鲁达 朱熹有什么学术成就？
朱熹（1130一1202），字元晦，号晦庵，南宋思想家，理学集大成者。
“理”是朱熹思想的核心。朱熹说理是太极，是天地万物之理的总体。他认为“太极只是一个理字”。在朱熹的思想体系中，气是仅次于理的第二位的范畴。气是形而下者，有情、有状、有迹，是铸成万物的质料。世间万物都是理和质料相统一的产物。理气关系中，理生气并寓于气中。理是主，气是客；理为先，气为后。
朱熹认为运动和静止是一个无限连续的过程。动和静不但相对、相排斥，并且相互统一。他还提出了运动的相对稳定和显著变动这两种形态，即“变”与“化”。
他指出渐化中渗透着顿变，顿变之中渗透着渐化。渐化积累，就会导致顿变。
朱熹运用《大学》“致知在格物”的命题，展开他的认识论。关于知识的来源，朱熹既主张人生而有知的先验论，又不否认见闻之知。他认为穷理离不得格物，格物才能穷其理。在知行关系上，朱熹认为认为知先行后，行重知轻。
在朱熹看来，“道心”出自天理或性命之正。人本来就有仁义礼智之心，发而为侧隐、羞恶、是非、辞让，则为善。“人心”出自形气之私，指饥食渴饮之类。朱熹认为人心有私欲，所以危殆；而道心是天理，所以精微，从而提出了“遏人欲而存天理”的主张。
朱熹的思想对后世影响很大。从南宋到清，他的思想一直是封建统治阶级的官方哲学，成为封建统治的精神支柱。