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【读后感作文评语】《人间失格》读后感

(作者:松子)

太宰治(原名陈道修,1909年6月19日-1948年6月13日),日本战后武磊寒派文学最具代表性的人物。

虽然无赖派文学有一定的消极和病态表现,但在当时日本战后文坛引起了极大反响。太宰治年轻时信仰马克思主义,因为自己出生于津轻地区首屈一指的地主富豪之家,一生抱有负罪感。性格敏感狂躁,个性风流,最崇拜的作家芥川龙之介是以自杀的方式结束自己的生命。太宰治一生共自杀五次。川端康成说,死亡是最高的艺术。太宰治一生中,一次次的自杀,就是杰出的行为艺术。五次自杀,三次是与不同的情人一起,妥妥的“人渣”。“不要绝望、在此告辞。”这是太宰治留给这个世界的最后一句话。

《人间失格》是太宰治的半自传小说,也是最后一部小说,在作品中充满自我解嘲和戏谑的口气,充斥着颓废主义和虚无主义的人生哲学,小说出版后同一年,第5次自杀,与他的女读者一起身亡,年仅39岁。

《人间失格》第一手札第一句话:“我这一生,尽是可耻之事。”概括了本书的基调。

“别人承受的痛苦的性质和大小,我完全捉摸不透。仿佛自己是这世上的异类。我与旁人几乎无法交谈,于是我想到一个办法,就是用滑稽的言行讨好他人。”让我想到一位驴友,成天油腔滑调,但本质上并不坏;而看我成天在朋友圈晒快乐,谁又会关心我是否真正快乐呢?人大多数时候展示出来的,并非真实的自我,在娑婆世界,何尝不是人人都带有面具?

“我隐忍不言的孤独气息,总会被大多数女性本能地捕捉到。这也成为频频被女人乘虚而入的诱因之一。我身上似乎散发着让女人怀抱幻想的气息,这并非炫耀,并非玩笑,而是不可否认的事实。”无论内心是多么孤独,但嘴上有趣,哪怕无用,也一样吸引女人。

“是选择活在回忆中,还是献身于瞬间?或者——活在对未来的憧憬里,人人不同。但正是这些不同的选择,让人有了愚笨与灵巧之分。”这不就是过去、当下和未来吗?太宰治显然选择的是当下。

“ 受人责备或怒斥时,或许没有人能保持好心情。

我一向对“向人诉苦”不抱任何期待。

相互欺骗的双方竟都相安无事。”

“尽管在过去的人生中,我曾多次祈盼死于他人之手,却从未动过杀人之心。面对可怕的对手,我反而只想着让对方幸福。”一般说来,文人和政客往往是相反的,文人话多心软,政客话少心狠。有些人既是文人又是政客,两者兼具,并非更好——他们不想杀人,只想诛心!

“为别人着迷,或被人迷恋,感觉都很粗俗、戏谑,有得意扬扬愚弄他人之感。假若用“被爱的不安”这类文学用语来替换“被迷恋的痛苦”这类俗语。这又是何等奇妙之事。”再卑鄙的事,换个说法,便高尚起来。

“女人要比男人复杂难懂得多。与男人们的鞭笞不同,女人带来的伤痛犹如内伤,经久不愈。”男人伤害肉体,女人伤害心灵。

“愈是敏感、愈是胆怯,愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。”有书友评价说不是敏感脆弱的人不可能读懂《人间失格》,我认为自己能读懂。难道我很敏感吗?

“她们没有半点欲望,单纯得可悲。”不是修炼的没有欲望,而是生活压迫的没有任何希望。

在我看来,所谓信仰,不过是为了接受神灵的鞭笞而在审判台前低头。我相信地狱的存在,却绝不相信有天堂。

同样的事日日反复,

只需遵循与昨日相同的惯例。

倘若避免大喜大悲,

彻骨的悲伤便不会到来。


昨夜,美酒入喉,我心欢畅。

今朝,酒冷香落,徒留荒凉。

怪哉,仅一夜之隔,

我心竟判若两人!

‘人子啊,用酒来消除你们的憎恨吧!’古代的波斯人都这么说。他们还说:‘能给沉浸在悲伤之中的心灵带来希望的,只有那微醺的玉杯。’

即使巨大的悲哀接踵而至,只要此生能够经历一场放纵的快乐,我便无怨无悔。

纯真无邪的信任,何罪之有?

我向神发问:“不反抗何罪之有?”

一切都会过去的。


一个不怕死的作家,写出来的作品不可能是不孤独的。

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