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泉州，藏语中也被称为“悲伤”。是隐藏的景泰蓝之一。藏族同胞视泉州为“天康石”，视其为“活宝石”，以虔诚敬拜和恭敬收藏代代相传。
藏族同胞认为，过去九眼石泉州的内部结构具有天然宇宙强大的磁场能量，泉州引起了不可思议的感应。因此，泉州成为藏族同胞最宝贵的护身符，我相信，精心供养泉州，不仅可以消除业障、接受福报、预防中风、免于外道寺的伤害，还可以增强体力、增加财富等。
订单。
泉州是藏族姑娘成年礼和出嫁时必不可少的装饰品，从泉州数量和品相的好坏就可以看出家庭的富裕程度。此外，泉州更是珍贵的药材之一，在许多藏药的医典中都有将泉州入药的记载。
藏族同胞的徐州，即泉州，对它的收集和欣赏有什么讲究？本文特别从客观的角度介绍泉州和收藏品，使大家有了基础的认识。
纯达罗双号纹泉州。
泉州的起源和工艺
藏族地区关于泉州的起源有各种传说，但很多流传于神话传说中。
一个传说是，泉州本来就是上帝的装饰品，装饰酒损坏后上帝抛弃了，所以很少能看到完美的泉州。
另一个西藏西部地区的传说说，泉州起源于日土镇附近的山，泉州像小溪一样在山坡上流淌，一个女人向山上投掷“魔眼”，泉州溪水就停止了。
纯粹的金刚火眼睛，三只眼泉州。
江口的传说是，一个牧羊人在一座山上发现了泉州的“大巢”，里面的泉州还活着，牧羊人想捡起来，但没有成功，他回到村子请求帮助，但发现泉州都跑了，只有几个泉州留在了“大巢”里。
根据最著名的传说，泉州宝物是格杀王，格杀王攻击大食国，从大食国的报告中总共取出了112.56万个泉州宝物后，将部分泉州献给众神，分给战士和百姓，所以泉州开始在西藏传播。
纯粹的金刚火眼睛，三只眼泉州。
事实上，西藏本身不生产泉州。其根源是两河文明产生的爱称玛瑙。西方学者认为泉州的图案来自古代两江流域的珠纹，但后来有了进化和发展。早期的泉州或泉州的前身都是红色玉髓珠的蚀刻。这种蚀刻玛瑙现在经过考证，以多种方式流传，第一条途径主要从巴基斯坦、尼泊尔、印度、阿富汗地区传到了吐蕃。另一种方法是巴基斯坦经由荷坦进入吐蕃。
西藏传说中最接近历史真相的是格萨尔王通过战争将泉州传播到西藏。汉、唐时期波斯地区国家都称之为“大食国”，这些传说和现代考证都将西藏泉州的起源定位在西亚地区。
双眼如意的泉州。
德国学者David Evin House和Michael Winston博士在研究了数十年来他们收藏的数百颗泉州后，于20世纪80年代初写了《藏族的瑟珠》本专著，书中明确表示：“就加工技术而言，藏族徐州是爱称玛瑙珠的一种。”
蚀刻玛瑙珠的加工方法是在珠子表面预先制作图案，然后用碱水(使用钾、铅白碱、碳酸钠)蚀刻，最后在火上烤，使珠子表面附着强碱性的部位出现纹理。
纯洁的双眼如意的泉州。
然而，由于真正的蚀刻玛瑙技术的实战，现在市场上出现了很多仿冒生产的新泉州。新泉州生产目前最早推动台湾，目前在拉萨市场流通的新泉州有90%都是台湾的新仿泉州、尼泊尔、不丹仿泉州、内地浙江、中原坊，另外一个寺庙本身也在寻找原料制作。有人看到过“Java”在烤爱称玛瑙时火焰太大，马瑙石被烤。
台湾模仿泉州，主要在玛瑙
石上用强碱、强酸蚀刻烧制而成。色泽纹路几可乱真，仔细观察无风化纹、两端线孔及质地等仍可分辨出新旧及产地。不丹仿天珠则转折分明，质地透明，无风化纹。市场上，还有四川二百年前仿的天珠，主要是一种料器。西藏近代本地仿天珠，则主要在劣质玉石上蚀刻。其他浙江仿、中原仿，则大都是树脂混合物及ABS工程塑料混合物，不再具备早期天珠那昂贵的价值。
至纯四眼天珠。
天珠的分类、纹饰、图案、符号、眼纹的含义
天珠的分类从开头上可分为：
1、长形天珠；
2、短形天珠；
3、椭圆形天珠；
4、线珠；
5、羊眼天珠；
6、天珠旁系。
从图案符号组合上说，一个○纹样的天珠，称为一眼珠，两个圆○形纹的天珠称为两眼珠。一个○形纹及一个□形纹的天珠称为天地珠，四○四□，简称为四天地珠，这样以眼形分类还有多种。
从形意上说：有长寿珠、莲花珠、虎牙珠、条纹珠等。
至纯四眼天珠。
天珠在近现代将各种符号赋予了各种吉祥的寓意。圆“○”形符号来代表防止灾难、转化噩运，消除障碍；用黄色及“□”形符号来祈求事业顺利、财源广进、福禄双全；用红色及“⊙”符号来祈求圆满健康、良好关系、完整权威；用黑色及三角“△”形符号来代表祛除邪恶、降伏鬼怪、消除魔障。这些美好的愿望和佛教普度众生的愿景结合形成今天天珠新的含义，但是其作为贵重装饰物的本质则没有改变。
至纯天珠中的美丽朱砂点。
天珠鉴赏
鉴定天珠的方法归结有以下几点：
1、质地：从珠体矿物来观察，天珠质地的颜色大致分为：乳白色、牙黄、黑色、棕色几种，这几种颜色的纯正都是好天珠的重要标志，天珠的玛瑙珠要紧密没有石纹为上乘。
2、光泽：天珠表面由于年代久远而且经过佩戴，就会形成一种光亮的表层，用肉眼观察表面似涂一层油脂，这种天珠有一种玉质的感受。有些天珠经过火烘，表面呈现灰白色。
至纯天珠南红项链。
3、完整性：由于老天珠年代久远，加之多为佩戴，因此天珠两端呈现斜面的磨损，普通的磨损也是鉴定真假的重要环节。一般而言，珠体少部分的破损可能是供佛装藏或磨粉配药之用，应可接受。至于断裂成半或严重破损的天珠，则意义不大。
4、风化纹：所谓风化纹是指老化表面特征，这样的风化是通俗的称谓，实际风化的形成是相互碰撞产生的，这样的碰撞纹多为半月形，这样独特的痕迹是玛瑙材质独特的。天珠的风化纹变口由于长期佩戴会比较圆润，这个也是鉴定的重要依据。
至纯小六眼天珠。
5、朱砂点：所谓朱砂点是一种红色的斑点，从里到外自然生长在天珠的珠体上 ，但并不是每一颗天珠上都有朱砂点，也不表示有朱砂点的天珠就是好货。这样的朱砂点实际是玛瑙材质本身具有的，不会因为佩戴增加也不会减少。
6、孔道：天珠的孔道是制作工艺的重要环节，古代制孔会用手工钻孔研磨形成，转速不高，故孔道内部光滑流畅，而且是双面打孔，这个也是鉴定的重要环节。