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乌金山国家森林公园美景
“华夏文明看山西，5000年历史看晋中。”晋中是镶嵌在三晋大地上的灿烂明珠。在这人类历史文明长期积淀的热土上，山水景观灵气丰富，人文景观历史深厚。到处都是上天创造的奇观，令人钦佩。保察考试历史悠久，深宅大院深，重镇明村生机勃勃。他们是自然和历史礼物的宝贵财富，也是晋中这片土地上五千年文明的结晶。从本期开始，《晋中日报晚报版》推出了《人文读本——晋悠游》，集中展示晋中的自然风光和名胜古迹，使更多人发现晋中，了解晋中，接近晋中，接近晋中。
柳车牛金山又称龙王山，位于太原市、柳车区、寿阳县交汇的寒山的数量上。
1993年，乌金山被林业部确定为国家森林公园。它覆盖乌金山、大红山、紫金山、中林山等25个山脉和明珠湖，总面积5.5万亩，森林面积3.1万亩。
这是2007年以来历史上留下的众多名胜景观，水晶园、玉皇阁、西藏狮子洞、黑龙江地、大惠石、天然谷等都得到有序开发，于2009年9月9日向中外游客开放，现被列为国家AAAA级旅游胜地。
2018年12月，乌金山国家森林公园迎来了更大的发展机会。晋中市委和市政府开始建设《森林的一半城，城市的水在城市里》的诗画作品——龙城街地区。乌金山成为龙城街地区建设中最大的生态资本，是整个地区“污水分娩”生态结构的重要组成部分。
建设太原市中心城市建设的新地标、新时期生态文明示范区，乌金山国家森林公园至关重要。
25座山脉连绵起伏，3.1万亩森林海波涛汹涌，森林覆盖率达90%以上，负氧离子含量为每立方厘米22000个——个，是黄土高原罕见的绿色明珠。
天阿尔碧波干、真金水、奇葩说、寒山施肥、临海日出、洪山瀑布、七彩柳寺、临海青岛等自然景观令人惊叹——。
佛、道、余、余、余、余、余、余、余、余、余、余、余、余、余、余、余、余。
在这里，东汉开国皇帝刘志源、汉人成佛第一人唐代的“恭王佛”田志超、清代湖北海军上将张彪、我党早期无产阶级革命家韩林富、抗日英雄高国杰都斯3354出生。人杰地灵，英雄排出的风水宝地。
秀美壮丽的自然景观、悠久的历史文化、充满奇幻色彩的传说和故事融合在一起，是自古以来“游客云集、香火不断”的乌金山。
天地创造的自然美景
“春罗荡月，孤猴群鹿，因香气，在花林中无迹可寻；夏天伴随着新鲜的风，野鸡野鸡、新余和帅府都变成了花朵；秋天开了黄花，有枫叶化妆林。冬天是六花地黎明，孤独的根很温暖……”
这是明朝万年重建乌金山水晶园时碑文上记载的乌金山，可以看到其植物的丰足、环境的幽雅和景色的秀美之处。
现在已经是晚春了，黑金山的山桃花接近尾声，但粉白的山杏花、黄灿灿的连翘和紫色的丁香花正是那个时候。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、LAMLERT)天然混合而生的花朵，像霞光一样绚丽的黑金山帝峰上披着华丽的霓虹，给这幽幽宁静的地方增添了一点热闹。(莎士比亚)。
