luda 习近平总书记在云南调研时曾说过，“要留得住青山绿水，系得住乡愁。”何谓乡愁？乡愁就是多少年来人们薪火相传使人倍感亲切的乡土风情、乡风民俗、乡土味道，而摆在我案头的《董杜村志》《董杜才俊》《董杜土话千例》三本书，正是乡愁的真实记录。
村志信息
这三本书系我的新闻同行杜世清师兄惠赠。杜世清与我邻村，比我年长两岁，我当然称其为兄。当年他是山西日报社的大记者，我是县广播站的小编辑，因此我以他为师。
杜世清1946年生于盐湖区泓芝驿镇董杜村，在村里上完小学后背井离乡，上高小、中学，之后参军、工作，虽然常年在外，但董杜村的一草一木、父老乡亲，总是魂牵梦绕，常系心头。他把董杜村比作一棵大树，而自己就是大树枝头的一片叶子，应当迎着阳光，制造养分，源源不断地供给大树，使它根深叶茂，郁郁葱葱。他总想为家乡做点什么，却总感到无能为力。退休后，他根据自己的特长，萌生了编著村志的想法，终于实现了回报桑梓的夙愿。
《董杜村志》洋洋22万言，上至气象，下至田亩，古往今来，一方人文，物质生产，民情风俗，无所不载，实乃一村之百科全书。该书共十三章，前有概述，后有附录，文字之前另有三十页彩色图片，文字之中间有黑白插图，可谓内容丰富，图文并茂。
看那“民国时期的夫妻合影”“上世纪50年代的全家福”照片，多么沧桑，多么珍贵。再看“村民在健身器材上锻炼”“群众看大戏”“八十岁的老妪织土布”的照片，多么潇洒，多么温馨。还有“民兵防雹作业”“装载待运酥梨的大汽车”“壮观的储藏冷库”照片，又多么振奋人心。该书于人口土地之变迁，生产体制之兴衰，教育科技之发展，无不详略得当，真实记载，如实反映了该村的自然、社会、政治、经济、文化、风俗等方面的历史和现状，通古鉴今，可供领导以资政，可作乡土教材以育人，使人感念乡愁，系住乡愁。
当代人物
《董杜才俊》和《董杜土话千例》都是不到十万字的小册子，却弥补了村志的缺憾和不足，而且内容鲜活生动，十分接地气，别开生面，令人耳目一新。尽管《董杜村志》也有“人物”部分，但上至宋代立村之始，下至改革开放之后，在一千多年的历史长河中，只为二十多位已经作古的先贤写了传略，而许多才能卓越、颇有建树，在全省乃至全国声名显赫者还健在，却因志书那个“生不立传”的限制，只作了简单的介绍。
像抗日战争开始就参加革命，为中华民族和人民解放出生入死，立下不朽功勋的离休老干部岳民胜；全国劳模杜修德；全国瞩目的河东楹联领军人岳民立；中国科学院研究光热发电的著名科学家郭廷玮；把善事做到东南亚的北京灵光寺方丈杜美战……如此等等的英模、贤能、才俊，他们都是在董杜土生土长的，是董杜全村人的骄傲。他们的辛酸经历，他们的奋斗精神，他们的劳苦成果，他们的优秀品质，是多么宝贵的精神财富啊！在村志付梓出版后，杜世清又抓紧时间，不顾车船劳顿，上北京、下无锡，奔波采访，夜以继日，整理笔记，撰写文章，电话核实，编纂出版了这本详实记述十位人物事迹风貌的小书《董杜才俊》，非常富有正能量。
方言俚语
土话，是流行于小地区范围的方言。语言学家刘半农说过，土话有一种“地域的神味”。它“保留了一个地方几乎所有的文化信息”，是“不可恢复的历史记忆，不能再生的文化基因”。董杜村和我们村紧邻，因此，杜世清记录整理出版的《董杜土话千例》，使我更加感到面熟和亲切。加之作者创新思维，大胆尝试，运用汉语拼音注音，用文字释义，并组词造句，附以彩色插图，让人喜闻乐见，一看就懂，油然而生许多乐趣。试举几例，与大家分享——【岑皮】音：cenpi，意：小孩顽皮，例：你~再不好好念书，小心我收拾你。【僧僧闲闲】音sengsengxianxian，意：挑食。例：她到哪里吃饭都是~。【尬十呀】，音：gashiya，意：干啥去？其实，那些流行于董杜村的土话，也流行于泓芝驿镇，甚或盐湖区、运城市、晋南和华北。我相信，它将得到更多的读者所青睐。不过，创新和尝试，就不可能完美无瑕，《董杜土话千例》中，有些土话标示的文字还有待斟酌和商榷。
就在赠书的那次谈话中，杜世清告诉笔者，董杜村还有一项绝活——血故事。那可是智慧勇敢的劳动人民创造的非物质文化遗产，惊心动魄，非常精彩。他正在搜集资料，准备将这个“非遗”编纂出版，作为《董杜村志》系列丛书之四，奉献给董杜村的父老乡亲和广大读者。我期待拜读杜世清的新作《董杜血故事》，也期待看到更多的乡贤记述更多的乡愁。 （梁柱）