admin 《儒林外史》中，很多书生都有一个共同点，船上没有一点油腻，但在乎嘴巴的人也在生存的边缘徘徊，生活要依靠亲友的救济，只知道读史书。(莎士比亚)。
万千学子切不可学其死板，束缚自身，终身遗憾。注重学业也需注重素质与能力
杨执中一位盐店管事对店中账务放任不管，不是在店里垂帘看书，就是出外闲游，人称“老阿呆”。最后老板一对账竟亏空七百多两，一纸诉状告入公门，在里面呆了一年半多，幸得娄公子仗义搭救。本有一份谋生之职可为求学提供保障，可却放任自流，流掉的岂止是生存之本，其实就是人生之充盈。
景兰江在省城开头巾店，原本也不赖有两千两的本钱，生活是处处有余了，可是不懂得节制，作诗用得精光了。原本生活可以过的多面开花，精彩纷呈，可自己却执意一条道路走到底，殊不知越走越黑。
权勿用家世代务农，到了他父亲那里挣了些家底，送他去了学堂读书。父亲过世后，他什么也不会做，不会做生意也不会种田，坐吃山空，很快家产被吃得精光。后来只能坑蒙拐骗了，说什么：我和你至交相交，分什么彼此？你的就是我的，我的就是你的，好不可笑。如非一头栽倒在书本里，不知人间烟火，光宗耀祖也未可知。
杨执中、景兰江、权勿用之流对待读书和生活之态度给我们带来的反思：不可只重卷面，更要注意培养自身的生存能力，否则你只能成为一位被人嘲笑的书呆子，成为社会的低能儿。
所以我们经常强调要培养孩子的多方面的能力，注重学业成长本没有错，但在这个过程中更须注重素质与能力的发展。不要孩子成为高分低能之辈，仰人鼻息。
注重课本也需注重课外学习
《儒林外史》中有这样一个情节：范进被授予山东学道，临行前恩师周进嘱托他留意山东的一位名叫荀玖的学子。之后遍查考卷，竟无此人，纳闷之际，慕客蘧景玉讲了个笑话：有一位老先生点四川学差，在何景明先生处吃酒，景明大醉后大声道：四川如苏轼的文章，是该考六等的了。这位老先生记在心里，三年后回来再见何先生，说：在四川三年到处细查，并不见苏轼来考，想是临场规避了。讲完后蘧景玉掩口而笑，可我们的范大人竟不知这是个笑话，愁眉苦脸道：苏轼既文章不好，查不着也罢了，这荀玖是老师要提拔的人，查不着不好意思的。可叹我们甄选人才的学道，竟连一代文豪苏轼都不知一二，可想而知他所谓的学问无非就是八股文，其他一概不知。
与范公一样，鲁编修也是一个只埋头研修八股之道，对文学之洋一窍不通也不屑一顾。说什么：八股文章若做得好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋。若八股文章欠讲究，任你做出什么来，都是邪魔外道。所以他唯一的女儿被他荼毒至深，到处都堆满可文章，诗词歌赋正眼也不瞧一下，全都丢给丫鬟去读，真是捡了芝麻丢了西瓜。
现今学子切不可学他们，课本固然重要，课外知识的天空更加广阔，也需要我们努力徜徉，否则我们就会沦为知识的边缘儿，只知其一不知其二，甚至会与范进一般连个大众笑话都全然不知了。