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端午节吉祥话,干货看这篇!这些中国传统吉祥图案你见过几个?知道图案寓意吗?

中国传统吉祥图案全集,寓意深远!

中国吉祥纹饰源远流长,通常都是以吉祥语、民间谚语、神话故事为题材,用借喻、比拟、双关、象征等表现手法,将图案和吉祥语完美结合,凝结着人们的美好愿望。

经过2000多年的历史沉淀,吉祥图案日趋丰富,下面考考大家,你认识或记得多少个呢?

官上加官

鸡冠花和一只雄鸡的图案

鸡冠花的冠与官同音,雄鸡的冠也与官同音同声。官上加官,即官位连续提升的美好祝愿。

喜从天降

蜘蛛从蛛网长长地挂下来的图案

蜘蛛在今天不少人不待见,但是在唐朝,蜘蛛因其停于壁上的形状,被称为壁钱。一般认为此虫出现乃是吉兆,称之为蟢或蟢蛛。宫中妃嫔将它作为当晚能够得到皇帝宠爱的吉兆,见之则喜,被称为喜子。

《西京杂记》中称,收集蜘蛛即可百事欢喜。刘勰的《新论》中也说,见画蟢子为喜乐之兆等等。

喜得连科

喜鹊站在莲花和芦苇丛中

在民间传说中喜鹊是能报喜的鸟类,这里利用“莲”、“连”同音,芦苇棵棵相连,“棵”与“科”同音,组成了“喜得连科”的吉祥纹。“喜得连科”寓意学子连连取得应试好成绩。

福在眼前

图案为蝙蝠与一枚古钱

古钱是孔方外圆,借孔为眼,钱与前同音,亦称“眼前是福”。

福至心灵

图案为蝙蝠、寿桃、灵芝

桃为寿而其形似心,借灵芝之灵字,表示幸福到来会使人变得更加聪明。

平安如意

花瓶中插一柄如意的图案

如意是随佛教一道从印度传来的(梵语阿那律)。传说僧侣讲经时,为避免忘词,常将要点写于其上。今菩萨像往往手持如意,为佛具之一。从古至今,如意祥云一直是最吉祥的图案之一。

五福捧寿

圆形篆体的寿字或桃周围列五只蝙蝠的图案

《尚书·洪范》云五福:“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命”。长命、富贵、健康宁静、道德良心得到满足、得善终这五点,是中国古人对一生福气的终极追求,五只蝙蝠围绕寿字飞行,就代表了五福捧寿。

寿居耄耋

寿石搭配菊、蝴蝶、猫的图案

《礼记》说:“七十曰耄,八十曰耋,百年曰期颐”。古人活到七、八十岁的很少,耄耋就代表非常长寿了。所以用猫和蝴蝶的图案指代长寿的美好祝愿。

鹤寿龟龄

图案为一龟一鹤

《韵会》:“龟为甲虫之长”。龟寿万年,是长寿的象征;鹤是仙禽,《崔豹古今注》:“鹤千年则变苍,又二千岁则变黑,所谓玄鹤也。”龟鹤同龄,乃同享高寿之意。

三纲五常

五个文人围着三只缸品酒的图案

三纲指君臣、父子、夫妇之道。五常即仁、义、礼、智、信。缸与纲同音同声。尝与常同音同声。三缸通三纲,五尝通五常,最终构成了这一通俗的画面,表达古代社会对人际关系与为人品质的基本要求。

平生三级

平花瓶插三枝戟旁边配笙的图案

瓶与平同音。笙与升同音。戟与级同音异声。用谐音表示平平安安连进三级官等,意指荣升速度之快。

吉庆有余

戟和磬两头挂鱼插于花瓶的图案

戟与吉同音异声。磬与庆同音同声。鱼与余同音同声。这幅画面容易和前边的平生三级搞混,只要注意看有没金鱼的要素,如果有,就是吉庆有余的意思。

四海升平

图案为四个娃娃抬起一瓶

四个小孩(海)抬起(升)一瓶(平),表示四海升平,以此表达人民厌恶战乱,热爱和平之善良愿望。

喜象升平

一只大象驮着一个宝瓶的图案

象寿命极长,可达二百余年,被人看作瑞兽,也喻好景象。宝瓶,传说观世音的净水瓶,亦叫观音瓶,内盛圣水,滴洒能得祥瑞。“太平有象”也叫“太平景象”、“喜象升平”,形容河清海晏、民康物阜。

