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主办单位：广州市教育局
去年11月，广州市教育局向全市小学生、初中生、高中生（含中等职业学校生）发布了广州市中小学校园经典阅读推荐书目。近日，由广州市教育局和信息时报共同举办的2015年广州市中小学校园经典阅读推荐书目征文比赛评选结果揭晓。本周继续刊登获得一、二等奖的优秀作品。
本期点评嘉宾：徐肖楠，华南理工大学新闻与传播学院教授，广东省作协文学评论委员会副主任
小学组二等奖
战胜自我，笑对人生 ——读《草房子》有感
广州市花都区新华街第四小学 五（2）班 常荣烨 指导老师：骆燕芬
金光闪闪的草房子，静静的大河，一望无际的芦苇荡……油麻地上生活着一群可爱的孩子：顽皮、聪明的桑桑，坚强的杜小康以及柔弱、文静的纸月……合上曹文轩伯伯写的《草房子》，书中的一切动人的情景浮现在我眼前，久久不散。
这本书写的是男孩桑桑在油麻地小学从一年级一直到六年级之间发生的刻骨铭心、终身难忘的故事。众多可爱的人物中，坚强的杜小康给我留下难以磨灭的印象。杜小康家原先是油麻地的首富，生活优越，成绩优秀，支撑起他的傲慢，起初我也像桑桑一样不是很喜欢他。由于坏人陷害，他家破产了，他爸爸也病倒了，我开始有点同情他了。杜小康成了家中唯一的顶梁柱，他也不能读书了，所以他只好无奈地退学了，和父亲到三百里外的大苇荡放鸭子。想不到一直生活在蜜罐里的他，在苦难面前却表现得分外勇敢和坚强，他毅然挑起了家庭的重担，在学校门口摆起了小摊。读到他哭着求母亲让他上学，我难过得直掉眼泪；读到他在芦苇荡暴雨天赶鸭而迷路的坚强，对他肃然起敬……我被他的坚韧的力量所打动。杜小康的经历告诉我们：人不可能是一帆风顺的，苦难来临时，我们应该表现出自己应有的勇气。
他经历巨大家庭变故后，没有退缩，反而变得坚强，比同龄人更早的成熟，这正是我所没有的品质。记得四年级，我满怀希望地去竞选大队长，可是却连参加复选的通行证都没有拿到，我沮丧极了。这次的失败久久笼罩在我的心头，也让我有较长的一段时间提不起精神，对什么都不感兴趣，甚至老是觉得班上同学都向我投来奇异的眼神，让我总想逃避。现在回想：这么一点挫折，跟杜小康遇到的家庭变故相比，显得多么渺小。磨难和挫折只能使弱者妥协。对于强者，这只能磨砺他们，使他们拥有更加坚强的意志。我应该像杜小康一样，勇敢地面对生活中的考验！
我真佩服曹文轩伯伯，他用优美的文笔，用动人的语言，为我们描绘出了美丽的油麻地，刻画出个性鲜明的人物，让我们从中受到爱的震撼、心灵的温暖和坚韧之美。
（编者注：限于版面篇幅，文章有删节。）
点评：这篇作文能简洁清晰地抓住所读文学作品与现实中自我的联系，将所阅读作品的意义与生命意义结合的体现出来，主题突出清晰，并能沿着主题结构全篇，在流畅一体表达中始终贯彻主题。全篇层层有序，繁简得当，不停留于作品之外观赏作品，而是进入了作品中，由此也让作品进入了现实。
初中组二等奖
洁癖——《红楼》拾零
广州市第十六中学初三3班 杨仕彤 指导老师： 马君慧
《红楼梦》中，洁癖最明显的就是妙玉。刘姥姥喝过一口的杯子，她就叫“搁到外头去”，意思是嫌脏，不要了。我曾经很不理解，刘姥姥嘴上，未必就比别人多了多少细菌，洗一洗不就完事了？但妙玉追求的是心灵上的绝对干净。杯子可以洗干净，但她心里的杯子是洗不干净的。
这一点上，宝玉似乎颇有同感。有一回屋里没丫头，他叫人倒茶，却进来几个老婆子。宝玉吓得“连忙摆手说：‘罢，罢，不用你们了。’”连房间也不愿她们踏进。宝玉曾说：“女孩儿未出嫁时，是颗无价之珠宝；出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了。”年少轻狂，他并不知道岁月对一个人生理和心理的毁灭，所以他说：“分明一个人，怎么变出三样来？”他并不理解，也并不接受这些“俗人”、“脏人”，他不愿走进世俗的世界，也不愿完成世俗强加给他的任务。
“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”黛玉的洁癖更加决绝。宁可让“锦囊收艳骨”，也强似“污淖陷渠沟”！人本就是属于自然的，人本是不懂得追名逐利的。为什么要去学，为什么要自愿“陷渠沟”？干干净净地来，就该干干净净地去。当黛玉年轻的生命画上句号，也就意味着，她确实坚守了自己的洁净。