五禽山和野花四处不停，就像花精灵对这里有爱一样，奇异的花草都想撒在这里，只是为了传播多彩的花海。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)他们浑然天成，各自选择花期，色彩斑斓，令人陶醉。(威廉莎士比亚、坦普林、千里迢迢)春天，桃杏争春天，荆芥争美丽，樱花、丁香、杜老鼠安、牡丹、牡丹，你才出现，在一片新绿中格外耀眼。秋天是另一种夜醉，蓝色的野菊花，金黄色的灌木丛，鲜红的火，
绕梁环冈、绵延不绝，构成一道独特的风景。烂漫的山花自成野趣，苍莽的松林则让人叹服。乌金山独有的奇景——林海日出即倚松林而生。
择夏秋雨后的清晨，于天色微明、晨曦微露之时，站在位于乌金山主峰的水晶院。放眼望去，只见远山如墨、林海含黛，数万亩松林层层叠叠铺陈入朦胧的晨曦之中。侧耳倾听，只闻林风飒飒、松涛阵阵。眨眼间，一抹朝霞露头，黛色的浮云被镶上了金边。终于，太阳从墨绿的林海中露出头来，云蒸霞蔚的林海遍染金辉。喷薄的太阳慢慢升腾，渐渐跃出林海、爬上天空，灿烂的光芒随之洒向山、寺，洒向远山、近树，也洒向沉浸于这自然美景的人们。
到乌金山，不经历一场罕山时雨（亦称诸峰时雨），实为人生憾事。
水晶院南向和北向的深谷中林茂草丰，植被覆盖严密，真真是“下不见土石，上不见天日”。地气氤氲加上空气潮湿，形成十分独特的小气候。即使是艳阳高照的晴日，深谷中也会时降甘霖。七月流火时，炽热的阳光洒向林中，草木蕴涵的水分化作浓浓雾霭蒸腾而上，在森林上空聚集成云，云厚化雨，雨随风落，颇为神奇。难怪此景位列榆次古八景之首，历代文人墨客多有诗篇歌咏。明万历户部尚书褚鈇就曾留下诗句：“岫云若得从龙岫，灵雨应知遍草荄。四海苍生仰膏泽，好为霡霂洗尘埃。”
19世纪以前的乌金山，古树参天，泉瀑满山，是一块山、水、林俱佳的风水宝地，泉水尤其有名。很早以前，乌金山的另一个名字——龙王山，在周边郡县中更响亮些。山上最有名的泉水，即为龙泉。
龙泉映月也是乌金山旧八景之一。据说当年剁手和尚兴建水晶院后，将一汪清泉砌石成井，供僧人饮用，并指龙王山为名取名“龙泉”。龙泉井刚砌成时水位很高，几与井台齐平。每当月夜，一轮皎月当空映照倒映井中，平静的水面便现出明月山树、洞檐雕龙的奇妙景象，故称“龙泉映月”。
在距水晶院东五里处的大洪山西北山巅之上，有处不得不看的奇特自然景观，名曰“石坎大瑾容杯”。名为杯，实为岩石上自然形成的一处凹洞。凹洞直径约30厘米，深约35厘米，形似海碗。内里常年蓄过半清水，清澈见底且经年不涸。即便隆冬腊月，杯内泉水也不结冰，实属罕见。人们猜测杯中水乃树凝甘露，滴聚而成。但究竟如何，一直没有定论。
乌金山诸多美景中，与水有关的还有千年不涸的洪山飞瀑。瀑布位于大洪山上镇寿寺以东的一个峡谷中，宽约3米，落差约5米。无雨时，瀑布流势缓慢，飘飘洒洒间自有一番出尘的韵味。待到雨季，瀑布飞流直下，溅玉飞珠间平添磅礴的气势。冬季来临，峡谷间多了一座凝固的飞瀑，玲珑剔透、粉雕玉琢。相传康熙西巡太原时，慕名从寿阳太安驿绕道至此，在镇寿寺停銮观赏，并在瀑布一侧栽种宜男草（又名萓草）以为纪念。如今，宜男草黄红相间的花朵从春开到秋，在飞瀑落地处环绕出一条锦缎般美丽的花带。
