皇帝每日清晨所举行的办公会议,为御门听政。朱棣建成紫禁城后不几月,奉天殿就失了火。他不得不改在奉天门上朝,这是明朝皇帝“御门听政”的开始。举行御门听政,明朝是在奉天门前广庭举行。那时的人们认为,在露天听政,可以把皇帝贤明勤政之心传达给上天。古人非常重视“天人感应”,所以露天听政作为古制得以传袭清朝御门听政改在乾清门殿台正中,这样可以避免因雨雪沾衣而失容。综观整个封建社会,凡是有作为的君主,大多注意体察下情,勤于政务。御门听政制度是其重要的手段之一。但即便是汉唐盛世时,皇帝一般也是5天举行一次常朝(光武帝刘秀曾“每日视朝”)。每日临朝,是明太祖朱元璋定下的祖制。老皇帝由于不信任宰相而把他们全部裁撤,实行无相政治,朝中的一切大事小情就都得由他自己决断,竟然“一日三朝”还忙不过来,创下中国封建皇帝勤政之最的记录。明朝中期开始,常朝基本上已流于形式。大臣们的奏事副本早在前一天就交到内阁去了,由内阁大臣先拟定好处理意见(称为“票拟”)备好案,等听政开始后,再从皇帝嘴里重复一遍,就成了谕旨。到了万历朝,这位少年登基的天子,却在统治的48年间,竟有持续24年不上朝、不理政的记录。一切国家大事全交由宦官办理,以至于朝廷的办事机构几近瘫痪状态。清入关的第一位皇帝顺治虽有御门听政之举,但作为一项制度的确立,还是在康熙朝制定下来的。御门听政也以康熙皇帝最勤,自他4岁亲政后,几乎天天御门早朝,几十年如一日,坚持不懈。可以说,皇帝的勤政与否,直接关系到国家的兴衰。康、雍、乾三朝,励精图治,早朝几乎天天举行,因此出现了“康乾盛世”的繁荣局面。清中期的嘉庆、道光及咸丰初年,虽也能坚持御门听政,但质量却差得多,基本上已流于形式了。特别是咸丰后期,常以“圣躬违和”为借口,再也不出来听政。当年举行御门听政时,有一套礼仪用具,听政完毕收贮在两个大木箱子里。晚清时还有人看见,木箱上的大铁锁已是锈迹斑斑,据说已有50余年未见开启过,清朝的衰败由此可见一斑。
御门听政是什么意思
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