luda 01
【作文题目】
阅读下列材料，根据要求写作。（60分）
点击链接就可以阅读美文，打开图片就可以欣赏风景，扫码支付就可以购买时装……科学的发展使成果的共享变得更加便捷。只是，我们仍然很难共享写作者的思考，摄影师的体验，设计师的匠心……这些仍然属于独创者独有。
对于国家而言，你可以共享别国科学发展的成果，只是很难共享他们独有的关键核心技术。因为关键核心技术要不来，买不来，讨不来。
我们生活中并不缺乏“共享者”，同时，新时代的中国呼唤着更多的青年人成为某一领域的独创者、独有者。因为，有什么样的青年，中国就会有什么样的未来。
以上材料触发了你怎样的感悟或思考？请根据材料写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【优秀范文】
人人手植一株花，年年共享十分春
高三学生 龚志民
天下财富、美景、成果，我观、我享，不能代替我创、我有。好东西可以“试用”，却没有永久免费的“共享”。享受共享资源的多少、时间的长短，取决于你有多少独创独有且别人需要的资源来交换。
如果读他人美文不孕育自己的思想，只是为了卖弄学识，那意义就不大了。取他山之石，琢我之玉器，才是王道。山是人家的，石是山上产的，还怕你拿走几块石头？且科技之石、思想之石是可以不断衍生发展、不断再生长的，有“独创、独有”之山在，就不在意你拿走任何一块顽石。
改革开放初期，满街高档商品多是洋货，我享而非我造，发达国家笑脸相迎。现在，中国已是最大的制造国，货行天下，我享大多我造，但仍大多非我创，尤其是高端科技产品，某些发达国家有了危机感。
当屌丝在朋友圈晒苹果炫时尚时，美国乐观其成；当马云的淘宝平台一夜暴富、极大地改变了国人的生活方式时，美国让阿里巴巴在美国上市；当华为率先攻下5G核心技术时，川普就莫须有地翻脸，对华为动手了。
5G是中国独创独有的，是网络传播的核心技术，所以令美国惊恐并不择手段进行打压。而阿里巴巴的电子交易平台早期核心技术开发人员至少有20人是硅谷研发人员。美国一点并不担心阿里巴巴的电子交易平台的繁荣能够撬动美国经济霸权，因为那只是网络核心技术的应用而非核心技术本身；一点也不担心中国道路上跑的汽车数量、汽车生产厂家比美国多，甚至渴望中国天空飞翔的飞机全是波音，因为中国尚不能独立生产先进的发动机；更不担心中国人与美国共享麦当劳，反正面粉鸡翅可以不断再生产。但美国从来没有放松严控核心技术对中国的出口转让，并联合许多发达国家共同对中国禁售核心技术。高产的转基因或杂交农作物不能留种，你得年复一年地向实验室购买来年的种子，如果泱泱华夏的命脉被别人捏住，是不是让人毛骨悚然？至于人家卖不卖、什么条件卖给你，得看人家脸色、靠人家恩赐。
但中华民族不习惯看人家脸色生活。
仅会“共享”的民族、企业是难以为继的。竞争者总是从反面启迪我们应该如何发展壮大自己。华为才是国人的榜样：坚定不移28年只对准通信领域这个“城墙口”冲锋，每年1000多亿元的“弹药量”炮轰这个“城墙口”，最终在大数据传送上领先世界。这个过程就是独创、独有的过程。有了这个，才会有公平的、持久的通讯共享。
共享没有错，但许多东西是无法共享的；市场交换也没有错，但最根本的东西谁会与你交换？人的思想、由思想积淀而成的原创力，才是一切成果的根本。我们还没有理由狂，更不能一味认定自己“厉害了”，与自己相比，我们的确进步了，但与强国相比，我们在许多领域还是有质的差距。美国制裁中兴，对付5G技术，胁迫我们接受贸易条件，为我们敲响了警钟：你可以享，可以造，但你不会发明。只要是我设计、我创造的，秘方在我脑中，专利在我手中，就不怕你蹦得高。等你落下来或者被一巴掌拍下来，就是你泪奔的时候。
德不配位,必有灾殃。一味奢谈共享，也必有不测风险。如果一个民族没学会创造、制造自己的东西，先过早享受花花世界，就会消磨人的意志，削弱人的身心，长期的享受，会枯竭民族的思想，倦怠民族的体魄，瓦解民族的意志。中东王室，坐拥石油金山，他们是挥金如土的享受者，但石油终有耗尽之日，造物主岂会永远眷顾一个民族？油尽灯枯，世界还与你共享吗？以何种方式共享？
