luda 当年沉迷武侠的小伙伴在一定程度上引起了一个人朦胧的兴趣，那就是“书协客”。
第一次听到《徐霞客游记》的时候，很多人都以为这是武侠小说，突然意识到这本圣经的侠客到底是什么出身，为什么那么有名，直到在语文书上看到明代地理学家徐霞客。
深入了解后发现，这部游记真的可以作为武侠小说阅读，徐霞客也可以说是绝对的侠客。
《旅行家徐霞客》漫画
关于侠协，先秦法家早年就提出了“儒家文兰法，侠禁武范”，到20世纪80、90年代，金高梁武侠小说风靡大江南北，经过两千多年的发展，得到了丰富的精神性解释，但始终绕不过武艺，我们先来看看西夏客的“武力价值”。
01侠客的勇武
徐霞客没有武侠小说中的那种盖世神功，但绝不是苗条的文人。至少身体强壮，具有超强的野外生存能力。实力要和《荒野求生》中的面纱较量一番，怎么能看得见呢？
《荒野求生》贝尔
根据《徐霞客游记》和清初文人钱谦益所著的《徐霞客传》，他旅行时通常会带着一根竹杖、一床被子、大部分是火炬、几根麻绳、没有衣服、没有准备食物，饿了几天，还能遇到什么，还能带上仆人。
用这样简陋的装备，他一共应付了5次抢劫、4次断粮、动辄冒出来的老虎、无法察觉的毒蛇毒虫、以及差点淹死他的急流、坠落的陡峭悬崖、窒息的洞穴等。
《徐霞客》漫画
再仔细想想，这么硬的核之旅，如果没有武力值，绝对不可能复生。清代的《徐霞客传》对他的“武力价值”进行过具体的描述。爬上悬崖，穿过丛林，敏捷，像猴子一样强壮，像公牛一样强壮，经常去一次就几百里。这不是现实世界的高手，又是什么？
在当时人们眼里，他更像神一样的存在。西夏客游览湖南茶陵时，传说附近有一个险恶的洞穴，是个奇怪的地方，没有人敢探究到底。然而，西夏客听到后兴致勃勃，很快就拿起火，用背擦岩石，下半身趴在水里钻进洞里。
仔细调查洞穴结构和石质形态后，他很久没有出洞了，村民们一度认为这位勇士是被妖怪杀死的。他安全地爬出山洞时，大家都跪下，神奇地跪下，把西夏客看做神仙。
《典籍里的中国：徐霞客游记》
02侠客起义
纵观西夏客的行程，大致可以分为两段。1625年前，妈妈在世的时候，他坚持父母不远游的理念，出油要有方向和计划，归期绝对不变，不拖延，少则十几天，多则几个月。
母亲去世后，他感到自己也日渐老去，很快开始了四年的深云和珍贵的旅行，这是他一辈子旅行时间最长也是最后一次。在这段旅程中，他记录了《溯江纪源》，果断否定了《尚书禹贡》中认为岷江是长江之源的说法。
《典籍里的中国：徐霞客游记》
《尚书禹贡》在古代帝王和士大夫眼里，大禹是亲笔写的，是孔子编撰的，是儒家经典中的经典，千百年来后人只能理解，绝对不能质疑。
西夏客的话一出来，立刻被东大文人认为是彻头彻尾的傲慢。但是，他认为，与岷江一起，长江的源泉金沙江，由于过程长度和水流比岷江大得多，所以岷江不是长江的源泉，是通过实地考察得出的结果。此外，他推断长江的源头应该和黄河包头一样位于昆仑山脉。
这个了不起的推论在沉寂了200多年后逐渐被清代学者接受，从此长江的起源沿着青藏高原的昆仑山脉进行。1977年，终于确认源自各拉丹冬季雪山的沱江是长江的庭院。
utiaoimg.com/large/pgc-image/1c3e7ba53c2548acbf96001a45b34419?from=article.detail&_iz=31825&index=5" width="640" height="411"/>长江源头沱沱河
03侠之超脱
要说谁给了徐霞客这么大的勇气，那必须是家庭。江阴的徐家是个很有意思的家族，徐霞客的高祖徐经，也是个经历很特别的人。
不为仕途所累
明弘治年间，徐经因卷入一场会试舞弊案，而被剥夺了功名和终生考试资格，还牵连了友人唐伯虎终生不得参加科考（此舞弊案至今仍无定论），自此徐家开始对仕途心灰意冷。
到了徐霞客这一代，他仅在 15 岁时象征性地去参加了一次童子试，名落孙山后便再也不打算科考，彻底放弃了仕途，但父亲不仅没有责骂他，反而支持他去做自己喜欢的事——“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”。
徐霞客，本名徐弘祖
不为金钱所累
说起徐家，曾经也是江阴数一数二的望族，但到了徐霞客这一代，伴随着明王朝的没落，开始日渐衰落，并且非常直接地反应在了徐霞客捉襟见肘的旅途上。
崇祯九年（1636年），他九月三十日到杭州，在日记中写到：该跟朋友再借十两银子了。而此时距离他九月十九日离家才过了十天，短短几日就陷入了借钱的窘境，这种操作很不符合徐霞客计划性极强的作风，可见旅行经费有多不足。
崇祯十年（1637年），张献忠军队在湖北被击败，溃兵和流民遍地，匪患横行。徐霞客和好友静闻和尚，经湘江去衡阳时便遭遇了匪盗。
《徐霞客》连环画
在游记中他这样描述当时的情形：盗贼的喊杀声震耳欲聋，火炬和刀剑密密麻麻地袭来。慌乱之下，徐霞客只好跳江逃走。劫后余生的他，除了别在头发上的一枚银耳勺，再没有其它财物了。
有人劝他回家，下次再来，但他却说：我随身带了一把锤子，死掉的话不妨就地把我埋了，哪里不能埋我的骨头呢。对于徐霞客来说，他很清楚已经年届五十的自己，已经很难有下一次机会旅行了，除了死什么都不能阻挡他继续前行，何况只是丢失钱财。
在游记中他还多次写到，自己不饮酒不吃肉，有时候在岩间避雨，就吃橘子当午餐，虽然日日风餐露宿，穷困寥落，吃饭没有盐，睡觉连垫的草也没有，但是“甚乐也”。
徐霞客旅行路线
04侠之无憾
1641年，临终前的徐霞客，留下一段著名的话，总结了自己的一生：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材，衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷流沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。”
大意是说汉代的张骞、唐代的玄奘、元代的耶律楚材，他们都曾游历天下，但都是受了皇帝之命，而我是一介平民，并非国家受命，一根拐杖，一双草鞋，能够和这三位伟大的人物一样游历天下，虽死无憾。
在反反复复读过这段话后，让人不经意联想到武侠小说《神雕侠侣》中的一个场景：洪七公和欧阳锋华山之巅比武难分上下，最后两人彼此一抱，大笑而死。
笑着死，估计是死而无憾的最高境界了，想必徐霞客临终前写下这段话的时候，也是如此畅快、澄明。对他来说，当世的功名利禄，后世的或褒或贬，从来都不算什么，因为这一生，是他用自己喜欢的方式度过的一生，而这恐怕也是人们对侠的终极精神向往。
参考资料：
钱谦益《徐霞客传》
《典籍里的中国：徐霞客游记》
单读《徐霞客：400年前，他改变了旅行写作》
国家人文历史《30多年不工作，徐霞客旅费从哪来？》