luda 读书会：中国道教首部百万字全景式历史传记，《创道记》读后感
作者：《华闻之声》特约撰稿/彭晓斌
主要资料来源：公众号/李海湖之声（ID：lihaihuV）
▲上图为《创道记》公众号首发封面
最近，中国道教首部百万字全景式历史传记——《创道记》正在作者个人公众号“李海湖之声（ID：lihaihuV）”首发连载。虽然刚刚刊发“内容简介、前言、导读、序幕”部分的八篇文章，但是因为个人关系，有机会提前阅读了已经完成样稿的全本内容，感触颇深。现获作者授权，为大家提前剧透，做简要介绍如下：
▲上图为《创道记》公众号首发目录链接截图
写作线索：天师道领袖、历代“张天师”的创教历程及他们与国家、民族兴衰荣辱的关系
纵览样稿，全书以老祖天师张陵创建道教开始，以1981个年头的历史记录，以十二章、二百五十八回、超百万文字，浓墨重彩地再现了一个神权世家的真实故事。也以宗教的观点，书写了另一部大写的中国历史和一部波澜壮阔的创业史。
在《内容简介》中，作者写道：作为中国唯一原生宗教，和世界识别中国的三大文化符号（龙、孔子、道教）之一。中国道教的出现不是孤立的，它是中华文明和历史孕育的产物。而作为中国道教的创始教团，“天师道（初称五斗米道）”的创业史既是自身的历史，也是中国道教的开创史。这一创业过程，既是中国历史的一部分，也受中国历史所深刻影响。
因此，全书是以天师道领袖、历代“张天师”的创教历程及他们与国家、民族兴衰荣辱的关系为线索，由建武十年（公元34年）中国道教创始人“老祖天师张陵”的诞生开始，通过近2000年客观、中立的历史还原，依次记录了“天师道”、历代“张天师”及相关高道大德，与封建王权之间共生、共荣，同呼吸、共命运的发展关系。同时，还有他们在大革命时代的民国、以及新中国成立后，所遇见的时代和观念的变迁。
▲上图为《创道记》样稿封面
历史背景及摘录：向中国道教研究、中国历史研究及读者，提供和留存了一份“以一个巨大缩影读懂中国道教和中国历史”的宝贵资料
在“内容简介”和有关“天师道、天师府、张天师、老祖天师张陵”四篇解释性导读（天师道、天师府、张天师、老祖天师张陵）后，全书以《序幕》开篇，以全球历史上三位伟大宗教领袖的出生为背景，引出中国道教第一个有组织教团（时称“五斗米道”，后称“天师道”）创始人——老祖天师张陵非同平凡的出生。
作者在《序幕：古中国分崩离析、光武帝得陇望蜀》中写到：
也许每一位影响人类历史的重要人物的出生，都会依托于一个宏大和剧变的时代。特别是那些作为人类精神导师，引导人类精神信仰的领袖们。
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在王莽代汉的新朝（公元8~23年，为西汉外戚王莽所建立）末年，因为王莽首开“摄政”和“篡位”之历史先例，并且他在高涨的反莽浪潮中又急于求成，不仅政令频出繁琐，并且又经常性的朝令夕改。
此时，古老的中国烽烟四起，神州大地分崩离析。而在此群雄争霸的天下大乱中，王莽的革新统治也在深陷于不可自拔的泥沼后即将失败。
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地皇三年（公元22年）十一月，当时身为汉高祖刘邦皇帝九世孙、汉景帝刘启皇帝之子——长沙定王刘发之后，但却是一介布衣的刘秀（公元前5~公元57年。东汉开国皇帝）审时度势后，也于群雄四起中会同他的大哥刘縯（公元前16年~公元23年）以“复高祖之业，定万世之秋”的旗号，于家乡舂陵（今湖北省枣阳市吴店镇）乘机起兵反莽。
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建国伊始至建武六年（公元30年）初，刘秀皇帝经过连续六年东征西讨，已经基本控制了除陇西西和巴蜀之外的广大中原腹地，初步统一了中国的东方。与割据西北的“朔宁王”隗嚣（?~公元33年）、据西南立国的“大成皇帝”公孙述（?~公元36）形成了三足鼎立之势。
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此后四年时间里，刘秀皇帝首先与隗嚣拉锯交战于安定（今甘肃省定西市安定区）、北地（在今甘肃省庆阳市）、天水（今甘肃省天水市张家川回族自治县南）、西城（今甘肃省天水市西南）和上邽（今甘肃省天水市城区）一带。
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建武九年（公元33年）正月，隗嚣在屡战屡败的拉锯战中因兵败忿恨病死后，他的幼子隗纯（?~公元42年）于风雨飘摇中被部众拥立继任“朔宁王”。 此时，刘秀皇帝即将“得陇望蜀”，一统天下。而中国道教也将迎来一位开创式的伟大人物……
在《第一回：汉留候后裔隐居、天目山星降神童》的开头，作者写到：
建武九年（公元33年）初春，差不多是刘秀皇帝率部击败陇西隗嚣的同一时期：在古称“浮玉”、“天眼”，素有“大树华盖闻九州”之誉的道教第三十四洞天——浙江天目山（位于浙皖交界的浙江省临安市境内，分为东、西两山），迎来了一位自号为“桐柏真人”的隐修方士：他就是西汉“谋圣”、“留侯”张良的一位后裔——沛丰邑（今江苏省徐州市丰县）人张翳（生卒年不详。字大顺，张纲之子，老祖天师张陵之父）。当时，张翳正携他的夫人林氏一起，双双隐居修炼于此山西峰（现称为西天目山）之下的狮子岩。