大洪山还有一处奇妙景观——北梁流砂，系北梁峰巅的岩石经数千年风化而成。呈现白、灰、蓝、绿、红、黄、紫七种颜色的流砂，从峰巅直泻而下，条块明晰、界限分明，在谷底铺出一张巨大的七彩地毯，来者无不感叹大自然鬼斧神工的天然造化。
乌金山自古即有“清凉胜境”之美称。因林茂水丰，加之海拔高达1500米，即便是炎热的酷暑时节山上也是凉风习习。据连续30多年的气象观测记录，在气温最高的7月，平均气温也从未超过23.9℃，古代人称“小五台”。唐朝皇族李通元留恋山境清凉，曾居山寺清修；孔祥熙垂爱山色风光，兴建避暑山庄；清末民初，就曾有英、德、意、美十多个国家的游客入山避暑观光。
此外，还有数百平方米的古树化石、造化天成的水晶漫院、蔚为壮观的翠峰迭玉、如临仙境的玉带云雾……逶迤秀丽的风景、清凉宜人的气候、奇特的地质景观，造就了乌金山旧八景、新十景、四奇景、六普景、外八景等众多奇幻绚丽的自然景观。
与林海山花为伴，于飞瀑流泉间流连，看鸟兽展翅奔突。置身乌金山，清幽静谧的环境会让人忘掉尘世的喧嚣和烦扰，顿生“不辞常作山中人”的感喟。
岁月积淀的人文景观
千余年的岁月积淀，赋予乌金山底蕴深厚的历史文化，也遗留下众多人文景观，宗教文化遗存尤为突出。
远眺乌金山，依山势而建的寺庙群形似巨龙，游走于绿海碧浪之中，蔚为壮观。水晶院、龙王庙、太清宫、大佛台、九峰塔等寺庙群落傍山而建，雕梁画栋的庙宇层层叠叠掩映在千顷绿浪间，晨钟暮鼓响彻山谷，铜磬风铃随风摇曳，于静谧幽远中平添庄严神圣的佛国气韵。
历史上，乌金山与佛教圣地五台山有很深的渊源，一向被称为五台山的下院。传说这里曾是文殊菩萨讲经的道场。古代的《榆次县记》对此一直津津乐道，更指出与文殊菩萨有关的三处景观。其一为黑龙池，是文殊菩萨当年饮狮（狮子是文殊的坐骑）的地方；其二为三圣院旁边的“藏狮古洞”，是文殊菩萨在乌金山讲经时，其坐骑狮子的藏身之所；其三是“大慧石”，乃文殊菩萨饮狮时打坐之地。
长7米、宽6米、高2.5米的“大慧石”，是一块黑紫色的陨石。千余年来，它横卧密林之中，青苔遍裹，晨露日浴。每当阳光穿透层林照射其上，便有隐约的紫雾升腾。据传它是当年女娲补天所剩，文殊菩萨到乌金山讲经，在黑龙池饮狮时，曾就近在石上打坐。文殊是佛界掌管智慧的菩萨，“大慧石”之名由此而来，黑龙池的泉水也因此有了“智慧泉”的别名。
乌金山人文景观之精华，首推水晶院。它位于乌金山主峰东侧，始建于隋末，原文殊殿的廊柱上曾刻有“大明成化九年重建”字样，后经历代多次修葺，明清达到顶峰，成为山西著名的佛教寺院。
传说，水晶院寺庙群由五台山一位云游和尚断手明志，靠化缘修建而成。和尚云游至乌金山，只见山水清幽、林木葱茏，云蒸霞蔚、紫气东来，他觉得是块风水宝地，决计在这里化缘建寺以修行。他在邻县一个大户人家化缘时，主人允诺出资白银千两，谁知管家却怀疑有诈。情急之下，和尚手持砍刀断指明志。东家感其诚，再助千两白银，并与和尚一起监工建造了水晶院。
