luda 六月已经过半，暑气越来越浓。湖源莲花土术，荷叶亭，开花期1 ~ 1 ~，香贯穿反省！
碧源自己干净，远离浅大陆，精子清澈。还有育碧女，不施展秋心，就能晾干几个酷暑。鸳鸯暗语似的倾斜掩护，和莫一起，桓院士的人说。
用鸳鸯密语比喻年幼子女的耳语，磨鬓角的确很热闹，但这翠绿覆盖着虹膜，散发着美丽的色彩，值得身边人讲更委婉、更恻隐的故事。(莎士比亚)。
传说莲花原来是王某旁边美丽的侍女、明浩玉姬。天真烂漫，每天那天在宫里的琼楼玉宇看世界，渐渐被世界的华丽折磨，蜂蜜的虚幻之情种下了草。所以偷范进在湖里嬉戏，不乐意回来。王母发现后，非常生气，随手扔了灯座，把玉姬扔进湖里，判定“陷入泥中，永远不可能再登上南川”。天地之间又长出了一朵泥，还留着冰根雪骨的花。(莎士比亚)。
玉姬小雪皮肤
莲花就是莲花。莲花的名字解释为《本草纲目》，是“在莲茎上装树叶，在叶子上装花，因此得名”。“《说文解字》云：”还没有，没有发给副用。“曹植写了《芙蓉赋》赞，人们给她发了外号球衣，像水中的灵芝一样称赞她。给她一条雅虎小溪，说她安静优雅。敬她为灵宝精灵，把她作为六月的化身。
夏天的时候，各种花已经得到了专业的宠爱。诗文豪放，韩墨经历了无数疲劳。
爱荷，赏荷早雅之事，亭台亭，醉卧，广西智联船，叶摇。
四方回山接受光，依靠只有10里的莲花香。
白鸟朱浩引用了竖阳影，放射像，可以看到红腿。
骑着彩色鹦鹉螺穿过池塘，歌声吓得睡在鸳鸯上。
月明船笛子参差不齐，风使莲花莲舒适芳香。
只有绿荷兰红菓，卷蜀葵合天真。
莲花市，无数富家放荡，悲伤的风悲伤的秋天；无尽的寒酸豁达，习酒风流。
终于成为家人，人们开花庆祝。相思所有的地方，人的莲花心苦的人；延实燕饭，刘义子母的同情心很深，足称为金莲，手是莲藕八丝。
在众所周知的神话中重生的娜塔，即碧莲根为骨头，荷叶为衣服，甚至百事不侵，所有魔法都很容易做到。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)这个杀死身体，重新孕育正果的故事给莲花染上了神性。
莲花的神性在各宗教中都有体现。
据传，悉达多太子出生时，宫廷出现了八大吉祥的身影，其中之一是池塘里突然开起了轮子大的白莲花，佛陀得到路后，每次说话都坐在莲花座上摘下“莲花坐姿”。
佛教的圣火被称为莲花，佛系被称为“莲系”、“莲服”，缺损国被称为“延惠和葬”，被信徒广泛称赞的《法华经》，全名为010-300
从佛经中说：例如莲花来自泥浆，颜色新鲜，但来源不干净。教义希望人们像莲花一样，不受灰尘和世界邪恶肮脏的侵犯和影响，开出干净的花。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，传说)另一方面，莲花是多年生植物，花死了根也不会死，明年它会再次复活，代表着不朽的轮回。所以莲花可以看作佛
教的象征。而在道教的典籍中，也有一些关于道祖出生即步摄莲花，法身无数的记载。莲花在道教象征着修行者，于五浊恶世而不染浊，历练成就；道门至宝三冠之一就有玉清莲花冠。八仙之一的何仙姑所持法器也是一枝莲花。
释道二教的理念都在莲花身上找到了寄托。对于儒家，一篇爱莲说，一句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”也道尽了荷之风骨！
佛祖菩萨或坐或站于莲台
何仙姑手持荷花
身处荷香氤氲的荷苑，灵台愈发清明。若在那十里荷塘，莲舟隐现之间，荷花遗世独立，自是可远观而不可亵玩焉。但荷苑并无太大的水域，凡品名种皆是手植于盆池之中，倒是便于陈设打理，远远望去，风拂莲动，绿云翻卷，也颇具田田之态。游人信步流连，更可亲近初绽的花苞，看嫩绿的蓬房鹅黄的蕊，看莲叶下小鱼吐的泡泡和脉脉的水，浮香阵阵，盈袖满怀，有清逸出尘之感。
蜂不禁人采蜜忙，荷花蕊里作蜂房。不知玉蛹甜于蜜，又被诗人嚼作霜。
江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
灼灼荷花瑞，亭亭出水中，一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。
除了灼灼荷华，荷苑的睡莲也开得绚烂。
这种源自埃及，曾开满尼罗河，并在莫奈的笔下升华并征服世界的妖艳花朵与荷花同属莲科，却并不同属。没有莲蓬也没有可供食用的块茎，更不似荷花般将花与叶挺出水面，形态上并不袅袅婷婷，虽只是平铺在水面上，但也有自己的美丽。
莫奈晚年时曾梦想将睡莲画满整个房间，美术馆就将内部重新装修配合他作画。固执又幸运的画家找到了他的一生所爱，并在他所爱的睡莲创作中离开人世。睡莲之于莫奈，恰如她最初在诞生地埃及所承担的使命一般，在生和死之间，为爱她之人加上了圣洁的冕。
蓝睡莲--莫奈
闹红一舸，记来时，尝与鸳鸯为侣，三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容消酒，更洒菇蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。
日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？
荷塘一日，行将暮时，竟是吹落两三点微雨。雨丝中之荷，露似骊珠，红瓣娇媚。
藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。赏花须沽酒，当浮一大白！