luda “黄河远在白云之间，孤独的城市万博山；丢人里为什么要埋怨柳树，春风不超过玉门。”唐朝国王桓公的《凉州词》写了宇文官粗野雄浑的文章，用完了卫戍官兵的香水。玉门说，汉武帝开始开通西域路，在设置河西四郡时，历史上关闭了玉门。(威廉莎士比亚、温斯顿、史书)唐代诗人王志焕《凉州词》所说的玉文是新玉文，即东汉中期到唐代的玉文馆。作为连接西域和中原的重要门户和丝绸之路，玉门从汉到唐一直发挥着重要作用。玉文馆地几次变迁，不知道它的具体位置在哪里，一百多年来学者们一直没有停止考察和讨论。
区玉文馆地纠纷
敦煌以东说。根据《史记大宛列传》，太初两年(公元前103年写书，让他说：“道远、食物不足、士兵没有经历战争、饥饿。”(威廉莎士比亚，哈姆雷特，战争)人少，不足以痊愈。愿意停止军队，希望成熟后再回来。皇帝听了，勃然大怒，于是盖玉门，越军辄敢斩！两个师害怕，因为他们留在敦煌。“李思丹将军李光利被汉武帝派来的使者堵住了玉门，李光利被迫留在敦煌，因动向没能进入玉门。由此可以推测，玉文应该在敦煌以东。20世纪初，斯坦发现了大量敦煌汉简，交给沙子整理和解释。因此，沙地上的《斯坦因在东土耳其斯坦沙漠所获中国文书考释序论》(les documents chinois de couverts par aurel stein dans les sables du Turkestan oriental，Edouard charanne王国劳动《汉书地理志》(纪忠元、纪永主编《流沙坠简》，甘肃人民出版社2003年版)和方时明《两关遗址考》(《敦煌阳关玉门关论文选萃》 1947年第1期)
敦煌西北小方盘成说。很多学者不赞成钱黄学说。达达认为：“汉代玉门，从头到尾，汉的世界都在敦煌。”到了隋唐，玉文转到唐黄铜、果酒的陈昌贤庆(《玉门关位置辨》，敦煌市博物馆编《西北通讯》，甘肃人民美术出版社2001年版)。陈梦佳在按照《两关杂考——瓜沙谈往之二》伐大宛时，根据《汉军正林门张炳屯玉门、二师后街》、《抓生口》、《步道炮岚王》等史料推断“这个玉文馆也应该在敦煌西北”。否则抓不到生球。斯坦人《敦煌汉代玉门关》(广西师范大学出版社2000年版)，夏末《汉书西域传》 (《玉门关与玉门县》中，社会科学文献出版社2000年版)，阎文瑜010-30010。
小盘的西边说。李岩云，傅立成《汉简缀述》(《从罗布沙漠到敦煌》 2006年第4期)，从1998年10月在消防盘城汉代遗址南派文化层出土的汉刊来看，认为小方反省是西汉玉门都尉府，而不是玉门都尉府。因为古代官馆将被选拔到人马车辆通行和地势险峻的地方调查行军。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《战争》)玉文要放在这里，才符合古人的建馆习惯和做法。这次出土的汉奸有“出入”记录。《新获之敦煌汉简》敦煌郡赵龙乐县走“阳关、玉门关、都是杜位置”的记录显示，《夏鼐文集》记载玉门头位置所位于玉门关，与关门记录一致。作者强调：“玉门被认为是千古名官，名声卓著，小方盘城的位置规模小，与著名一世的雄官地位不相称。”“玉门是设置在西域咽喉要道上的重要门户，主要足以承担其寺院的责任。”
对于古玉文冠志，笔者倾向于说李岩云、傅利成两位学者的结论：小方盘西。
新屋文官地纠纷