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在此隐居修炼期间的一天晚上，林氏梦见一位高丈余，穿着华丽锦缎绣衣的神仙由北斗魁星（道教中掌管文章兴衰的神）飞降面前，送给她一束蘅薇（道教仙草。学名杜衡，别名杜葵、马辛、马蹄香、土卤等）香草后告诉她说：“吾始居方山，今奉上帝命来降汝家。”意思是说：“我原先住在方山，现在遵奉上天之命下凡降世来到你家。”林氏因此感应而受神孕。同时，在此之后长达数月之久，她所穿衣服、家居用品及所居室内外皆异香扑鼻，萦绕不息。
第二年，也就是建武十年（公元34年）正月十五日夜，林氏于天目山狮子岩隐修之所生下了一个男婴。此婴也就是后来因开创“五斗米道”而被中国道教尊为创始人的“老祖天师张陵”。
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据说，老祖天师张陵呱呱坠地时，所处之处祥瑞突现：室外黄云层叠笼罩、紫气连绵翻腾盈庭，室内光华灿烂如五彩日月、似神光照耀。并且大家也都再次闻见了蘅薇香草的气味弥漫纷萦，和林氏于梦中受孕后所遇见的一模一样，一连好几天都没有消散。据说，这也是自老祖天师张陵出生之后，第一次有史籍记载的神迹显现。
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此后，作者以十二章、二百五十八回、超百万文字，浓墨重彩地书写了中国道教由“汉魏创教”，经“两晋转型”，在“南北朝完善成熟”后，再经历“隋唐、五代十国、两宋、元明清、民国”的跌宕起伏直至新中国，先后经历十二个阶段的发展历史。以此展现了中国道教作为“最早掌握世界真相的少数群体”，“不唯心，不唯神，但唯从善如流”的“科学宗教”观。 以此向中国道教研究、中国历史研究及读者，提供和留存了一份“以一个巨大缩影读懂中国道教和中国历史”的宝贵资料。
因此，作者在《内容简介》中说：以“天师道”1900余年的创教过程来看，其跌宕起伏的岁月是由历代“张天师”、众多高道大德和帝王将相所共同书写。籍此这部中国道教创业史的记录，希望读者在管窥“天师道”这一如史诗般光辉组织的诞生、传承和宗教思想时，也能籍此出场最多帝王诸侯的一部书籍，了解历代帝王将相的执政精髓，和古代封建王朝兴衰更替的规律。
▲上图为2017年国际道教论坛之文化论坛图片
阅读总结：读完此书而感觉没有收获，那一定是不可想象的
在西方文化世界，《圣经》在《创世纪》中说：“神创造了天地，他说要有光，就有了光!”由此，西方人知道了“上帝创造世界”的故事和他受难的历史。而《正统道藏》在《历世真仙体道通鉴》中也说：“盘古开辟了世界，元始主持天界。”华人也由此知道了“盘古开天辟地，原始天尊为万物之神”的故事。
不过，就算是在中国，现在仍有很多人对原始天尊“存在于宇宙万物之前”这一神学思想的母体——中国道教的历史知之甚少。甚至有不少人对道教的真实历史，还疑惑在神话或传说之中。究其原因，主要是没有让普罗大众得到耳熟能详的宣传和了解，也因为长期以来缺少一份资料，将道教，特别是其创始教团“天师道”——这一代表华人广泛原始信仰的宗教起源，作完整而通俗易懂的介绍。
因而，作者认为，读懂“天师道”，也就是以一个巨大的缩影，读懂了中国道教和中国历史。也能在创业时代的大潮中，籍此了解一个悠久组织的发展内涵和精髓。
正如元世祖孛儿只斤•忽必烈（公元1215年9月23日~1294年2月18日）皇帝在700余年前所感叹：“朝代更易不知其几，而天师剑印传子若孙!”对于一个连封建王权都如过眼烟云般变迁不定的中国历史来说：“天师道”自创立1900余年以来，始终由“张天师”一脉承掌的事实，有很多是值得我们了解、借鉴和深入学习的。
并且，对于“天师道”的评价，就连那位开国领袖也说：“汉中有个张鲁（?~公元216年、245年或259年），他搞过吃饭不要钱，凡是过路人，在饭铺吃饭吃肉都不要钱。他搞了三十年，人们都高兴那个制度，这有种社会主义的作风，我们的社会主义由来已久了。”
以上，领袖所说的就是“天师道”第3代掌教——“系师”张鲁。当时，他以“天师道”教团为群众基础，建立了封建时代具有“道教特色的社会主义”政权。这在某种方面来说，与我们今天“中国特色的社会主义”异曲同工。
由此书，普通读者可以读到历史故事，哲学家可以看到道家思想，宗教人士可参阅道教科仪，医药学家可以领略中医元神，企业家可以读到组织建设，家族领袖可以参考前赴后继，政治家可以感触风云际会，军事家可以领略图谋天下……
所以，通篇首阅后个人认同作者观点：“读完此书而感觉没有收获，那一定是不可想象的!”
▲上图为《创道记》公众号截图
另，据作者在公号内说明：“此书2017年11月原发于百度阅读，连载十七回后由于不知名原因被和谐”，现在经修改后发布于公众号!百度阅读检索后好像也是“下架”了！真是搞不明白，为什么这样“伟光正”的历史作品也会和谐呢？
▲上图为《创道记》百度阅读封面截图，但刚刚发布不久就被“和谐”了
对传统文化，特别是对道家和道教历史有兴趣，就跟随作者，抓紧收藏、阅读吧！
但愿不要哪天又失踪不见了！祝福！
▲上图为张天师行法图