admin 民间广为流传的谚语都有一定的原因，其中有些是以语音等形式讹传过来的。
探寻一下这些俗语的来源，是一件很有趣的事。三个臭皮匠顶个诸葛亮
这句俗语的意思是说三个普通人的智慧，合起来要顶一个三国时蜀国的军事家、政治家诸葛亮。但是这个俗语为什么单单拿“皮匠”和诸葛亮比呢？其实，皮匠和诸葛亮是没有丝毫联系，“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代指副将。这句俗语的原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。至于说“臭”，这里指的是裨将水平不高、能力较差。后来在流传的过程中，不知怎地，人们将“裨将”说成了“皮匠”。
舍不得孩子套不住狼
这是一句人们所熟知的俗语，原话是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是说要想打到狼，就要不怕跑路、不怕费鞋。那么，这句俗语中的"鞋子”一词后来，怎么会讹变为“孩子”呢？原来，在古代汉语中“鞋”不读作“xie”，而是读作“hai”。在我国许多地区的一些方言中，至今"鞋(xie)”子仍被念作"鞋(hai)”子，现在的上海、四川等地仍这么念。此话传至北方，人们只取其音而断其意，仍念作“鞋(hai)子”，后来意与“孩子”相混淆，误传为“舍不得孩子套不住狼”了。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗
这一俗语原为"嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者年龄大的人，也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”了。
春冷冻死牛
这句俗语是说初春的天气变化无常，有时会把牛冻死。其实这句口头语中的“牛”字是“拗”的谐音讹传，“拗”泛指固执的人。春冷时本应增加衣服，而那种脾气“拗”的人，偏不听话，以至冻死。而牛在春天是冻不死的。
吹牛皮
民间广泛流传的《说大话》是一篇典型的"吹牛皮”故事。故事中有甲乙二人，甲说:"我家的牛皮大鼓一敲可听百余里。”乙说:“我家的牛身在江南站着，头在江北喝水。”甲问:“天下哪有这么大的牛？”乙答:“没有这么大的牛，怎蒙得你家那么响的鼓！”然而本来的“吹牛皮”却并非指说大话和空话。传说，古代黄河上游无大船，人们利用牛皮制筏作水运工具。牛皮筏下水时要用嘴将筏吹得鼓起来才有用，故每造一只牛皮筏总得需要有人来吹。吹得越厉害，牛皮筏就越大越空。因此，人们就用“吹牛皮”来讥笑那些爱说大话空话的人。
狗屁不通
这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，但狗却长有一条比较特别的舌头，酷夏时，狗要借助这条舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”，就是指狗的身体这个特点。由于"皮”和“屁”谐音，屁为污浊之物，对于文理不通的东西，以屁来喻，意思更为鲜明。于是，后来人们约定俗成地将“狗皮不通”这个成语变成了"狗屁不通”。
王八蛋
“王八蛋”是民间常用的一句骂人话。实际上，这句话是“忘八端”的谐音。古代"八端”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此"八端”指的是做人之根本，忘记了这“八端”就是忘记了做人的根本，那些忘记了“八端”的人就被骂为"忘八端”。或许是因为"王八蛋”比“忘八瑞”更为通俗易懂的缘故吧，后来"忘八端”被讹传成"王八蛋"了。
逃之夭夭
《诗经.周南.桃夭》中的“桃之夭夭”，是说桃树上的桃子长得鲜美、漂亮，后来却演变成了“逃之夭夭”。这是因为"桃”与“逃”同音，借来说逃跑，是诙谐的说法。
无毒不丈夫
原句是“量小非君子，无度不丈夫”。“量小非君子”，与之相对应，应该是“无度”，意思是大丈夫，自然是那些坦坦荡荡、胸怀宽广的男人，要有度量，才可称为男人。后来却被别有用心的人发展成了“无毒”。意思成了心狠手辣者才是有作为的“大丈夫”。
打破砂锅问到底
这是人们常挂在嘴边的一句“口头禅”。砂锅即用泥烧制而成的锅，多为人们用作熬制中药或冬季煨烫火锅的器具。这种锅质底极脆，稍不小心最容易破碎，而且一破，其纹就会一裂到底。“打破砂锅问到底"，实际应为“打破砂锅纹到底”，就是说砂锅一旦破了，其裂纹就会一直通到底部。后来，在人们的传说中竟变成“问到底”了。
无奸不商
原是无尖不商，是说古时候开粮行、卖谷米是用升或斗量的，商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。如果是“奸”，那世上做生意的，没一个好人了。
不到黄河心不死
这句俗语原是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。
作者简介:
乔峻岭，笔名米晓，1954年1月生，中共党员，退休教师，现任武川县西乌兰不浪镇关工委常务副主任、武川县作家协会副主席，系武川县五届六届七届政协委员、县诗词协会会员、呼和浩特市作家协会会员、市民间文艺家协会会员、市文化人才(库)百人百组万人带动工程创作组会员、内蒙古自治区作家协会会员，撰写的各类文稿被各级报刋采用1690多件，其中有百余篇获不同等级奖，著有《收获的季节》《我的小乡村》和《乔峻岭诗文集》三本近100万字的文学作品书。