luda 唐朝柳宗元当了一辈子官。他的官运贯穿了“贬值”字样。警官贬低苏州道士，不久后又贬低永州司马懿，中间也是死了的养生蚯蚓，又回到长安，但不久又贬低柳州道士，最后死在柳州。刘宗元在永州的时候，将《捕蛇者说》这样的句子、“副官人讽刺得缘”清明为人民，希望能影响高层。到了柳州，他估计已经对政治不太有信心了，开始学习他的祖先柳下惠(柳诚据说来自柳下惠这个名字)，在柳州做了具体的工作。其中之一是柳州种了很多柳树。他写道：“柳州道士，种柳江边。”他非常喜欢这些柳树，据说他创造了著名的龙城石刻“龙城流，上帝守护，驱邪，匕首，辐射民，九秋”。“就是柳宗元为柳树写的咒语。希望龙城(柳州市)柳树能由上帝守护，驱赶邪灵，保佑百姓。
关于柳宗元和柳树，《纪异录》是柳宗元从永州回到首都的时候，晚上梦见一棵柳树掉在地上。他姓刘。这棵柳树的象征性，就像他想杀了头一样。吓得他急忙去计算卦，卦的解释很微妙。“柳活的是树，死的是树，樵夫也是牧民，你可能要去柳州当官。”
但是占卜的人没有全部说出来。因为柳宗元真的死在柳州了。
公元819年11月8日，柳州市内山河吴烈、草木悲伤、大唐帝国久经考验的政治改革家、杰出诗人、散文家、坚定的顾问运动的倡导者、唐宋八人之一、刘州史柳宗元同志
按照现代习俗，在柳宗元追悼仪式上，他的尸体必须被鲜花和松柏包围，但事实上，他的周围还是柳枝。
人死了就不回来的很远的路，亲人也要为他举行祭祀祖先神，好好保佑他，不像陌生人的祭祀，这时候要用很多柳枝隆重地装饰棺材。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《死亡》)根据《礼记》，棺材两侧必须有“墙”(起到遮蔽棺材的作用)，上面必须有“荒地”(棺材上面必须有盖子)，前面必须有“休息”(“休息”)。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《真理报》)整个棺材都包裹着柳枝的层层包裹，因此运送棺材的车辆也被称为柳车。根据《史记》，那个约定千金的季报被刘邦通缉时，有一次被装在送葬的柳车上逃跑了。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、万灵) (专家推测，根据葬礼刘基的使用，唐福流离别与此有关，但死者的意识转移到了活人身上。)。
(晋升富豪)
《白虎通义》除了殡仪馆使用外，还在墓地广泛种植，《古诗十九首》说“老百姓没有坟墓，树木是柳树”，原来古代坟墓也是奢侈品，只有大官才有资格隆升一堆土，普通老百姓只能做绿化工作。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，李安)在010-30000中描述墓地情况时说：“白杨多风，冷清。”这一定是老百姓的墓地。现在很多地方人死后，孝子又要扛着柳枝栽在坟墓前。(这确实是柳树。我家乡至今有种柳树到新墓地的习俗。）
柳宗元死在柳州，但没有葬在柳州。他的家乡在河东(山西永济一带)。按照树叶掉落的习俗，尸体将被运走。柳州百姓为他做了一口好棺材。柳宗元的尸体千里迢迢运到老家，人们打开棺材一看，尸体完好无损，好像还活着。
这个传说是后来柳州老百姓为了宣传柳州馆而编造的，柳州馆移植广告清晰可见，分解成下一个场景，完全是广告片。
摄像头1、柳州市内。柳宗元逝世，全城悲恸，在低沉的音乐中，“龙城流，上帝守护，驱鬼，出匕首，做辐射民，做九推。”的尖叫声被朗诵了。(莎士比亚。)。“大家做棺材，入关柳宗元的尸体。
照相机2，运输中。几个人抬着棺材慢慢往前走，有人喊道。“刘老师回家了。”先是下雪，棺材北风呼呼地往前走，随后是夏天，烈日暴晒，突然下起大雨，山洪爆发，棺材漂走，大家奋力拉着棺材。
