认为，精气是人的生命的物质基础，首先要保养巩固精气。
【注释】医案《诊籍》：是淳于意在从医过程中，记载病人诊疗情况病案记录。内容涉及患者姓名、年龄、职业、籍贯、病状、病名、诊断、病因、治疗、疗效、等，它是我国最早见于文献记载的医案，其体例为后世病历医案的创始。
养气固精：《管子》认为，精气是人的生命的物质基础，但是精气在人的体内时来时逝，所以要养气固精。
节制六欲，调制七情。 起居有时，饮食适中。
【译文】再就是节制七情六欲，按时起居和适量饮食。
【注释】七情六欲：七情是：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。六欲是：眼、耳、鼻、舌、身、意。
起居有时，饮食适中：《管子·形势解》说：“起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。起居不时，饮食不节，寒暑不适，则形体累而寿命损。”
延年益寿，久视长生。
【译文】这样就能身体健康，延年益寿。
【注释】久视：耳目不衰。形容长寿。