luda 明代文人姚希孟早在《梅花杂咏》一文中就说过：“梅花的成城不得不推五中，必须以光克隆山最多。”康熙35年(1696年)纯武长官宋黄瑜、山野兴发在悬崖上上传了“香雪海”三个字后，“香雪海”以大海闻名。康熙皇帝曾三次去光复听梅香，乾隆皇帝六次去光复官梅海。两位皇帝在光复共写了19首诗，其中13首梅花诗现在已经刻成铭文，成为香雪原上与梅花融合的又一风景。光复的宗媒历史可以追溯到真言初，已经有两千多年的历史了。被称为香雪海的梅花和杭州草山、南京梅花山、无锡梅园、全国四大耽美地。
光复，一半靠在登上山脚，一半缠在太湖上，不仅拥有太湖的湖光山色，还拥有苏州的东川福地。光复山水如图所示，到处都是鲜花和水果，南朝梁、大同年、古晋县、四宅为寺院，取了“光复”一词，从此作为使命镇。与江南传统古镇的小桥流水不同，土地在丘陵上多了一个壮阔硬朗的地方。光复不仅有万亩梅海，还有千亩桂花、百亩玉兰花和万景花木苗圃，因此被称为“中国花木之乡”。光复不仅是刺绣的发源地之一，还拥有雕刻工的精美核雕刻、玉雕、佛雕，是中国著名的雕刻地。光复，或百里湖光长，或十里桂花香，或精致的高粱，精巧的核雕刻总是有理由吸引你靠近。
的光复以湖泊为食，以渔业为生，因此渔业文化是光复文化的重要组成部分。目前，光复镇的渔港村就像古老的光复渔业生活的活化石一样，渔夫的身份没有变化。他们用最大的古渔船捕鱼，用最古老的方式祭祀，用最少的调料维持海鲜原味，用最新鲜的太湖三百迎接客人。进入渔港村后，可以看到鱼文化的所有要素、渔民、渔网、渔船、鱼宴。可以和渔船一起出海，直接撒网。可以在船上吃饭，吃最新鲜、最原味的海鲜。当然，也可以找鱼馆吃最完美的海鲜餐。渔港村，作为中国最大的内陆渔港，请尽你对所有语言文化的想象。
作为以渔业为生的渔民，不会忘记一个人，即牛。作为中国的水管理之神，太湖也治理了。他让太湖水从食人猛兽变成温顺的小羊，人们有机会从水中捞起一切可以维持生计的东西。因此，大宇被当地渔民誉为“水道菩萨”、“禹王菩萨”。太湖中平台山上建有“禹王庙”，大戏台、每年开鱼节、渔民重要活动。他们必须聚集在平台山上，或以传统祭祀或传统戏曲给予吴王最高的礼遇，期待吴王佑守护一代渔港人、母富民、一代人。
以节命名的光复当然不能错过光复的佛教文化。
光辐射位于龟山南麓，建于梁朝，兴盛于唐朝，距今已有1500年。因为在寺院内供奉过铜观音像，又名铜观音寺。前面是观音桥，后面是光炮塔，都是古代最好的证据，光炮塔是光复镇的地标。
司徒庙，位于光复镇以西的桂朗村东南的东汉光武帝邓宇的祠堂。庙里有4棵2000年的库珀，相传是邓雨钦式的。造型独特，姿态各异。就像天然盆景一样，可以说是天下的奇庙，被乾隆皇帝授予“清”、“奇”、“高”、“怪”。
圣恩寺位于玄庙山东南部，面对太湖，成立于唐代，在明清全省。庙内有《大方广佛华严经》，是以庞大的和尚这种“折断骨头，用笔墨书写的血经”。经过半生笔耕一生修行，这可能就是圣恩师香火旺盛的原因。而且圣恩寺是《红楼梦》中妙玉出家的玄庙板香寺的原型。
光复的历史中，除了重要的渔业文化外，还有先进的手工业文化，这里汇集了很多古代手工艺和世袭者。
秀秀是与刺绣、刺绣、蜀绣并列的中国四大名秀之一，是苏州历史上最重要的手工艺品，吴中区是最重要的发源地，在清代，秀秀进入了鼎盛时期。
光福香山帮，是明故宫的设计和建造者蒯祥创立的建工团体，苏州大部分的私家园林，几乎都是他们的倾力之作，给后人留下了一个精致有加，品味有余的苏州园林。雕刻，核雕、玉雕、红木雕和佛雕，被成为光福四大雕，作为近代雕刻的发源地，光福雕刻以“精、细、雅”著称。核雕，以乌橄榄核料为主，一枚小核，或成为一叶核舟，或成为千态佛面，都是独具匠心。
光福，一座两千多年历史的古镇，一直不曾沉睡，曾经是渔业里的精英，后成为手工业的翘楚。特别是康乾年间，这里一次又一次被两位皇帝临幸，那梅朵如海，那桂花飘香，那佛前轻祷，那湖光深醉，迷倒的何止是几代帝王。那园林如绣，那雕刻如画，那三白小鲜，那白果浓香，醉倒的何止一个旅人。光福，你去，肯定无悔，你不去，肯定后悔。等你的不只是口腹之欲，而是身心皆愉。