三羊开泰

三只羊并立的图案

羊、古同祥字,寓吉祥。三羊喻“三阳”。三阳,卦爻之初九、九二、九三,阳气盛极而阴衰微也。开泰即启开的意思,预示要交好运。“三阳开泰”,寓意祛尽邪佞,吉祥好运接踵而来。

二龙戏珠

图为两条云龙一颗火珠

龙,《说文》十一:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能钜,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”珠,指夜明珠、珍珠。后演成“耍龙灯”的民俗活动,“二龙戏珠”即由“耍龙灯”演变来的,有庆丰年,祈吉祥之意。

金鱼摇尾

两条金鱼摆动尾巴的图案

金鱼,亦称“金鲫鱼”,由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。鱼与“余”同音,隐喻富裕、有余,年画多喜这个题材。“金鱼摇尾”,言财富极多。

室上大吉

一只公鸡站在石头上打鸣的图案

石,即指室,房屋、房间、内室。“鸡”、“吉”谐音。“石(室)上鸡鸣(大吉)”,寓意合府安康,生活富裕,大吉大利。

喜报三元

图案为喜鹊三、桂圆三或元宝三

古代科举制度的乡试、会试、殿试的第一名为解(jie,四声)元、会员、状元,合称三元。明代科举以廷试之前三名为“三元”即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求升腾仕取之阶梯,喜鹊是报喜之吉鸟,以三桂圆或三元宝寓以三元,表示一种希望和向往的图案。

福寿三多

图案为一蝙蝠 一寿桃 一石榴或莲子

“三多”指多福多寿多男丁,为祝颂之辞。蝙蝠取其福,寿桃取其长寿。石榴取其子多之意,“莲子”乃连子之意。

事事如意

图案为柿子如意

《尔雅 . 翼》:“柿有七绝,一寿,二多阴,三无鸟巢,四无虫蠢,五霜叶可玩,六佳实可啖,七落叶肥大可临书”柿与事同音,加之如意,寓意事事如意或百事如意或万事如意。

瓜瓞(dié)绵绵

图案为“蝴蝶”、“瓜”、“瓜蔓”

大瓜与小瓜喻子孙昌茂,繁衍不息。多用于民间男女衣服、首饰及挂饰等,流行于明清时期。

富贵长春

牡丹和月季花的图案

周敦颐《爱莲说》说:“牡丹,花之富贵者也。”又因《广群芳谱》记载,“蔷薇花月月开放,又称月季。因其四时不绝,亦称作长春花”。将牡丹和月季并提,就代表了常年的富贵吉祥。

丹凤朝阳

朝阳丹凤一齐鸣的图案

出自《诗经·大雅·卷阿》:“凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”比喻贤才逢明时。

和合二仙

图案为寒山、拾得二圣

和仙、合仙,是指高僧寒山和拾得。寒山,一称寒山子,唐代僧人,相传他居丰县(今浙江天台)寒岩,喜吟诗饮酒,与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年,寒山,拾得被封为和圣与合圣,世人称“和合二仙”或“和合二圣”。“盒”与“合”、“和”同音,喻“和合”。旧时民间嫁娶,喜挂和合像,取“和谐好合”之意,以图婚姻美满。

凤喜牡丹

飞凤穿行于牡丹之中的图案

“凤喜牡丹”,也有“凤穿牡丹”一说。凤为白鸟之王,牡丹为百花之王,两相结合,象征着安宁吉祥,富贵兴旺。宋元时已有此类图纹,明清时期尤为盛行。多用于贵族男女衣服、首饰。

龙凤呈祥

图案为一龙一凤

龙的传说有很多,记载文献也很多,但将龙和帝王联系起来的是司马迁的《史记》。凤凰在刘安《淮南子》一书中开始被称为祥瑞之鸟,雄曰凤,雌曰凰。龙凤都是人们心中的祥兽瑞鸟,哪里出现龙,哪里便有凤来仪,象征着天下太平,五谷丰登。

鱼跃龙门

图案为天上有一条云龙,水中有一鲤鱼。或一龙首鲤身;或一鲤鱼翻跃龙门之上。

古代有鲤鱼跃龙门的传说,凡是鲤鱼能跳过龙门的,就可以变化成龙,不能跳过龙门的,点额而归,故黄河之鲤鱼多有红色在额头。鱼跃龙门表示青云得路,变化飞腾之意。

鹤鹿同春

图案为鹤鹿与松树

古人称鹿为“仙兽”神话故事中有寿星骑梅花鹿。鹿与陆、禄同音。鹤是仙禽,《崔豹古今注》:“鹤千年则变苍,又两千岁则变黑,所谓玄鹤也”。鹤与合谐音,固有“六合”(指天、地、东、南、西、北)同春之意和富贵长寿之说。

