luda 盆景是我们祖先通过崇拜自然和中国哲学融合而创造的综合艺术，是一种综合书法艺术。它体现了中国人放纵风景的理想，体现了中国文人的利益。中国古代的代表性诗人都有创作相关盆景的文化作品。例如唐诗宋词有盆景的痕迹。这些文学作品使盆景文化渗透到我们的中华文化中，文学作品也加深了盆景文化的精神内涵。
成都与中国盆景的发展有着深刻的关系。三国刘禅主席、当代的江淮王子李先达在成都制作盆景，引领了成都盆景的制作技艺和艺术水平。作为全国五大学校之一的天派盆景，深深扎根于雄伟的帕斯山脉，是四川文化代表，是四川精神的深化，是四川民间文化的总结和升华。
清末民初，盆景艺术结合艺术和技巧形成了各种盆景类型的特征，在长期发展实践中大体上按地区划分。其中，天派盆景是重要的种类。川派盆景植根于巴山丽水。
川派盆景是中国传统盆景的五大类型之一。深深扎根于美丽的巴山丽水。成都一个领域发展起来的天派盆景文化代表了中国的盆景文化。也就是说，蜀地是我国盆景文化发展和繁荣的聚集地，发展过程可以说是相当曲折的。长期的磨练和积累造就了自然性的文化造诣。
早在蜀汉时代，刘禅就在成都建造了安乐宫，在宫殿里种树，在宫殿里种草，在凹陷的古树上复制了奇峰峭壁。石头，也是短、浅、浅盆，种短树，山脉和石头重合，在宫殿中以“8”字排列。部长和商人纷纷效仿，这种形式的景观已在成都蔓延开来。
唐代，疑似武则天的章回王子长安被成都击中。他整天和花和植物盆景一起制作盆景音乐，他的坟墓遗址上现在还有石头、盆景壁画。晚唐时期，李德玉参加了富川节。成都东湖大厦建设期间，花木的石头、盆景形成了鲜明的对比。北宋杜老鼠安在《云林石》中称赞了“西洋席”。南宋王世鹏有诗《剑南盆景》。山上的山脉像金谷，海浪在波浪中。我有千峰酱鹅，泉州是空的。作者原来的命令：“金华老师有一个远离陈洪洲的戚世妃。大雁集团的山峰都错了。这一切都与此案有关。”
作家和展示自己盆景的两位朋友都是获得盆景兴趣的专家，并称赞了遥远的晋江盆景。
明清时期处理了盆景树的系谱。这项技术基本完成了。一年一度的庆阳宫花木庙会为各地盆景文化交流学习提供了相当大的机会。民国初期，蹲坑技术相当成熟和完整，树桩盆景的技术提高到了历史的高度。