据《榆次县志》记载，水晶院又称水晶寺，是古时乌金山最大的寺院，也是全山的中心寺院，龙泉即在寺中。清宣统年间重修该寺院之前，寺院中为方砖铺地，砖下皆为涌泉。人行其上，泉水从砖缝中喷溅四射，如玉似晶，甚是壮观。此即乌金山旧八景中的“水晶漫院”景观，“水晶寺”的名称也由此衍生。
2007年9月重建的水晶院依山叠建，构筑宏伟、雄浑大气。主要建筑由南向北依次为山门、钟鼓楼、大文殊殿、观音殿、大雄宝殿等。走进“钟灵毓秀”牌坊，即步入水晶院的第一进院落。院落上下两层，上层为书房院和禅堂院。下层为石窑式建筑“海窑院”。12间石券窑洞冬暖夏凉，是历代榆次县令公务之余小憩之所，也是古来文人墨客、官宦绅士入山避暑时住的地方。山西大学创始人之一的英国传教士郭崇礼就曾在此避暑养病，并在逝后存身乌金山送神坪。
跨过山门，即为水晶院的主院。右边是吕祖殿，殿分三间，塑有纯阳祖、财神、药王的塑像。殿东北角，即为远近闻名的饮狮泉。泉水藏身山洞内，四季涌流，不溢不竭，随用随生且甘冽无比。
正对山门，是大文殊殿。殿内塑狮子文殊像，象征智慧、辩才与威猛的文殊菩萨坐莲花宝座，持宝剑、骑雄狮，宝相庄严、不怒自威。两侧，五方文殊宝像分立。大文殊殿后有观音殿，观音殿前有龙泉井，“龙泉映月”之景即出于此。龙泉之水东流入水晶院东墙顺绝壁而下，形成“叠瀑飞泉”。
观音殿后是大雄宝殿，供三世佛。大雄宝殿依山建于山巅，要上而礼佛须登六十六级石阶。若望而却步，则无法领略朝佛的神圣，“人人都可以成佛”的俗语在此别有意味。
水晶院西南的四角坪处，坐落着另一座寺庙群——龙王庙，是乌金山国家森林公园规模最大的一处道教寺院，也是佛教与道教兼容、和谐共处的典范。龙王庙始建于明代中后期，后历经变迁，屡有兴废。2007年重修后，其布局结构为中轴对称三进院格局，由南向北依次为：一进院、山门、戏台、东西技门、钟鼓楼、五爷殿。
五爷殿里供奉的五爷神，也有一个传说。据传，很久以前乌金山并非清凉胜境，而是酷热难当，百姓深受其苦。专为人间排忧解难的文殊菩萨便从东海龙王那里借来一块清凉石，置于乌金山上，从此乌金山变得清凉宜人，成为远近闻名的避暑胜地。这清凉宝石原是东海龙王的五儿子祛暑纳凉之物，得知清凉石被文殊菩萨带到乌金山，他便找来向文殊讨要。文殊菩萨法力无边，很快降服五龙子，并让他住在乌金山顶，专司耕云播雨。自此，乌金山一带年年风调雨顺，百姓安居乐业。人们感念五龙王为乌金山造福，便为他修庙塑身，加以供奉，并尊称五龙子为五爷。
水晶院东北的大青山顶，依山势建有太清宫，是乌金山国家森林公园内风景最美的一处道教寺院，金碧辉煌的殿宇楼阁掩映在万绿丛中，游人至此如入仙境。
太清宫原为宋代建筑，相传为全真教掌门人王重阳着其门徒所建。现有寺庙群为原址重建，自南向北依次为：山门、钟鼓楼、东西厢房、真武大殿、三清殿等。太清宫四周山高谷深，松柏环抱，古木参天，十分幽静。
