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台北故宫三大镇馆之宝

台北“故宫”是一座依山而建的奇巧建筑,如果说北京故宫是位雄伟健壮的汉子,那台北“故宫”就是玉指纤纤的大家闺秀。很多大陆游客千里迢迢来到台北“故宫”,想要欣赏的,无非是声名在外的“镇馆三宝”:翠玉白菜、东坡肉形石和毛公鼎。其实,从文物本身在历史价值、艺术价值来说,这三宝并不是最珍贵的,可不知道为什么在民间它们就一直人气旺盛。台北“故宫”也乐见其成,顺势以这三件宝物为宣传牌,如今这三宝如众星拱月,自然也不能随便开放参观,每天参观人数都有严格限制,而且不允许拍照和摄影。这种做法并非管理方有意抬高姿态,而是因为文物也是有寿命的。每公开展览一次,文物的生命就透支一次。自然光下看到的“翠玉白菜”,多少让我有点失望,身材比想象中的要小,色彩晦涩无光。可这小家伙一旦到了灯光下,却是脱胎换骨的另一番景象,翠色晶润淡雅,通体亮透无暇,由一整块半灰半绿的翠玉雕琢而成,工匠把绿色的部位雕成菜叶,灰白的部位雕成菜帮,菜叶上头还有两只小虫,形象栩栩如生。“这块翠玉白菜是清朝光绪帝瑾妃的陪嫁品,表示瑾妃嫁到皇宫来时是带着清清白白之身。大家别忘了看看菜叶上停留的两只昆虫,它们可是螽斯和蝗虫,寓意多子多孙。”我们的台湾导游向先生详细介绍了这件珍物。愿望总是美好的,但有多少事能遂人愿?繁文缛节下,两只漂亮的小虫并没有遂瑾妃的心意历史还告诉我们,不仅瑾妃,就连光绪也终生无子嗣,相当带有宿命论的意味。在翠玉白菜旁边展出的,就是毛公鼎,绝对重量级。外形大气,风格豪迈,是很多热血汉子的最爱。毛公鼎重达34.5公斤,是西周宣王时代的文物。清道光末年在陕西省岐山县出土,品相保持完好。鼎身有长达497字的金文雕刻,记载了毛公衷心向周宣王为国献策之事,被誉为“抵得一篇尚书”。雕刻之文字笔致严谨,但有别于一般金文的豪放逸纵,全文布局气象温和,历来被视为周代篆文的正宗、金文瑰宝。毛公鼎身世坎坷,几经易手。抗日战争时期差点被日本鬼子夺走,好在机灵的收藏家叶恭绰制造了一只假鼎上交,小日本没看出,终于蒙混过关得以保存。后来该鼎更加落魄,辗转流落香港、上海等地,甚至被典押给银行。也是,兵荒马乱的,吃都吃不饱,谁还有心思弄个大鼎回家?最后还是有钱人识货,富商陈永仁出资赎回,毛公鼎才不至于流浪他乡。1948年,国民党退守台湾,大量南京故宫博物院珍贵文物南迁至台北,毛公鼎亦在其中。“三宝”中,我最欣赏的则是东坡肉形石。奇石出自内蒙古阿拉善左旗,清康熙时供入内府,现为中国四大奇石之一。色峰纹理全是天然形成,看上去完全是一块栩栩如生的五花肉块。“肉”的肥瘦层次分明、肌理清晰、毛孔真实。即使近距离看它,也绝不会当它是硬邦邦的石头,怎么看怎么像一块刚从蒸炉中拿出来的还流着油的东坡肉。向先生说:“为什么这个东坡肉看起来这么像,因为它的表面很像人和动物的毛细孔,这个毛孔其实不是天然的,而是工匠用针去慢慢扎出来的。”石头表面那层皮,在后期又被添加上卤肉般的颜色,无论是色彩还是纹理,几可乱真。说话间,我似乎都能闻到红烧肉的香味了。

责任编辑: 鲁达

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