luda 桂枝位于安徽南山区、黄山东麓，是历史悠久的千年古镇。县内小溪纵横交错，分布着1000米以上的山峰40多个，地势高于邻县，被称为“仙秋的山脊”。清溪古时期，作为徽州部分六县之一，经过宋元、明清四代形成了独特的地域文化，明清时期徽商群雄中国商界500多年，有“徽商遍天下”之说。(莎士比亚) (以英语发言)。
河流绘制清溪县治城原图，按照《清道光九年绩溪县志》绘制。
现在从景县坐景福高铁到清溪只需要20分钟，位于圣经的高铁站两年前才开通。以前，人们出入徽州，大部分乘坐的是皖江道。这条铁路建于20世纪50年代，沿沿海翻山，通勤能力很低。在更古老的时代，人们大多沿着徽杭古都走到浙江省，这个古都一直到西气溪县福陵镇、东至临安，这个古都在唐代已经修好，是徽商和浙商交流贸易的重要通道。鸿程商人何雪岩当年沿着这条路在东河杭州。
辉航高度。
辉港古都始于安徽、清溪县博岭镇，距杭州市临安区清梁峰镇总长20多公里，在杭辉公路开通前，是徽州人，特别是桂仁通往上海港的捷径。辉港古都建立在党内，是中国继“丝绸之路”、“茶马古都”后第三著名的古都，是古代徽商和浙商交换贸易的重要通道。
高铁站前一带是清溪新计划不多的开发区，两旁的丘陵纵横延伸，许多村庄尚未迁移，大量商店和酒店集中在老城区。地少的人总是徽州的发展瓶颈，“七山一水，路和状元”和“前世不修，生在徽州”。大家都知道“13岁4岁，向外丢一次”这句话。(莎士比亚)。
古代徽州的六县，周琦位于县徽州府。
古代徽州地区现在归安徽宣城(桂溪)、安徽黄山市(县城、祁门、休宁、陵县)、江西上饶市(婺源)管辖，近年来恢复古代徽州辖区的呼声越来越高。
清溪口市正房，正在消失的历史街区
清溪口市背靠五龙岭，东面靠向阳地的水，柳溪和徽溪在这里相遇，地形山环绕着水，风景非常好。据当地称，“北游界和辉溪界相隔一里，相隔一里，复合在一起，就像成果风筝一样”，“成果”古义为“纺纱麻城线”，两条小溪在山里交织在一起，像溪流一样交织在一起，因此得名清溪。从唐英泰两年(766年)县开始，戒律一直沿用到现在，贤治也没有改变。
点西来建交。
建交位于安溪县徐辉溪(清溪江)。宋元丰年间，苏轼因诗的讨厌而被流放到海南儋州。他弟弟小吉受到牵连，与日溪县有牵连。(威廉莎士比亚、温斯顿、莎士比亚)后来，苏轼从海南回来，通过Jixi拜访了他的弟弟，苏哲洙迎接了城市西潭石都渡口，所以当地人为了纪念这次兄弟见面，把渡口改名为“小岛”，后人在这里建桥，以“建交”
莱建交。
建交建于南宋末年，是明代重水路、界县最古老的桥。来到索桥的原来是6个桥墩5个洞，建国初，桥下炸了鱼，塌了一个洞，1958年修复。1969年洪水再次席卷东部的两个拱门，重建后变成水泥结构，现在西部三个拱门保持着原始的样子，真是一座多事的桥。
清溪县建在宋代，我的第一个目的地是老城的正房，这是宋代建城时测量的中心点，当时这里建了阁楼，所以将4条8英尺的胡同延伸到了外延，形成了清溪的基本格局。现存的重正房以明代重水道、正方形为基础，墙壁用厚砖砌成，四个门圈高约4米，墙上有木制阁楼，四周保留着隔断木刻窗户、屋脊屋檐角、典型的辉波建筑风格。阁楼下遇到的石板路仍然保留着原始的样子，石板两边用碎石铺着，外面是排水涵洞。
=31825&index=5" width="640" height="427"/>绩溪县城中正坊老街区。
中正坊俗称“四门川”，宋人以此为中心向四周延伸筑城，如今下层砖券为明代原物，上层阁楼建于民国年间。
中正坊背后为五龙岭，居民们户对青山，风景如画。
中正坊附近分布着许多老房子，山谷间多雨而潮湿，房子的地基也大都很高，由大块山石砌成，即使这样，房基上也遍布青苔，粉皮墙面呈现出水墨画般氤氲的层次。从中正坊延伸的四条小巷，与老城区四条主要街道相连，东向与东大街（扬之北路）相连，西侧与西大街（适之街）相连，向北可达北大街（良安路），向南通往木牌楼路。