喜上眉梢

图案为梅花枝头站立两只喜鹊

古人认为鹊灵能报喜,故称喜鹊。两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音,借喜鹊登在梅花枝头,寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。

三多九如

图案为蝙蝠、寿桃、石榴、如意

《诗·小雅·天保》:“哪山如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承”。《天保》篇中连用九个如字,寓为祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示九如。

每个民族都有自己的语言、文字、艺术,民族的传统文化具有了解历史、教育后人、凝聚国民的力量。希望在全社会形成弘扬传统文化的良好氛围,每个人都应贡献一份力量。

(图片来源网络,如有侵权请联系删除)

转自“壹号收藏”

中国传统吉祥图案与寓意

八仙庆寿

八仙为铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。传说为赴王母寿宴,各显神通渡海。图为众仙集松柏之间,仰望云间,口颂祝词之情景。

群仙献寿

西王母是中国神话传说中的女仙。她不但长得美貌无比,而且长寿。在她的仙居之地种植蟠桃,此桃三千年开一次花结一次果。每逢蟠桃熟时,西王母在瑶池召集群仙,举行寿筵,群仙在祥云中为其祝贺,此图乃称“群仙献寿。”

瑶池集庆

此为群仙为西王母祝贺生诞图案,王母寿宴于瑶池,群仙赶来贺寿。寓集庆、福禄寿全,永享富贵。

关圣辟邪

这就是五月十三祭关的缘故。至于悬贴关公图形,更有祈其时显灵,为自家驱斩一切妖邪而纳福的广泛意义。

和合二圣

和合神即万回。《太平广记》言万回仅一人。“和”、“合”为二神,始于清雍正十一年(公元1733年)封天台山寒山大士为“和圣”、拾得大士为“和圣”。

民间年画常绘二圣,一持荷花,一捧如意和圆盒,“荷、盒”与“和合”同音,多比喻夫妻和谐,鱼水相得。

此图寓意夫妻和睦则福禄无穷,所谓“家和万事兴”者也。

百无禁忌

传说姜太公相周伐纣,百战伐功后,即奉元始天尊之命,撑着玉符、金敕,登上封神台,大封阵亡忠臣、逢劫神仙,使游魂各有所依。

诸神得知后,都感佩不已,于是相约:“往后无论姜太公到谁管辖之地,一概退避三舍,将自己的血食承让与他。”

因此姜太公所到之处,即百无禁忌。民间贴此画,认为有镇邪之用。

天官赐福

上元为天官赐福之辰。天官,即《三元大帝》(天官、地官、水官)之一;又称“福、禄、寿”三星中的“福星”。天官可谓神人,图中又有蝙蝠飞来,寓福自天上来,多用于生诞的祝颂。

指日高升

天官为中国神话传说中的赐福禄之神。

“指日”意为不久之后就能升官。图中天官手指天中之日,寓吉兆。寓意升官后,如日中天、步步高升。

加官受禄

神话传说中,“天官”是赐福世人之神,鹿为瑞兽、神鹿。

图中天官束带加冠装扮,“加冠”与“加官”同音同义,“鹿”与“禄”同音。

旧时为官者贵,人们愿子孙均能升官发财。这里指名利双收之意。

洞天一品

中国神话传说“洞天”是神仙的仙居。

据说宋代大书画家米蒂深受太湖石,将其最喜爱的观赏石命名为“洞天一品”,每日衣冠整齐,对着太湖石三拜九叩,以此表达对该石的珍爱。

太湖石又被称为“寿石”,中国古代官制的最高官阶为“一品”。此图寓意人杰地灵,颂祝长寿。

羲之爱鹅

图案中羲之爱鹅的典故出自《晋书·王羲之传》,晋代书法家王羲之性爱鹅。“山阴有一道士,养好鹅,羲之往观焉,意甚悦,市(买)之。道士云为写《道德经》,当举群相赠耳。羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。

