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|开放的印度系列/星期五更新/杨清允(作者)|
据上一本书说，贾汉吉由于长期酗酒，晚年几乎瘫痪，床上生活无法自理，眼睁睁地看着自己最愚昧的美女皇后和几个野心冲天的逆子在朝堂里掰手腕，但他不再带着当年的精力再战一场。因为有必果，莫屈所有皇帝即位前疯狂推下父亲的王位，报应就是自己的儿子们在他晚年疯狂推推搡搡，贾汉吉父亲临终前不得不忍受他的反抗和对王位的迫切要求，临终前也目睹了九个人夺取敌手残者的冷酷场面。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，家人)谁也逃不过历史的轮回。结局已经在开始的时候明确安排好了。
1627年夏天，在克什米尔度过炎热的夏天时，不幸得了重病，原本虚弱的他迅速衰弱，他没有坚持能够回到拉合尔，在回去的路上，扎汉吉结束了他的最后一刻。
当时争夺王位候选人西摩权势的是野心勃勃、傲慢能干的次子库拉姆，还有皇后统治下的小儿子萨尔亚尔、库拉姆，因为被调来平息德干的战争，所以还没有连任。夏尔雅尔因麻风病在旁遮普生病，两位王子未能先发制人地应对先发制人的死亡。在他们争分夺秒前往登基现场的时间里。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，战争)努尔扎坎是夏尔雅派的头目，他把女儿嫁给了夏尔雅尔。阿萨夫汗(努尔扎汗的兄弟)是库拉姆派的支持者，并把女儿嫁给了库拉姆。(这个兄妹支持的人还不一样。因为努尔扎汗本来是和兄弟们一起支持库伦的。之后因为权力分配问题反目转到夏尔亚尔，但阿萨夫坚定了和女婿一样的战线，不惜和姐姐反目。(威廉莎士比亚、温斯顿、女婿、女婿、女婿、女婿、女婿、女婿、女婿、女婿。)
图片：老库拉姆，后来的沙迦汗
这时，莫玉儿时期，女性在性别和身份上的不足之处，作为妻子，努尔扎汉不得不为贾汉吉打起精神来，宝贵的时间就这样倾在了阿萨夫身上，阿萨夫死了，监督皇后寸步不离，急忙派佐夫去了库夫。但是她不能。不仅如此，阿萨夫还接了皇后照顾的库拉姆的孩子，按下，把扎坎手中的王牌抢走了。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、李安) (威廉莎士比亚、国王詹姆斯、国王詹姆斯、国王詹姆斯、国王詹姆斯、国王詹姆斯)为了在库拉姆回来之前稳定局势，阿萨夫暂时任命去世的库斯洛的小儿子为皇帝，争取尚未上线的库兰的时间，吸引了大部分火力。可怜的夏尔亚尔只能与傀儡皇帝作战，他的军队根本无法与阿萨夫汗对抗，很快就被监禁了。从德干回来的库拉姆像回到凯旋的将军一样受到官员的臣服和欢迎，库拉姆回到帝国的核心地区主持大局，被暂时利用的小皇帝也被立即废除。后来和夏尔耶尔一起被处死，全程躺枪，全程最惨。(莎士比亚)。
意气风发的库拉姆终于登上了95，成为南亚次大陆另一位声名显赫的新帝王。如果你没听过他的真名，你一定听过他的大名：夏子涵。如果你不熟悉“沙扎汉”，那么你也知道他下令建造的宝物泰姬陵。很多人对印度的第一印象是泰姬陵。是的，这个库拉姆是世界著名的泰姬陵故事的男主人公，不难猜到这个沙扎汗的行为性格。他骄傲、强势、高兴，在《霸道的冷王爱上我》这一世界名著中，他与冲天的男主人公非常契合，泰姬陵背后的专业故事显得更加销魂，迎合读者。夏子涵在网络小说作家脑洞大爆发后，比分配给主人公的卷载有更惊人的规模。作为帝国全盛时期的最高统治者，他掌握着南亚几乎所有的土地和人口，当时世界上最强大的军事力量之一，以及自己也不知道的巨额财富