因地形所限，绩溪县城内的主要大街都沿着河流和山势弯曲，城墙轮廓近似圆形。东西两条大街在中正坊南面交汇成三角形，这里称为“犁尖角”，形似一头耕牛在犁地，因而在外做生意的绩溪人也被称为“绩溪牛”。
绩溪县城俯视图。
徽州六县过去各有一种象征动物，每个动物代表了一种性格，分别为：休宁蛇、歙县狗、黟县蛤蟆、绩溪牛、祁门猴、婺源龙。比起狗的忠诚，猴的灵活，蛇的精明，牛最能吃苦耐劳，忍辱负重，这个比喻突出了绩溪人性格耿直，富于实干精神。
节孝牌坊，老大嫁作商人妇
从中正坊北行百米就到了良安街，这是绩溪老城中贯穿东西的一条主干道，从前叫北大街，旧时的县衙、儒学、孔庙都分布在这条街上。在良安路西侧路南的人行道上，有两座石牌坊，都为双柱三楼，麻石砌成，牌坊外观朴实无华，历经风雨侵蚀，显得黯淡而古朴，与周围新刷的粉墙对比强烈。东边一座额题“光照彤史”四个大字，下注“旌表故儒胡洪炬妻程氏节孝”；西边一座上奉“圣旨”牌，额刻“节凛冰霜”四个大字，下枋注“旌表故儒士胡成相妻方氏节孝”字样。
河蚌绘·徽州节孝牌坊结构示意图，图中为两柱一间三楼贞洁坊。
节孝牌坊曾是徽州地区最为常见的纪念性建筑，据统计徽州一府六县，曾有牌坊一千多座，其中大部分为节孝牌坊，用于“旌表德行，承沐皇恩，流芳百世”。徽州是程朱理学发源地，男人们外出做官经商，驰骋天下，女人守在家中相夫教子，唯一能让她们青史留名的，就只有贞节一条路了。久而久之，贞节成为徽州妇女的不懈追求，能留下一座牌坊，更是至高无上的荣誉。据统计，解放前绩溪的牌坊曾经多达182座。直至上世纪五十年代，县城南门外一里长的石板路上，还有牌坊19座。不过历经一场文革，就只剩下这两座了。
旌表孝廉章瑞锺之妻程氏节孝坊，这种隐藏在市井深处的节孝坊，不仔细看还真是看发现不了，也正因如此，这个牌坊完整保留下来了，让市井探索充满了发现的乐趣。
绩溪博物馆，窥见徽州木雕的冰山一角
良安街中部曾是绩溪县衙所在地，县衙建于清乾隆二十年（1775年），解放后一直是县政府机关所在地，历经多次建筑改造如今仅剩下一座牢房的地基。2013年，政府迁出后在这里修建了绩溪博物馆，博物馆充满了徽派建筑元素，屋顶覆盖传统青瓦，建筑中设置了多个庭院、天井和街巷，是徽派建筑空间布局的延续。
绩溪博物馆
绩溪博物馆，位于绩溪县衙旧址上，2013年开馆。其设计者是国内知名的建筑设计大师李兴钢。李兴钢以主持设计2008年北京奥运会“鸟巢”而闻名。博物馆里的展品不是很多，但还是很有地方特色的，其中三雕展馆陈列的都是近年来从老屋上拆下的构建。徽州三雕是当地传统的雕刻艺术，是指在古徽州一府六县区域内，具有徽派风格的木雕、石雕、砖雕三种工艺。
明代门板。
这块门板反映出明代木雕的特色，雕版布局疏密得当，图案集中在窗格上，大概与明代窗户纸还没有普及有关。
徽州三雕起源于宋代，至明清而达极盛。明代初年，徽派木雕已初具规模，雕风拙朴粗矿，以平面淡浮雕手法为主，强调对称，富于装饰趣味。明中叶以后，随着徽商财力的增强，炫耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也逐流向精雕细刻过渡，多层透雕取代平面浅雕成为主流。
清代双狮戏球木雕。
清代太平有象木雕。
现存的陈列品中以清代为主，越到后期图案层次越加繁琐，有的镂空层次多达十余层，亭台楼榭，树木山水，人物走兽，花鸟虫鱼集于同一画面，玲珑剔透，错落有致，层次分明，栩栩如生，显示了雕刻工匠高超的艺术才能。
绩溪木雕。
绩溪木雕。
工作人员告诉我，这里的陈列只是冰山一角，绩溪最好的木雕在龙川的胡氏宗祠，推荐我去看看。当我第二天站在胡氏宗祠里面的时候，才体会到雕版震撼的整体效果，雕刻在这里作为一座建筑完整的组成部分而不是摆在博物馆中的标本。
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