据说,鹅在水中,红蹼拔清波,羲之从中悟出运笔之神韵,其字出神入化,流畅潇洒,王羲之被称为书圣。后人学字运笔均学王羲之。寓勤学苦练、风雅助人之意。

刘海撒钱

图案由刘海蟾、古钱组成。

刘海蟾,道教全真道北五祖之一,名操,字宗成,五代时燕山人。一说名哲,字元英,后梁广陵人。事燕主刘守光为相,好学习,后受仙人点悟,弃官隐修于华山、终南山,果然得道成仙。元世祖时封为“明悟弘道真君。”

“刘海撒钱”寓意放弃功名利禄,淡泊修行。中国民间流传有“刘海戏金蟾,步步钓金钱”的说法,赞扬视金钱如粪土人的品格。

倾听佳音

钟馗是中国民间传说中赫赫有名的斩鬼之神。钟馗亦有“终葵”之称。

天中辟邪

农历五月五日天中节。钟馗在唐宋时期就被尊为辟鬼之神。“天中辟邪”是端午节家家喜闻乐见的图案。

恨福来迟

钟馗是传说人物。

相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗,生前曾应武举未中,死后决心消灭天下妖孽。唐明皇醒后,命画工吴道子绘成图像(见沈括《梦溪笔谈》)。

旧俗端午节多悬钟馗之像,谓能打鬼和驱除邪祟。天中即天中节,《熙朝乐事》:“端午为天中节。”端午,也作端五。阴历五月初五,民间节日。图中的蝙蝠寓意福来,恨福来迟之意。

双喜临门

喜鹊在古时候曾被叫做“神女”,俗称喜鹊为喜鸟。

姐妹二人推开房门,见两只喜鹊正迎面飞来,寓意喜庆、快乐的事情即将来临,此图案为双喜临门。

家家得利

图案中的鲤鱼,是双关谐音。鲤鱼的“鲤”与“利”谐音,“鱼”与“余”同音双关。在中国古人的心目中“鲤鱼”象征着富裕、吉庆。

此图寓意各家各户家家得利,富裕有余。

三纲五常

图中有三口缸,五位老者在尝酒。

五常即仁、义、礼、智、信。寓人要有德行礼仪规范。

“缸”与“纲”同音,三纲为君臣、父子、夫妇之道德约束。

苍龙教子

图案由大小两条龙组成,喻父子二人。谚语中有望子成龙之说,寓父养子,应与教,养不教,父之过。

丹凤朝阳

图案由凤凰、梧桐树、太阳组成。

俗语云:“没有梧桐树,招不来金凤凰。”凤凰与梧桐、太阳组成的图案,寓意天下太平、普天同庆、人民丰衣足食的美好生活。

鸾凤和鸣

凤凰,亦作“凤凰”,传说中的神鸟。雄的叫“凤”,雌的叫“凰”。

其形据《尔雅·释鸟》郭璞注:“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾,五彩色,高六尺许。”“出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑,钦砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。”

古来有关凤凰的传说故事很多,像“凤凰于飞”、“和鸣锵锵”、“五世其昌”这些句子,其中“凤凰于飞”因容易用形象表示,吉祥图案中一般称为“鸾凤和鸣”,特指夫妻恩爱、家庭和睦、子孙繁盛,家业兴旺。

百鸟朝凤

传说黄帝即位之后,勤政爱民,天下太平。

凤凰偕百鸟翱翔起舞,引吭鸣啭,这种百鸟朝凤景象甚是罕见。

后人依此传说绘制百鸟朝凤图,寓太平盛世。

百鸟朝王

凤凰为中国传说中的瑞鸟,在百鸟中雄居首位。凤是凤凰的简称。

《大戴礼.易本命》云:“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”它与龙一起构成了龙凤文化,是中国传统文化中极为重要的一部分。