摄像头3，到家。看到表面伤痕累累的棺材，人们小心翼翼地打开，但看到柳宗元和平躺着
着，栩栩如生。众人长嘘一口气。柳宗元突然从棺材里坐起来，对着镜头说：“柳州棺材，像冰箱一样保鲜，像装甲车一样保险。”说完，又躺下死掉。上面剧情虽然显得对柳先生不够尊敬，但除开具体细节，柳宗元的确在不知不觉之中（因为……他已经死了）为柳州棺材做了代言。尽管使用过的人保持了沉默，但活着的人却是交口称赞，甚至因此编了个民间谚语总结说“食在广州，穿在苏州，玩在杭州，死在柳州。”选择死在柳州便是因为柳州棺材好，柳州棺材和广州美食、苏州丝绸、杭州美景一样成了人生的赏心乐事。
柳州棺材为什么受人欢迎？现代一般都认为柳州在古代是木材集散地，有上好的木材，但是木材集散地有很多，为什么却惟独柳州最为著名？再则，作为木材集散地，还可以打造家具，柳州最出名的为什么偏偏是棺材？作为一个非专业人士，我有一个不靠谱的想法，我觉得这和柳州名称上的柳字有一定的关系。在葬礼上广泛使用柳树肯定也是出于对柳树旺盛生命力的崇拜，希望柳树能够让死人获得永生。柳树如此重要，柳州这个地方本身就带着一个柳字，此地出产的棺材就多了一层寓意，双重保险，更能保佑逝者在一路走好。所以人们对柳州棺材大加青睐，再加上文人们的渲染，这柳州棺材当然要大行其道。
除了棺材，丧礼上另外一个道具哭丧棒也和柳树有关系，据说哭丧棒代表着忘去先人的节，材料也非常讲究，按照古代小学课本《幼学琼林》的解释，因为父亲的节在外，所以要用竹子，母亲的节在内，所以要用桐木。但不关用什么木头，许多地方的习俗都是在外面裹上一层层的小纸条，让哭丧棒看起来像是柳树枝。大概也是希望通过柳树枝祝愿亡灵一路走好吧。
柳树的这个作用，为它披上了一层阴森的色彩，在志怪作家的想象里，柳树自然要和妖魔鬼怪挂上勾。最直接的想法便是，柳树成了鬼怪们住所的标志。《搜神记》说汉朝的时候有个叫文颖的官员路过某地，晚上梦见有人求他帮忙说：“我的棺材被水淹了，居住的地方十分潮湿，请您帮忙把我挪出来。”他的棺木位置便在一棵枯柳树下，后来文颖去寻，果然在一棵枯柳树下找到他那被水泡了的棺材。
这个鬼温文尔雅像是个读书人，只把柳树作为墓地标志，有的厉鬼却把柳树作为害人工具，《阅微草堂笔记》中裘文达公就遇见了一次，裘文达公一天早上去圆明园值班，看见前面一棵柳树下灯火通明，他快步过去，却见一名兵士在树上上吊了，赶忙将他救下来，这兵士说他刚才路过这里，看见柳树房子内有灯火，一个妇女坐在圆窗内向他招手，这士兵顿起色心，把头伸过去，就被勒住了。这显然是吊死鬼在钓鱼啊。
这两个故事里，柳树还都是作为树木出现的，作祟的还是人变成的鬼，有的时候柳树还会直接作为鬼出现，但毕竟是坟前的树，作为鬼法力大小要取决于墓主人的力量，如果墓主厉害，这鬼也厉害，墓主没有出息，这鬼也没有出息。
唐肃宗有一次巡游，住在灵武附近的一个小驿站里，有个高大的女子拿着两条鲤鱼到驿站门口问：“皇帝在哪里？”众人以为是个疯子，就把她赶走了，兵士看见她走到一棵柳树下就不见了。后来有个大臣说女娲坟就在附近，就在肃宗去的那月，一天夜里狂风大作，第二天去看，女娲坟涌出来，旁边还长出两棵大柳树。显然那高大的女子是柳树所化，不过人家有女娲做后台，自然胆大，皇帝也敢去见。
相比之下，《广异记》那棵柳树则要没出息得多了，一群士兵乘着月色吃烧烤，正吃得开心，突然一张大手从窗外伸过来要肉吃，大家不给，这手竟然一而再再而三地索要，众人烦了，暗暗地拿绳子结成扣，说：“来给你”将绳索系在手上，使劲向屋里拉，那手就向外挣脱，像拔河一样僵持了半天，到天亮的时候手突然断掉了，仔细看去，竟然是一个柳树枝，拿着这根树枝找到树，那树上断树枝的地方淌血不止。这柳树旁边如果有坟墓，一定是乞丐了。