乌金山双面九龙壁，在全国都较为罕见。它位于水晶院东侧，壁高7.5米、厚1.5米、长20米，由6574块特制的五彩琉璃构件拼接而成。正面均匀分布着九条飞龙，飞腾舞动之势跃然壁上。背面镶嵌的九条团龙形态各异，仿若在云间翻腾滚动，形象生动。每当朝阳升起，九龙壁就被涂上一层耀眼的光辉，巨龙好似要冲破云雾、腾身飞动，形态生动、活灵活现。
一个个人文景观，如捡拾于历史长河中的明珠，在乌金山上攒珠成链，搭建起一座历史文化的长廊。建于1400年前的镇寿寺石佛雕工精美，华严寺是唐代李通玄讲经之所，和合寺、三圣殿、洪圣寺、资圣寺……乌金山上佛、道、儒寺庙遗存星罗棋布。流村、峪头、苏村、后沟、四甲坪等古文化遗址，曾发掘出新石器时代陶器。卧虎山、孟良山是古战场遗址，鸣谦古驿站康熙帝曾驻跸，八路军工作团、太原战役前敌委员会、太原战役后方医院等革命战争旧址，留下过硝烟炮火，也留下了无数英烈的英雄事迹。
如果说秀美奇峻的自然景观是乌金山的形，源远流长的历史文化就是它的神，人类万余年的繁衍生息，一代代绵延不绝传承下来的人文精神、信仰文化，赋予乌金山独特的魅力与神韵。
英才辈出的风水宝地
乌金山背靠罕山，前瞰明珠湖，东依冀家山，西连中林山，山环水抱间成就了一处好景致，也孕育了一代又一代帝王将相、名人志士。
后汉开国皇帝刘知远是乌金山脚下的西左付村人。他16岁投军当兵，一次奉命在古晋阳南郊放牧军马，不料一匹马突然受惊，撒腿狂奔。马一路跑到榆次鸣李村一口井边才停下，将嘴伸到一只水桶里喝水。水桶的主人李三娘，其时正在井边打水。等刘知远气喘吁吁追过来，看了眼李三娘就惊呆了。原来李三娘天姿国色，很是漂亮。李三娘也被刘知远非凡的气度吸引，两人一见钟情。
此后，二人常到乌金山一山谷中幽会，并在谷中一山石旁私订终身，这就是乌金山“天缘谷”的由来。如今，天缘谷仍存二人在谷内饮马的两口水井，两井相距十余米，底部相通，井中泉水常年不断，人称“饮马双泉”。
后来，刘知远跟着太原留守石敬瑭南北征战，协助他打下了天下。公元927年，石敬瑭称帝，建国号为晋，史称后晋。公元946年，契丹入侵，后晋灭亡。次年，刘知远在晋阳起兵并即位，建国号为汉，史称后汉，李三娘被封为皇后。
李三娘虽出身小农之家却深明大义。刘知远当了皇帝后，想搜刮民财犒赏三军。李三娘力劝刘知远，主张用宫里的财物奖赏部下。于是刘知远把内府积蓄的财物全部拿出来赏赐给将士，赢得了军民的称颂和拥戴。刘知远辞世后，隐帝刘承祐继位，李三娘被册封为皇太后。隐帝在位期间，李三娘劝隐帝远离不务正业的大臣，力阻其诛杀顾命老臣，其德行在民间广泛流传。
刘知远和李三娘的故事在民间流传甚远，宋元戏文《五代史评话》《刘知远诸宫调》《李三娘麻地棒印》《白兔记》中均有记载。
古时，在乌金山宗教文化的熏陶下，周边郡县信佛者众，汉人成佛第一人 、被唐太宗封为“空王佛”的田志超即为其中的佛学集大成者。