作者晚年穷困潦倒，他心里是不是也觉得，自己真的应该早点死去的。趁着最美好的时候，就闭眼吧。别让我看见不食人间烟火的妙玉沦为娼妓，别让我看见闰土叫迅哥做老爷，别让我看见今天的稚气的伙伴在餐桌上笑里藏刀明争暗斗——如果这些都必然发生，那就让我闭眼吧。让我随风化了，让我的灵魂飘荡在旷谷之中，到那个没有功名，没有攀比的世界去，再不要托生为人，再不要踏进这个肮脏的世界。
屈原跳江之前，有个渔夫劝他说：“举世混浊，何不随其流而扬起波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”意思是说，整个世界都浑浊了，你何不随波逐流而且推波助澜呢？整个世界都醉了，你何不也喝点小酒呢？为什么怀抱美玉之质，却使自己被放逐呢？然而屈原说：“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，蒙氏之温蠖乎？”这与“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”是何等相似！屈原坚持了自己的政治洁癖，投江自尽。
妙玉最后“风尘肮脏违心愿”，正是“欲洁何曾洁”；宝玉最后也落得“家亡人散各分离”。看来竟真是黛玉死的得时，不曾受这般愁苦。《红楼梦》的这些洁癖，本就是拒绝世界的。当这些充满幻想的生命离开了大观园，他们的洁癖就被世界所拒绝。人已老，梦已碎，方知往日种种，不过痴心妄想而已。作者在悼红轩中写下这些洁癖时，不知作何感想？
（编者注：限于版面篇幅，文章有删节。）
点评：这篇习作追求以优美抒情和开阔思考结合的散文倾向，像一石引发涟漪般突入洁癖这个集中点去展开抒情，其中有意味的是，这并不是诉说日常生活习惯，而是阐发作品中的人物特点和生命品质，这个洁癖的特点是隐喻和象征的。习作由此抓住了人物的精神特点而带动全篇抒发感想，就有了全文的灵动和开阔，将洁癖升华为生命品质写活了全篇，有一种比较大的视野，有小篇章而大格局的追求。
高中组二等奖
每个时代都需要龙应台
——读《野火集》有感
广州市第六中学高一1班朱芷萱
指导老师：肖刚
初识龙应台，是在读《目送》之时，当时就感慨于她笔风的细腻，对亲情深入的描写。在对她的喜爱下阅读了《野火集》，在这本书中，我读到了一个不同的龙应台。我仿佛看到了一个女子，伏案写作，像鲁迅，像李敖，像柏杨，用她的一支笔，抨击社会。
在她的笔下，反映了台湾的许多社会现象。像龙应台所说的“沉默的大众”：面对躺在马路中的人不敢扶，怕别人讹诈，只能选择逃避；有背景有权势之人仗势欺人，弱者却唯唯诺诺，一个个都选择忍气吞声。
龙应台在看到这些现象之后，心中很愤怒，写出《中国人，你为什么不生气》、《难局》等文章。我相信中国人会生气，但是我们不敢随意指出，怕惹事上身，而我们更推崇“退一步海阔天空”的想法，所以我们忍着，忍着不说。其实，不满的人很多，但是，不满之中的大多数，仅仅只是不满而已。几千年来，我们早已学会逆来顺受。而龙应台看到了，不仅仅只是不满，她说出来，写出来，用一支笔，抨击社会的乌烟瘴气。
每个社会，每个国家，每个时代都需要一面明镜，勇敢地反映每一个弊端的明镜，魏征是“贞观之治”的明镜，鲁迅是民国时期的明镜，而龙应台也用文字做镜面，照出当时整个台湾社会的面目。
龙应台总可以针对一种社会现象，一类具体事物，一个人、一句话、一件事，给予客观的透视和批评，激起大家的同感。这些事，就发生在周围，看得见，摸得着，那么具体、实在、确切，常人似乎无所感，一经点破，立时豁然开朗。
“星星之火，可以燎原”。龙应台就像一把火，点燃这个世界所有正义的热情。
每个时代都需要一个龙应台，因为有她，我们才能看清自己，我们才能燃起心中的正义，我们才能一步步前进。
从今天起，做一个独立思考的学生，在心中留一颗火种，做一面明镜。
（编者注：限于版面篇幅，文章有删节。）
点评：这篇习作在抒情中得当地议论，让议论与抒情彼此丰富，相得益彰，从而逐步提升主题的含蓄意味，文笔简练，循序渐进，显出一种写作的训练功底。习作沿着文如其人的路径去深入理解作品，先由龙应台作品的文笔感受引发思绪，进而进入形成这样的文笔的核心意识去深入作品的思想来源：龙应台作品中真正影响人的力量，是她文中对现实关切的情怀，并恰当地例举唐朝的诤臣魏征和民国时代的鲁迅以回应这个主题，由此说明这种精神的社会历史需要，最后点明这种生命精神成为一种人生的方向引导自己，层层递进，表述清晰，含有大气，每一层都由龙应台而产生启示或者表述龙应台的特点，顺其自然地点明龙应台的文章针对现实有感而发与其文体形式联系的特点。