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国人爱兰从春秋开始。
屈原曾在《九歌少司命》中说：“绿叶之间的树枝，方皮伟袭击了。”赞美兰花的高贵香气。
清人纳兰成德也称赞兰花说。“其他的暗别针，更深的颜色打不开。凌波想去，为东风而活。”
从诗词歌赋的一句话不难发现，国民对兰花的热爱不仅在于哥哥，还在于那个城堡。(莎士比亚。温斯顿。)
兰花在中国大约有2000多年的历史，早在春秋末期，越王九川就已经在浙江绍兴种兰花了。魏晋以后兰花更被用来装饰庭院，这种习惯一直持续到现在。古人一开始以采集野生兰花为主，后来由于装饰庭院的作用，开始了从宫廷到士大夫阶级种植兰花的生涯。南北朝诗人鲍照写了一首诗。
倾辉引领黄昏。孤独的景象留下思索。
梅西春浴停止了。逾期不还。
—— 《幽兰五首其一》
黄昏中兰花的剪影在花园里，引起人们的忧虑，突然看着春天的气息渐渐结束。(莎士比亚)。
鲍勃照亮了对兰花的偏爱，在纸和笔之间闪现。他有很多诗文，都是来写兰花的。
结佩珀是清楚的。抱着梁动不动就不听话。
我知道祸不单行。空忧坐错了。
—— 《幽兰五首其三》
如果说魏晋是兰花栽培的开始，宋代是艺兰的全盛时期。有关兰艺的书在宋代曾经很流行。对罗义的《尔雅翼》、赵时京的《金漳兰谱》、王贵学的《王氏兰谱》等兰花的栽培和内涵进行了极度的注释。兰花的君子属性也逐渐深深扎根于人的心里。宋仁真写的《赋虚谷黄子羽所藏吴山西墨兰三章虚谷兮泬寥》:
虚谷多，霜雪多，风萧瑟。
光荣地飞舞，拉姆整个脏兮兮的寂静页面高高升起。
虚拟谷霜雪，兰花独立暴风雪凹陷；荣华庭院，兰花不会减少很高。只有这种古色古香的节日才能让无数傲慢的文人为它鞠躬。(莎士比亚)。
更多的杨万里赞：
雪吉偷了淡蓝色的花，灵根乱吐红色的新芽。
生务杜里春风面，山林处家有名字。
静坐国香传到北市，冰霜节卢云夏不可接受。(孔子、论语、论语、论语)。
江浦比雨武耦合，支付和骚定了平等的差异。
—— 《三花斛三首右兰花》
兰花和文人似乎是自然的和谐。花中君子遇到骄傲的文人，好像总是吸引家族天下的故事。(莎士比亚)。
明清两代，兰艺进入了昌盛时期。随着兰花品种的不断增加，国民对兰花的种植经验也日益丰富。这时描写兰花的书、时事、画卷更是数不胜数。陶瓷等部分工艺品上的兰花图案也在增加。
青人星鹰的《题画其七兰花》曾画出兰花幽雅的画。
为什么要羡慕九三祥，没有幽谷，没有自己的方向。(孔子、论语、文官)
莫多丹青佛罗伦萨虽少，但入室不闻香。
兰花以其特有的叶子、花和香气，分别以奇青、色青、申花、韵青上升到兰花精神的高度。空山谷在没有人的时候隐隐散发着香气，但即使画了笔尖，也听不到它的香气。
明朝人文贾写道：
种在赫尤兰旁边，紫琼绿叶向春天开放。
晚清院微风吹过，突然清香也送来了竹子。
—— 《兰花》
兰花的形象总是很清雅。不需要像君子和美人一样浓妆艳抹或高调入场，只出生在幽谷，不需要单独自伤。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，美丽名言)才华横溢的人，最热闹的人，兰花这样的君子就是这样。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)当没有人知道的时候，它在山谷里敞开着，当万人追捧的时候，它仍然在花园里沉默着。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，沉默名言)无论什么境界，始终保持本心。
27"/>常见苏州园林之中，窗棂旁设一株兰草。春夏之际悄然盛开，花瓣细腻，不近观尚且不可发觉。可一旦靠近，那淡雅的花瓣便似一张张花笺一般，写满诗书笔墨，写满春秋精彩。窗外是翠竹，窗内是幽兰，似乎只有这般搭配，才能凸显枕水人家之温婉。
咏兰之人多了，兰花自然也被赋予了特殊的意象。如花中四君子“梅、兰、竹、菊”，兰花便有了一席之地。屈原的香草美人，也是用兰花来作喻，凸显其高洁典雅的象征。“兰章”可比诗文之美，“兰交”比喻友谊之真。这些有关于兰花的意象都是在历代兰花的传承里不断弘扬到了今天。
那个昔日“幽谷无人也自芳”的隐逸之花，就这么，飞入了寻常百姓家。
幽花耿耿意羞春，纫佩何人香满身。
一寸芳心须自保，长松百尺有为薪。
——苏辙《次韵答人幽兰》
春晖开紫苑，淑景媚兰场。
映庭含浅色，凝露泫浮光。
日丽参差影，风传轻重香。
会须君子折，佩里作芬芳。
——唐太宗《芳兰 》
无论是文人还是帝王，面对那样坦荡高洁又桀骜的兰花，都会不禁生出赞叹之情。这是国人所热爱的兰花风骨，亦是他们所热爱的君子风度。
-作者-
霜见十九，00后自由写手，喜爱一切古风的事物。