鲁达 新华网广州11月15日电（记者 卢鉴）花城立冬，晨雨初霁，一位鹤发长者“躲”入中山大学康乐园一处“陋室”，左图右史，自成一统。书架上，他编纂的《全粤诗》《沚斋诗词钞》等书籍井然陈列。
陈永正在写字。新华网发
他叫陈永正，一个30多年钻研传统国学、潜心着书立说、对枯燥的古文字不改其乐的文人。下个月，他耗时十年写成的新书《诗注要义》将付梓。
谦谦儒者 文人风骨
陈永正，字止水，号沚斋，1941年生，原籍广东省茂名高州市，现居广州，是广东有名的诗人、学者兼书法家，曾获“广东文艺终身成就奖”。
他身材清瘦，满头鹤发，身着唐装，鼻梁上一副老花镜透出学者的严谨。
宋代儒学集大成者朱熹有诗云“为有源头活水来”，提倡“活水”，陈永正为何字“止水”呢？他引用《庄子》中的话说：“人莫鉴于流水而鉴于止水，鉴于止水”，如此，可“一日而三省吾身”。
采访中，他肃然危坐，言谈淡雅，讲到动情处，摇头摆脑，颇有邹鲁遗风，难怪与他相交长达半个世纪的同窗张桂光称他为“最后一代传统文人”。
家学渊源 学有师承
陈永正出身读书人家，幼承庭训，他三岁识字，四岁入私塾读完《成语考》《三字经》，约14岁时，他在广州市第四中学遇到史学大家陈垣之子陈约，陈约指引他读《四库全书总目提要》，这奠定了一生的学问基础。20岁时遇到岭南大词家朱庸斋，带他进入诗词创作之门。70年代末，他考入中山大学，师从影响广东书坛近50年的古文字学家容庚、商承祚二老。1978年，他开始注释诗歌，从编注《中国历代诗人选集》开始，“从此一发不可收拾”。
《诗注要义》，是他耗十年之功，在中国古典诗歌注释界穷幽极微、深稽博考，在大量教学实践后总结而得，被业内人士认为是“一部较全面地论述中国古典诗歌注释学的专著”。
陈永正认为，诗歌是中国传统文化中最优秀的部分，是“皇冠上的明珠”。
对于有志于诗歌创作的青年人，他认为最重要的是：第一，如何理解诗歌；第二，如何创作诗歌。他认为，只有做诗歌“知解人”，然后才能“知时论世”，模仿古人创作古诗。
立足传统 文化自信
“近40年来，西方文艺理论进入中国，西方文艺思潮冲击下，我一度忧虑古典诗词可能会消亡，30多年前我开始教古文字时，我第一届学生问，古文字学会不会成‘绝学’？”
西学东渐，挑战了中华传统文化的传承。
“这几十年，我很深刻体悟到明末清初大儒顾炎武所说的‘天下兴亡，匹夫有责’。中国传统文化数千年，从未中断过，我们有诗经、楚辞、国画、书法，这些文化传统是不能亡的。”
“如果没有三千年丰厚的文化根基，谈何自信？要有文化自信，就一定要立足传统。”要继承传统，须要严禁的学术态度。
如今，一些学书法的人不临字帖，学诗词创作的人不学平仄、押韵、用典，让低端的文化产品当道，归根结底是学术态度不够严谨，“背离传统另树一杆”，他对此严辞批评。
“如今，有些人学西方谈文艺创新，将传统抛开，在传统文化高峰旁搭建小山丘，这是无源之水，无本之木。”
要“百尺竿头，更进一步”地文化创新，这也是他在诗词中热衷用典的原因。
继往开来 不废江河
言及广东籍硕儒陈白沙、推动变法刮起“岭南文化风”的康有为梁启超师徒、史学大家陈垣、“一代词宗”詹安泰、学界泰斗饶宗颐等，他认为“国学前辈们的学养、境界是当代难以企及的。”几近失传的传统吟诵是继承“往圣绝学”的一把“重要钥匙”，粤语吟诵犹佳。
“粤语有‘六调九声’，是‘中原正音’，比普通话更接近传统的音韵，粤语吟诵起来有雄直之气。”
采访中，兴之所至，陈永正用粤语吟诵起他题在友人书画上的一首七绝古诗《木棉》：
“大手笔书天地春，九州横绝孰能伦。南离正气堂堂出，一炬高擎海宇新。”
他说，“南离”指南方，用了《易经》“南离北坎”的典故。“正气”，正如他名字“永正”，也是他书法上追求“古雅清刚”风格的写照。
他很喜欢近期网上“刷屏”的一句古诗：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”：“我70多岁了，转身回眸，不感到后悔惭愧，我一生基本上可以定论了，努力做到了‘清’，不愧于天地父母他人，清清白白，留清气在人间。”