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茂林修竹

关于茂林修竹又有清流激湍,茂林修竹这个很多人还不知道,今天菲菲来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!

1、茂林修竹后面是又有清流激湍映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。

2、虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

3、源自王羲之的《兰亭集序》。

4、翻译:茂盛的树林,高高的竹子。

5、又有清澈湍急的溪流,辉映环绕在亭子的四周,我们引溪水作为流觞的曲水,排列坐在曲水旁边,虽然没有演奏音乐的盛况,但喝点酒,作点诗,也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

6、全文如下:永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。

7、群贤毕至,少长咸集。

8、此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。

9、虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

10、是日也,天朗气清,惠风和畅。

11、仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

12、夫人之相与,俯仰一世。

13、或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。

14、虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。

15、向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。

16、”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。

17、固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。

18、后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。

19、后之览者,亦将有感于斯文。

20、扩展资料:翻译:永和九年,时在癸丑之年,三月上旬,我们会集在会稽郡山阴城的兰亭,为了做禊事。

21、众多贤才都汇聚到这里,年龄大的小的都聚集在这里。

22、兰亭这个地方有高峻的山峰,茂盛的树林,高高的竹子。

23、又有清澈湍急的溪流,辉映环绕在亭子的四周,我们引溪水作为流觞的曲水,排列坐在曲水旁边,虽然没有演奏音乐的盛况,但喝点酒,作点诗,也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

24、这一天,天气晴朗,和风温暖,仰首观览到宇宙的浩大,俯看观察大地上众多的万物,用来舒展眼力,开阔胸怀,足够来极尽视听的欢娱,实在很快乐。

25、人与人相互交往,很快便度过一生。

26、有的人从自己的情趣思想中取出一些东西,在室内(跟朋友)面对面地交谈。

27、有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物,在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。

28、虽然各有各的爱好,安静与躁动各不相同,但当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得,感到高兴和满足,竟然不知道衰老将要到来。

29、等到对得到或喜爱的东西已经厌倦,感情随着事物的变化而变化,感慨随之产生。

30、过去所喜欢的东西,转瞬间,已经成为旧迹,尚且不能不因为它引发心中的感触,况且寿命长短,听凭造化,最后归结于消灭。

31、古人说:“死生毕竟是件大事啊。

32、”怎么能不让人悲痛呢?每当看到前人所发感慨的原因,其缘由像一张符契那样相和,总难免要在读前人文章时叹息哀伤,不能明白于心。

33、本来知道把生死等同的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

34、后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。

35、所以一个一个记下当时与会的人,录下他们所作的诗篇。

36、纵使时代变了,事情不同了,但触发人们情怀的原因,他们的思想情趣是一样的。

37、后世的读者,也将对这次集会的诗文有所感慨。

38、王羲之《兰亭序》又名《临河序》《兰亭集序》《禊帖》等,28行,324字。

39、东晋永和九年(353)王羲之书,米芾誉之为"天下行书第一"。

40、真迹殉葬昭陵,有摹本、临本传世,以"神龙本"最佳。

41、此帖用笔以中锋为主,间有侧锋,笔画之间的萦带,纤细轻盈,或笔断而意连,提按顿挫一任自然,整体布局天机错落,具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力"此帖在中国书法史上具有崇高的地位。

42、参考资料:百度百科—兰亭集序。

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责任编辑: 鲁达

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