双塔堡说。陶博炎在《敦煌史地杂考》卷5《11月初9日》中推测，唐玉文在布隆济堡以西37公里处，双塔堡东北，杜胡鲁河和舒尔河返回河口以西，西南至双塔堡是唐津昌县的遗址。这句话是19世纪末的研究成果，后来产生了很大的影响，阎文瑜说陶博炎双塔堡是“最可靠的”。李炳成赞成双塔堡说。他在《文物》(《西汉时期的玉门关和敦煌郡的西境》 2001年第7期他在《西域史地文物丛考》(《汉代玉门关址考》 2005年第2期)东汉永平十七年(公元74年多年考察和
信的。马圈湾说。1979年甘肃省文物工作队在敦煌市西北95公里马圈湾汉代烽燧遗址进行发掘，共获得1221枚简牍。甘肃省博物馆、敦煌市博物馆据此汉简，及当地地形、驿道相关位置等考证，玉门关应位于临要燧东侧，玉门候官燧（马圈湾）西侧，似在小方盘城西11公里的马圈湾遗址西南0.6公里处。但关城遗址尚未找到，或已毁坏无存。根据马圈湾汉简资料和地形地势，吴礽骧《玉门关与玉门关候》（《文物》1981年第10 期）一文论述马圈湾北为长城，南为沼泽，当为西汉玉门关候的治所。而玉门关的设置应在长城内侧的交通大道上，坐东向西，即位于马圈湾遗址D21与邻要隧D20之间。
李正宇《新玉门关考》（《敦煌研究》1997年第3期）反对双塔堡说。他认为双塔堡处既无古州县城址及瓦砾陶片散布，附近又没有汉唐州县城必有的同时代墓葬群；从唐代瓜伊驿道经行路线进行评量，玉门关亦不合置在双塔堡。1996年，李正宇在今安西县桥子乡西北15公里马圈村西发现了两座大小不同的古城遗址：小城筑在一古河道西岸；小城西南30米（合二十步）许有一大城；大城东北“二十步”的小城“正是唐玉门关城”，城内西南隅之子城，当为关官衙城；城东古河道，即玄奘所说“上置玉门关”的“瓠庐河”、岑参诗注中的“胡卢河”。通过考察，这条古河道得以复原，且与敦煌遗书P.2005《沙洲都督府图经卷第三》所载之“苦水”相合。另外，他认为新玉门关“应置于东汉永平十七年”。
常乐古城说。王乃昂《唐玉门关地望新探——基于历史文献与考古遗存互证》（《中国边疆史地研究》2020年第1期）一文在实地考察的基础上，综合分析各类典籍和出土文献，并结合利用年代测定、考古发现和遥感影像资料，认为唐玉门关和墨离军驻地应在河西走廊西段的常乐古城，即今瓜州县“六工古城”遗址。这里是丝绸之路的交通枢纽，是西域出入口的重要关卡，是北魏时期新开伊吾道的起点。曹魏在这里立县并将其命之曰“宜禾”，北魏至隋唐又名“常乐”。“六工古城”遗址所存遗物时代与两晋南北朝之宜禾县城、晋昌城至隋唐常乐县城、玉门关年代吻合。“隋唐玉门关选址、布设于此，符合各种空间信息组合的地理学合理性。”
此外，王蕾《汉唐时期的玉门关与东迁》（《西域研究》2020年第2期）一文否认玉门关东汉迁移说，认为玉门关自汉至唐在边防军事、经济和文化交流中都起到了重要作用，西汉至北魏时期的玉门关一直位于敦煌以西，并未迁移。王蕾亦反对敦煌以东说，提出其“总体上忽视或直接越过传统地理典籍、敦煌文书、出土汉简的记载”。她认为西汉及曹魏时期敦煌以西的玉门关通往西域的道路一直在使用，并不断拓展；北周时玉门关很可能迁至敦煌以东；隋代又在新玉门关设置关官，新玉门关是隋唐时期瓜、沙、伊州之间的重要关隘，而此时敦煌西面的故玉门关通道仍在使用，与新玉门关并存共用。
对于新玉门关址，笔者倾向于王乃昂的观点，认为唐玉门关在河西走廊西段的常乐古城，即今瓜州县“六工古城”遗址。
（作者单位：中国社会科学院古代史研究所）
来源：中国社会科学网-中国社会科学报 作者：李伟丽
欢迎关注中国社会科学网微信公众号 cssn_cn，获取更多学术资讯。