田志超是乌金山镇田家湾村人。他虽出身普通农家，却从小聪慧过人，精勤奋勉，稚量标远，有志于佛。17岁参加乡试得第二名乡贡进士，却无意仕途，一心向佛。在五台山削发为僧后，返回乌金山镇寿寺悉心修行。期间，化缘集资翻修镇寿寺，修建观音殿、千佛殿、大雄宝殿等。田志超一生云游四方，悉走南北大寺，遍访佛学大师，虚心以学，尽求完善；他聚集禅侣，终日精研佛经，诲人不倦。后佛界对他有“奉敬戒法，罕见其俦；护慎威仪，终始无替”的评价。唐代《续高僧传》卷二十《释志超》中有“自隋唐两代，亲度出家者近一千人范师，遗训在所闻见传者”的记载。在田志超坐化后，唐太宗李世民赐号“空王佛”，使他成为我国佛教史上汉人成佛第一人。
古人尚武，乌金山下勇者辈出。战国末期名闻诸侯的剑侠盖聂，祖籍聂村。史上著名的“荆轲刺秦王”的主角荆轲，曾不远千里慕名到榆次拜访盖聂，相传两人曾在乌金山“大慧石”上切磋剑艺。《史记·刺客列传》曾载：“荆轲尝游榆次，与盖聂论剑。”说的就是荆轲找盖聂学剑的经历。只可惜荆轲志不在剑术，不愿精习，后行刺秦王不成被杀。
清末民初军界政坛名人张彪，也是乌金山镇西左付村人，家境贫寒的他从侍卫一路升至湖北提督、建威将军之职。民国政府成立后，又被聘为高等顾问，授予陆军中将军衔、一等大绶嘉禾章。
乌金山不仅人才辈出，更以其雄山秀水涵养出一代代英雄儿女。抗日县长赵虎臣、中国共产党早期无产阶级革命家韩麟符、抗日英雄高国杰皆出于此。
人称“抗日县长”的赵虎臣，是乌金山镇东左付村人。他自幼爱好武术，25岁投军入伍，后辗转到平定入牺盟会投身抗日救亡，曾组建抗日游击队。加入共产党后，他曾担任中共寿阳（路南）抗日县政府首任县长，在调任河北永年县任抗日县长后，他组织群众剿匪，一举歼灭欺压勒索百姓的两股“黑团”势力，群众盛赞他：“比旱天下了四指雨还好！”
韩麟符是乌金山镇苏村人，五四运动时他以天津学联主席的身份领导天津学生运动，与周恩来等相处甚密，在学生界德高望重，曾主办《新生》《向明》等刊物。后在李大钊的介绍下加入中国共产党，建立内蒙地区第一个党支部。
第一次国共合作期间，韩麟符出任全国童子军总司令。此后，他参加八一南昌起义，担任部队党务委员会委员，并随总指挥部南下广州。后因叛徒出卖被捕入狱，被国民党第四十一军军长孙殿英力保出狱。之后他组织学生队，宣传抗日救国主张，着手组织农民武装。在孙殿英部惨败后，韩麟符携妻回家乡避居，不想却被叛徒告密并杀害，年仅34岁。
高国杰是乌金山镇鸣谦村人，17岁从军报国，翌年秋奔赴榆次路北县佐公署参加革命并加入中国共产党，先后任牺盟会工作员、区助理员、一区区长。后因叛徒向日军告密，在入村征收夏粮款时被擒。日军先以美女引诱，又逼亲戚劝降，均被他痛骂而去。
日军无计可施，将高国杰押至东长凝大槐树下，将其双手钉在树上。日军小队长令翻译再次劝降。他厉声高喊：“我高国杰至死不做亡国奴！抗战必胜！小鬼子的日子不长了！”痛骂声中，一群日伪军端着刺刀猛刺，高国杰壮烈牺牲。日军为其精神所折服，曾在其遗体前供水果数枚、野花一束。
这，就是英雄的山水孕育的英雄儿女。身处和平时代，我们不能忘记昨天的烈火硝烟，更不能忘记为了新中国的解放事业，把一腔热血洒在家乡土地上的他们。
革命先驱，英魂永铸。乌金山上的松涛林海之间、峡谷峰巅之间，将永远传颂着代代英烈的故事，而他们的精神也必将与山水长存，必将被这片土地上的人们世代传承！（张莉芬 整理）