图片：沙扎坎和穆塔兹马哈尔
为了表达自己无处安放的自尊心，这位至高无上的帝王当然要花一些钱来得到符合自己身份的东西。他一登基就开始创造世界上独一无二的宝座。(事实上，他父亲在位时已经有原型了。)，金碧辉煌还不够。有了bling bling，所有敢于正视他的人的钛x眼睛才能变瞎。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《成功》)因此，莫窟的工匠竭尽全力，在纯金制作的座位表面镶嵌了数不清的钻石、宝石和珍珠，精雕细琢，整个座位上都戴着高贵华丽的孔雀，顶着最好的莫窟的王师贾坎高贵的屁股。完成这样复杂的工艺花了7年时间，皇帝也没有等，慢慢地工作，做了细致的工作，结果是富人的生活
活就是这么无聊，且枯燥。直到7年以后，他才在向众人展示出这件价值连城的宝座，真的是抠一颗下来就够我吃一辈子火锅了。（我是怎样的一个贫穷而庸俗的人啊……）可惜，这稀罕物件并没能完好无损地流传下来，1739年印度遭到波斯人的入侵，孔雀宝座在被抢的过程中惨遭破坏，后来在波斯的混乱中再度被抠得七零八落，虽然后来莫卧儿和波斯又分别仿制了这样的孔雀宝座，但是终究无法跟沙·贾汗的至尊版相匹敌。图：这是波斯的宝座，有人说是拿孔雀宝座残体改装的
然而沙·贾汗大概并不是特别满足，他最大的遗憾就是不能和自己最心爱的妻子一起欣赏这尊举世无双的宝座了，1631年，他深爱的妻子穆塔兹·玛哈尔在第14次生育过程中，因为难产去世了（生育这么多次也真是太难了…），相传沙·贾汗极为伤心，到底有多伤心呢，各种传闻不一，有说发誓不再娶妻，有说一夜悲痛白头，还有说他后来迁都德里是因为想要摆脱对皇后的哀思……不管怎样，有一点是确定的，那就是沙贾汗一定要拼尽物力人力为爱妻缔造一座足够恢弘的陵墓作为纪念，就这样，迄今为止人类历史上最有名的几座建筑之一泰姬陵就投入建设了。这座陵墓也体现了沙·贾汗明显的宗教倾向，他一改祖父阿克巴宽容开放的宗教政策，转而扶持伊斯兰正统，泰姬陵是一个非常正宗的伊斯兰建筑，象征着宗教中“审判日”的内容，每一个细节都遵从《古兰经》中的寓意，经过无数工匠的精雕细琢，呈现出一种威严而令人畏惧的伊斯兰形象。
图：泰姬陵
据传说，后来沙·贾汗又陷入儿子争权的轮回漩涡中，被囚禁9年直到去世，期间只能通过狭小的窗口凄然凝视着远处爱妻的陵墓，靠着无限怀念度日如年（这是后话，暂且不细讲）。关于泰姬陵，有太多关于帝后绝美爱情的传说，还有“永恒面颊上的一滴眼泪”这样凄美的形容。这其中恐怕有不少传说仅仅停留在想象阶段，表达了广大群众对美好爱情的向往，实际上泰姬陵背后的历史意味并没有小说那么浪漫，如此浩大的工程建造过程中牺牲的人力和鲜血远不像美轮美奂的泰姬陵看起来那么纯洁无瑕，而沙·贾汗通过爱妻的陵墓重新确立的伊斯兰核心，也意味着阿克巴时期安稳下来的“异教徒”要再次受到宗教的压迫。
伊斯兰正统卷土重来，又会给莫卧儿带来怎样的前途呢？
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