【揭阳关帝庙】高云悄然曝出阳性。

现在大家都知道，潮汕大地诞生了，著名的河——到了宋代，被称为永康(本来可能是济阳江)。有永康就有积累，有水就有物产，有水就有苍生百姓，有故事，有传说，有文化，随着时间的推移，有丰富的传承。榕江，有了榕城。你知道的，你知道的，你知道的，你知道的，你知道的，你知道的，你知道的，你知道的，你知道的，你知道的，你知道的。姓江，名河。榕城的名字叫榕树(榕树):榕树(榕树):榕树(榕树)和河(榕树)周围到处都有榕树(榕树)，所以榕城展现出无限的魅力和新鲜的活力。荣江很特别，特别是有南河和北河。青城也很独特，对南江和北江构成的葫芦地形也很独特。

一、荣成：由荣江南北河流组成的葫芦

永康曾以济阳江、济江闻名于世，属于南海水系江。东部广东第二大河流，仅次于汉江。是广东著名的深水河，仅次于珠江。茎流南下和一级支流北河合并。永康干流南下，六河县凤凰山，由西向东，六河县(1988年3月从六丰县分离出来)，普宁市，济西县，济阳市制动区，永城区，都市朝阳区，金源区，湖江区，汕头市小江长175公里。途中引进了支流北江，北江是永康最大的支流，源于丰顺县西部莲花山脉东南坡通子洋村附近，西北东南北头、汤岗、汤南、济东玉湖、新新、月城、石场、反动、曲溪、永城东方、东兴、东兴。干流和第一支流流向揭阳市时基本形成相反方向接近一南一北的状态，因此，干流支流、济阳、西江被称为南下，第一支流被称为北河。

江流地域广，历史深厚，物产丰富，风景优美，故事多。残存的建筑宫寺等物质载体，甚至古村，都有“战后七贤”、“钓鱼台”、“南浦语”、“双季明月”等故事或传说在人们心中成为永恒的风景和精神，鼓励当地老百姓踏实勤劳、进取、生产创造。这些都是逐步积累、继承历史的固有物质和精神财富，形成灵性深厚、丰富的历史传承。

济阳镇贤文

二、榕城的历史遗产

玉昌溪贯穿着南江和北河葫芦中丰富的生命源泉。永城曾经水源丰富，河网密布，生机勃勃。从前永康干流南疆和主要支流北疆是玉昌系(北窟为南昌)，相互贯穿。隆盛区位于永康流域中游，河道网络密布，沟渠纵横延伸。主要河流有永康、干流、南江和主要支流——北江和宣教江。荣江两水南北横贯，交通四通八达。岭南江是永康水系的主导，永康北江是永康水系的一级支流，南北为动脉，南北为溪，双溪口汇合，经过汕头牛田洋入海。永康南北漓江全年一般每月最高潮位根据珠江口基准水位高度平均为1.25米。南北和马山江是城市水上交通大动脉。北进通过南进，原被称为“玉昌溪”(古代地下室河宽4张，两边官路各1张，沿着地下室种了很多榕树、水面、绿竹，挽救了水土保持)。船可以绕过城市各处，两个洼地都直通永康干流和第一支流。内外星河的水流排泄与永康密切相关，经纬明显。城市周围到处是小溪、数十个沼泽的水，还有两个古代的“避难所”。圣经中的“鄂西仓库”和北关庙北面的“南瓜草”也与北江或护城河相连，形成天然水系和排泄系统。在清光绪年间编纂的《揭阳县志》有一幅环绕县城的《县镇图》，是海浪集群的图标，城墙内有南昌、北区、马山仓库、吴瑞昌、瓜籽池等，有着如此深厚的水系(河)，因此明朝潮州"北区通南昌，全系继承后界，沿密月环绕县城。"明朝潮州知事周鹏视察济阳县时，看到了永城水乡的美景，写了一首名为《至揭阳县》的小诗。“城堡家家水道相连，小船系在竹篱上。养生有天生的利益，现在打官显贵更好。(健康谚语。)还有一句话：“两个储藏库是通城河的经典，城江是通城河的卫士，各处的界河分支都贯穿经纬。”总之，城内外“溪水交流，船纵横，犹如三五风景”。

有了河，自然会有船更有桥的交通。以前的永城，水网、砂布、沟纵横交错，桥、路、针法随处可见。从《榕城镇志》年到1985年，榕城有87座大桥。继今天之后，又重建了梅洞大桥、班花大桥、新北河大桥等。「人数众多，整只鸟都接受王冠。水乡泽国，桥很广。

济阳孔庙

学宫、城隍庙、双峰寺是位于济阳青州汉史路东侧的济阳孔庙路，也称为学宫、寺院、文庙。包养孔庙采用中轴线布置，古代殿堂式结构。主要建筑物有墙、星门、板桥、班草、大城门、东西城、大圣殿、崇圣寺等，作为孔子神像的所在地，大圣殿不是全墓的核心，而是庭院的主体，四周逐渐的门、走廊、蚌埠都在全力以赴。它有五个宽，正前方设有鱼道石。大圣殿里的四根大石头柱子上盘踞着四个木雕巨龙。大圣殿是“万岁社表”，“没有生民”，“圣集”

