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【兔的成语】每日成语故事 | 守株待兔

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典故

从前宋朝有个农夫。

一天他在田里耕作,忽然看到有只野兔子从远处奔来。只见它狂奔乱闯,竟撞在田边突出地面的一个树根上,顿时折断脖子死去了。


农夫喜出望外,赶紧跑过去,把那只死兔拣起来,带回家去,美美地吃了一顿。



自从白白拣到这个便宜之后,农夫再也不下田耕作了。他放下农具,每天坐在那个树根旁,希望再有野兔撞死在树根上。


一天过去了,两天过去了,十天半月过去了,农夫再也没有等到第二只撞树的野兔,但地里的庄稼却荒芜了。人们都取笑他这种行为,并且很快传遍了宋国。


一只野兔撞在树根上死去,这本来是非常偶然的事。它并不能证明,别的野兔也一定会撞死在这个树根上。可是这农夫竟然放下农具,不再干活,而专等这种偶然的收获,实在是太愚蠢、太懒惰了。



科学解释


兔子的两眼间距比较大,这是为了能更好的发现捕猎者。但因此它们看正前方的物体比较困难,缺乏双眼视觉。加之奔跑速度较快,因此有时遇到正前方的障碍会来不及停下或者拐弯而撞上,造成“守株待兔”的现象出现。



释义


株:树桩。

故事所表达的哲理是把偶然性当成了必然性。比喻死死守住狭隘的经验,不知变通。也用来比喻坐待其成,不求进取。


辨析


[近义] 刻舟求剑、缘木求鱼、墨守成规

[反义] 随机应变、通权达变、除旧布新



用例


吾料兄必定出身报国,岂是守株待兔之辈。(明·许仲琳《封神演义》第九十四)



源流变化


[守株待免] 《韩非子·五蠹》(集释本一九1040):宋人有耕田者,田中有株,兔走,触株折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。 株:树桩。故事所表达的哲理是把偶然性当成了必然性。


成语动画 —— 守株待兔


后来用[守株待兔],比喻死死守住狭隘的经验,不知变通。待也作“伺”。伺:守候。张衡《应闲》(《后汉书》五九1906):世易俗异,事埶(势)舛殊,不能通其变,而一度以揆之,斯契船而求剑,守株而伺兔也。 契:用刀雕刻。|《景德传灯录·一七·澧州钦山文邃禅师》:守株待兔,枉用心神。|宋·陈师道《后山居士文集·一七·请月长老再住荐福疏》:守株待兔,虽达者之不为;面壁磨砖,亦占人之常事。



又作[待兔守株]。宋·释语明《联灯会要·一六·福州普贤元素禅师》:设使万机休罢,千圣不携,还同待兔守株,未是通方达士。|明·李开先《闲居集·四·送棋客吴橘隐兼及吴升甫》:亡羊只为多歧路,待兔何须但守株。|清·查慎行《敬业堂诗集·一九·再疊前韵示恺功》:待兔只疑株可守,求鱼方悔木难缘。



也用来比喻坐待其成,不求进取。《古今小说》一八257:李氏道:“妾闻洽家以勤俭为本,守株待兔,岂是良图?”|明·徐霖《绣襦记·五·载装遣试》:丈夫学飞黄远驰,肯待兔终朝守株?


又作[因兔守株]。温庭筠《病中书怀呈友人》(《全唐诗》五八〇):经济怀良画,行藏识远图。未能鸣楚玉,空欲握隋珠。定为鱼缘木,曾因兔守株。



也省作[守株]。《韩非子·五蠹》:今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。|罗隐《答宗人衮》(《全唐诗》六六五、《全五代诗》六九,“衮”作“兖”):敢恨守株曾失意,始知缘木更难求。


又省作[株守]。清·沈德潜《<古诗源>序》:有明之初,承宋、元遗习,自李献吉以唐诗振,天下靡然从风,前后七子,互相羽翼,彬彬称盛,然其敝也,株守太过。



又省作[待免]。欧阳詹《送王式东游记》(《全唐文》五九六):予怀待兔之固,犹伺北阙寝书之报;公范(王式之字)见变豹之理,将游东诸侯之国。


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