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天盛(1149年—1170年)：西夏—夏仁宗李仁孝的年号。西夏仁宗是西夏第五位皇帝，夏崇宗之子。在位期间结好金国，以平稳外部环境;开设各级学校，以推广教育;实行科举，以选拔人才;尊崇儒学，大修孔庙及尊奉孔子为文宣帝;重视礼乐，修乐书《新律》;天盛年间，颁行法典《天盛年改新定律令》。仁宗时是西夏的鼎盛时期。
天盛王朝简介夏仁宗李仁孝在位期间结好金朝，以平稳外部环境;器重文化程度高的党项和汉族大臣主持国政;开设各级学校，以推广教育;实行科举，以选拔人才;尊崇儒学，大修孔庙及尊奉孔子为文宣帝;建立翰林学士院，编纂历朝实录;重视礼乐，修乐书《新律》;天盛年间，颁行法典《天盛年改新定律令》;尊尚佛家，敬奉藏教僧人为国师，并刻印佛经多种。
乾祐元年(1170年)，得金国之助，处决权相任得敬，破碎任得敬分国的阴谋。可能因为任得敬的专权跋扈，令李仁孝对武官不太信赖，政策多数重文轻武，造成军备开始废弛，战斗力变弱，西夏晚期的战争屡战屡败，我国于仁宗末期开始走下坡。但总体来说，他统治期间为西夏的盛世，也是金国、宋代的盛世，三国之间战争很少，因此李仁孝能专心料理我国政令。各汗国羡慕西夏之强盛，纷纷朝贡。文化臻于兴盛，为党项文化写出辉煌灿烂的一页。乾祐二十四年(1193年)，李仁孝病逝，享年七十岁，谥号圣德皇帝，庙号仁宗，葬于寿陵。
中国古代历史中，皇帝作为封建王朝的最高统治者，其个人能力决定着一个政权是否能够平稳。对于皇帝来说，他们最在乎的就是自己的王朝是否能够千秋万代。而我国的封建王朝中，又是唐朝最令人怀念与向往，因为唐朝是最为宽容的一个朝代，也是最为强大的一个朝代。
夏朝存在不存在？实际上确实不存在，或者说是存在得不明不白。没有颁赐天命的朝代不能称作王朝。而西王母天国在夏少康时期被灭国后，如何定性一个朝代是不是正统，王权是不是合法，定性或衡量一个王朝属于不属于王朝的标杆都没有了，以后的王朝才有了可以自封自诩王朝的权力。这样讲，少康复国后的夏朝又可以称作王朝或朝代。而即便恢复夏朝，历法权甚至整个文化，依然是掌控于先商部落。这是为什么至今考古找不到夏朝，只能够找到夏朝同一时期却全是布满商文化特征的文化的缘故。