三、榕城的奇观古村

双溪嘴与双溪明月景观双溪明月，在渔湖半岛东面，炮台镇西南2公里的榕江北河汇入南河处（两江合一后直至榕江出海处），俗称双溪嘴（双溪嘴是渔湖半岛的前沿），为揭阳古八景之一。这里榕江南河和北河汇聚于此，涨潮时，江水分派溯奔，退潮时，急流汇合相搏，气势磅礴。“遥看山色烟雾扫，近野浮空荇藻迎。”每逢中秋之夜，两溪涨潮相激，当月出于桑浦山石龟之尖，影落南北河合流之处，则可见到古今天地间一大奇观：天上一轮皓月高挂，而双溪之中，竟同时浮现出两轮玉盘，三月如明珠互映，浑圆皎洁，银辉冷艳，江水熠熠，异彩尽洒，妙不可喻。清乾隆潮州郑昌时在《韩江闻见录》一书中对“双溪明月”胜景有这样的记载：“揭阳双溪之合流也，中秋汐、潮汛涨，月出桑浦石龟之光，可于汇流处得双月景，亦一奇也。”清代卓伯先有诗曰：“南溪水接北溪流，影落银蟾缟夜秋，我欲弄潮吹玉笛，徘徊如泛海中洲。”独特的地理位置，三江汇集，气象自成，构成独特且良好的风水。

黄岐山塔和涵元宝塔黄岐山塔建在榕江榕城北方的黄岐山上。黄岐山，据清乾隆《揭阳县志》记载：“黄岐山，距城北十里，高约二百丈，周围五十五丈，脉自马鞍山来，土色黄，故名。”黄岐山主峰海拔292米，山系有溪南山、石牛、营前山、虎头岭等十几座山峰，山势连绵，蜿蜒起伏，山虽不高，但也有雄伟壮丽的气势。“黄岐夕翠”是揭阳的古八景之一。登上黄岐山，俯瞰榕江，如彩练萦绕，远眺平畴，尽收眼底，看红日西沉，百鸟归巢，余辉返照，景色动人，一派南国风光，使人流连忘返。文化古村落仙桥的篮兜村因明时出了郑一初、郑一统、郑大仑三位历史文化名人而远近闻名，村中完整保存有郑一初故居、御史家庙和郑氏家庙等古建筑。民间流传着“未建揭阳，先有槎桥”的说法，槎桥村就是一个历史文化名村。梅云境内彭氏宗祠和彭园这两处古建筑物，同为纪念北宋大理寺少卿彭延年所建。现存的彭氏宗祠为清同治十二年（1873）所建。渔湖的京冈古称吉帛村，宋绍兴八年（1138），复置揭阳县时，金陵高邮州人孙乙首任县令，以吉帛村为临时治所，绍兴十年（1140）选址玉滘村（即今榕城）营建县城，孙乙及其家属则立籍吉帛村，并将其改称京冈。

四、榕城的人物风流

县令孙乙和冯元飚在揭阳推进发展历史上，尤其是文化发展史上，却是不得不说的两任县令。

孙乙，字次木，生卒年不详，金陵高邮州（今江苏省高邮市）人。南宋绍兴三年（1133）进士，官承务郎。绍兴八年（1138）授为县令，复创揭阳。割海阳县境三乡正式置揭阳县，孙乙经勘察，择玉窖村（今榕城区西马、中山街道相邻一带）即今榕城为县治。开荆劈榛，疏通道路，建造县衙，建造学宫（今揭阳孔庙），开辟市集，迁移人口入城。不数年而初具城镇规模。孙乙是县治榕城的创建人。当地人民为纪念孙乙功绩，遂以每年农历六月廿四日为榕城建置的“开市日”（俗称“招财爷生”）。

古时揭阳多贤士名宦。宋唐以后，文化昌明，贤才辈出。到了明代，因科举入仕，贤士最盛。举崇祯元年（1628）戊辰科，全潮同榜登第的进士竟达八人之多，号称潮州“戊辰八贤”，乃潮州府科举史上前无先例、后无再者的盛事，有潮州府城大街的石刻“盛世元凯坊”（俗称“八贤亭”），镌刻八贤之姓名碑记为证（惜该亭已毁！）。潮州府众多的贤士，而揭阳（榕城）贤士占有相当比例。《揭阳县志》载，明代崇祯戊辰揭阳同榜进士有郭之奇、黄奇遇、宋兆禴，皆为揭阳人。辜朝荐，海阳金石大寨人，落籍揭阳。故有揭阳“戊辰四俊”之说。为纪念“四俊并擢，文运昌泰”的科举盛事，在榕城宣化街建“龙飞首盛”牌坊，亦称“戊辰四俊”坊。“龙飞首盛”的“龙飞”，是据《易经。乾卦》：“飞龙在天”之语，喻阜帝御极。戊辰为崇祯元年，恰好是思宗朱由检登基之年，又是生肖龙年。戊辰科举考试，揭阳四俊并擢，盛况空前，遂以“龙飞首盛”题坊额称之。