关于凤凰的生成,《春秋演孔图》云:“凤,火之精,生丹穴。”《春秋元命苞》曰:“火离为凤。”言凤凰为五行中的火所生成。

凤凰即为瑞鸟,百鸟之王,为百鸟之长,群鸟皆从其飞。

传说凤凰雄为凤,雌为凰。全身羽毛皆成文字,首纹曰德、翼纹曰礼、背纹曰义、鹰纹曰仁、腹纹曰信。

人们传说凤凰非梧桐树不栖,非竹虫不食,饮灵泉,百鸟从之。

凤凰的“凰”与“皇”同音,寓意人们感得君主之意。

如意吉祥

图案中有象、如意、万年青、宝瓶、鱼等。

“象”与“详”谐音,寓意吉祥如意。

万年青,“万”与“万”同字,“鱼”与“余”同音,寓意万年有余。

宝瓶,“瓶”与“平”同音,寓意太平有象。

百子图

百子图,我们也叫它百子迎福图,一种画着众多小孩,祈求多子多孙的画。杨绯桢《六宫戏婴图》诗云 :“百子图开翠屏底,戏弄碰扭未生齿。”宋代辛弃疾《稼轩词·鹧鸪天·祝良显家牡丹一本百朵》词云:“恰如翠幙高堂上,来看红衫百子图。 ” 即通常所说的“婴戏图”,是传统装饰纹样之一。通常指绘有很多穿各色衣裤,做不同游戏的男孩的画面,故名。

“百子图”始创于宋徽宗时宣和画院,图为小童游戏于庭前阶下,百童稚嬉娱之状,寓意喜报多子,多福,多寿(三多),以百子舞龙类的画面最为有趣,清乾隆以后盛行此种纹饰百子图,一般也叫作百字迎福图 。在中国传统文化中有一种特定含义。由于百子图含有大或者无穷的意思,因此把祝福、恭贺的良好愿望发挥到了一种极至的状态。在礼仪之邦的中国,上到古代的皇帝、士大夫,下到普通文人、平民,都愿意在喜庆、甚至平常日子用上它,因为大家相信,愿望好的结果一定会好。在中国传统文化中有它的一种特定含义。由于它含有大或者无穷的意思,因此把祝福、恭贺的良好愿望发挥到了一种极至的状态。在礼仪之帮的中国,上到古代的皇帝、士大夫,下到普通文人、平民,都愿意在喜庆、甚至平时用上它,因为大家相信,愿望好的结果一定会好。

下图为李伯实先生所绘的《百子图》,整幅画卷充满了喜庆、祥和的气氛。以春、夏、秋、冬四季的交替,活灵活现地描绘出孩童稚趣的心理和天真可爱的象貌。春夏秋冬百子图四幅共一百个娃,每个神态都不同。根据我国古代传统风俗,妇女怀孕后,娘家都要送几幅“百子图”,挂在卧房或客厅的墙壁上,好让孕妇常常看到那些白白胖胖的小孩,希望这位孕妇也生下一个像百子图上的小孩,那般可爱。

大人虎变

虎为山林中的猛兽,历来被称为“百兽之王”。《说文》云:“虎百兽之君也。”《风俗通》中说:“虎为阳物,百兽之长也。”

虎枢星散开而形成,白虎为“四灵”之一,白虎仁慈,不伤人害物,如白虎早上鸣如雷声,则预兆有圣人出现。

自古以来关于虎的词令很多,称英勇善战的将军为“虎将”,雄健奋发的儿子为“虎子”,威武雄壮的步伐为“虎步”,睥睨雄视为“虎视”,形式雄伟为“虎踞”,豪雄人杰奋发为“虎啸生风”等等。

虎为阳兽,代表雄性,白虎象征着秋季和四方。虎是勇气和胆魄的象征,它可以镇祟辟邪,保佑安宁。

《易经》革卦如云:“大人虎变,其文炳也。”又称云从龙,风从虎,虎啸生风为大人者。

寓革新大业,事业有成。

太狮少狮

狮子与虎一样,在百兽中也称之王。狮子凶猛威严,狮因在百兽王的地位,被以借以象征人世的权势、富贵。官府门前狮子左边代表“太师”,右边的狮子代表“少师”。

“狮”与“师”同音,表达吉祥意愿。古代官制有太师、少师。太师为三公子一,少师为三孤之一,都是指导、辅弼天子皇上为政的高官。明清补服的补子绣有狮子,为二品武官。

图案中有大小两头狮子,“大”与“太”似音,“小”与“少”似音,“狮”“师”同音。太师、少师为古代官名,大小狮子喻太师、少师,寓世世代代高官厚禄。

君子豹变

豹也是百兽中的佼佼者,它不仅威猛矫健,且豹纹绚丽多彩。

《易经》革卦中云:“君子豹变,小人革面。

“君子豹变”颂祝为君子之人赤胆忠心,助成大业。

报喜图

豹威猛矫健,豹纹光彩夺目。

古人把豹纹绘绣图案作为爵禄、荣誉的象征。

如宋代的“豹尾旗”、“豹尾车”。清代三品武官服饰的补子上绣的豹纹等。

早在民间,用“豹脚纹”、“豹头枕”等是为了驱魔辟邪,邪恶远离的意思。

豹与喜鹊组成的图案,喜鹊寓喜,“豹”与“报”同音,喻大喜临门。

八骏马

图案中有八匹形象各异的骏马。

中国古人视马为尊贵、祥瑞的象征。

传说周穆王巡游天下时,各地官宦献媚送马,周穆王择其善跑俊美者组成八骏。

《拾遗记·周穆王》载:“周穆王驭八龙骏巡天下,八匹神马辅王而行,功勋卓著。”

在唐代,马为最高统治者权威的象征,中国人十分喜爱马的矫健雄资和永远奔腾向上的精神。

鹤鹿同春

梧桐树,落叶乔木,树干平滑挺直,桐木是制造乐器的好材料。

“桐”与“同”同音,“同春”,像春天一样美好。“鹤”、“鹿”都是瑞兽。隐喻“禄”、“寿”。“鹤鹿同春”祝颂长寿之词。

百禄

中国古代神话传说:“西王母,太阴之精,天帝之女也,慕黄帝之德,乘白鹿来献白玉环。又神人自南来,乘白鹿献,帝德至矩乃出。”鹿,“千年为苍鹿,又五百年为白鹿,又五百年为玄鹿。”

《宋书》:“虎鹿皆寿千岁,满五百岁者其毛色白,以五百岁者,即能变化。”鹿寿可达两千年以上,乃为长寿仙兽。

鹿为长寿、繁荣昌盛的美好象征。

“鹿”与“禄”同音,图案由一百只鹿组成,故百鹿即百禄,寓福寿双全,高官厚禄。

三阳开泰

“易经”阳卦,三阳为六十四卦中少见。泰卦也是阳,均为吉兆。

“羊”与“祥”谐音,寓吉祥。三羊喻“三阳”。

三阳,卦爻之初九、九二、九三,阳气盛极而阴衰微也。

开泰,泰卦名:乾上坤下,天地交而万物通。开泰即启开的意思,预示要交好运。

“三阳开泰”图案,寓意祛尽邪佞,吉祥好运接踵而来。

九阳启泰

图案中有九只羊及松、竹、梅。

九阳指日。《楚辞·远游》:“朝濯发於汤谷兮,夕馀身兮九阳。”这里“羊”与“阳”同音。九,泛指多数或多次。

启泰即开泰。寓意走运,好兆头。

“羊”古“祥”安,羊喻“祥”。九羊,吉祥如意之事,数不胜数,连绵不尽。

“松”四季长青,象征长寿。

“竹”与“祝”谐音,喻祝福。

“梅”与“眉”同音,暗含“喜上眉梢”意也。

“九阳启泰”寓意福星高照,百事顺遂。又称“九阳开泰”。

一品当朝

图案由一只鹤立于潮水拍岸的岩石上组成,鹤为长寿祥瑞之鸟,为鸟类宗长,鹤为一品鸟。

中国古代官职最高官阶为一品,鹤立于岩石之上,头朝当空太阳,比喻当朝,“潮”与“朝”同音,寓意官升一品,国家大事集于一身,权重德威。

一琴一鹤

图案由七弦琴和丹顶鹤组合而成。

琴,拨弦乐器。一般指古琴七弦琴。见于周、成于汉。琴身狭长,面板用梧桐木,底板用梓木,右手弹拨,左手按弦,弹奏出的声音优美动听。

鹤,俗称仙鹤。在中国文化中占有很重要的位置,它的地位仅次于凤凰。

传说神仙和道人游都有仙鹤随行,被称为“一品鸟”。

鹤被称为长寿仙禽,具有仙风道骨。

《相鹤经》中称其“寿不可量”。《淮南子》载:“鹤寿千岁,以及其游。”鹤因此与龟一样被视为长寿之王。

鹤羽毛洁白,颈背和翼部分呈黑色,头顶有红色肉冠。体态潇洒优雅。

《宋史·赵·传》载神宗曰:“闻卿匹马入蜀,以一琴一鹤自随,为政简易,亦称是乎!”寓其为政简易,如其行装也,后人用“一琴一鹤”称颂为官刑清政简、廉正不阿。也用以称颂品德高尚者。

此图还另有传说,号称铁面御史、宋代赵抃一生刚直,为官清廉,以琴鹤为友,两袖清风,故后人用一琴一鹤颂祝品德高尚之人。

转自“就爱阅读网”

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