你拿不出来自己独有的东西来与世界交换，世界便不会与你长久共享。舞场共舞共享，条件是舞伴双方的身材、舞技得大致相当才行。你自荐去为杰克逊、杨丽萍的舞台伴舞，即使不要一分钱劳务费，人家会同意吗？所谓美美与共，你得首先自己“大美”，且美得与众不同，别人才愿与你“共”。如果你是东施，谁愿与你美美与共！寻春、赏春，诗满箧、视频满手机，没有自己一枝一叶一朵是自己培育的，情何以堪？赏春何能长久？
人人各植一株花，年年共享十分春。如果人人只采享园中花，定然会满园无花空余枝。
【名师点评】
大气磅礴，行文浩浩汤汤，无斧着之痕；立足文题，联想当今国家世界风云，深入浅出；不拘于文法，然信手拈来，处处有法度。属才子文，非后生模仿可得！
02
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
周国平先生说：“人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘记了开花。”
——请结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体不限（诗歌除外），立意自定；不得抄袭，不得套作。
【写作指导】
名言哲理类材料一般不长，但一般审题难度不小。这则材料涉及的主客体不断游移变化，语词概念较多且寓意深远，所以考生更不容易理解和把握文意，难度很大。一会儿“他”是人，一会儿“他”又变成了植物，他还“忙着给自己浇水、施肥、结果实”。根据以往的审题观察，多数考生的注意力一定会放在最后的“开花”上，这绝对没错，问题是，他们总是拿“开花”与“浇水”“施肥”“结果”反复作比较，便简单地把“开花”解读为“展示自己”之类，但往往在文体确立和分论点深化上出现问题。
为什么这么说呢？又应该注意什么呢？我们在回答后者中一并作答。
首先，审题思维意识要更灵活、开阔。一般地，当把握不准材料寓意时，材料中的每个字句都是解开密码的“钥匙”，但同时也可能是“羁绊”。你看，“浇水、施肥、结果实”都是动词，“开花”，也是动词，而且跟“结果实”相对，都是事物发展的必然阶段和结果，但似乎有本质区别，“结果实”一般比喻有收获，出成绩，那么“开花”是什么意思呢？于是，解读往往陷入困境。怎么办？强调两个意识：
第一，类比迁移中的事理提升意识。即在构思立意的时候，便首先要把这个哲理类材料所涉“事物”提升到“人”这个层面，这是哲理类材料立意分析的基本策略，也是审题的基本要求。
第二，文体意识。像这类名言，本就高度哲理思辨化，审读材料，学生往往受惯性影响，一味执拗于议论文文体，结果是大量作文立意雷同近似。其实，擅长抒情文的学生不妨换一思路，去写写夹叙夹议的散文或抒情文，或许是上策。
具体怎么做？在化实为虚的意识下，适当注意表达方式的选择运用。比如在对“开花”语义和寓意进行挖掘的时候，化实为虚，不再从本身去寻找，而去寻找发掘“开花”的一般象征义、比喻义，如“开花”比喻象征生命成长的重要过程如吸纳吞吐、生命的节律，或展示呈现成长的精彩，等等。然后沿着这样的思路去想像，演绎，对比，抒情，注意语言的运用和主旨的“形散神聚”，一般就可能比较有特色和新意了。（见例文）
其次，寻找暗示语。名言哲理类材料作文往往言简意深，多用比喻，或有暗示等思考线索。如本材料，就有暗示语。周国平先生这段话的前面部分，就有个判断句，“人是一种讲究实际的植物”。这句看似无关紧要，所以很容易被同学们忽略，其实它非常关键。“讲究实际”四字，实际上是暗示和提醒读者，后文所示的各种做法，诸如“浇水”“施肥”“结果实”云云，就是“讲究实际”的表现。但有同学可能有疑惑了：不少人就是空想幻想太多，而讲究实际的想法和做法恰恰是我们需要的，为什么要否定或有微词？不错，让你辩证看待这个问题，正是材料命意所在。所以，论证时不能走向另一个极端，必须依据材料作出正确合理的解读。
根据这个思路，作者略带否定的“讲究实际”一语，暗示的意图，或者说，“讲究实际”的对立面或反面是什么？这就需要我们“抽象”一下（这个“抽象”比较关键）。原来可能是类似于“拥有幻想、理想”“看得远点、开点”之类，是一种人生态度或工作策略。经过如此多维分析思考发现，原来，材料的深层寓意与中央电视台那句比较经典的广告词“人生只是一段旅途，重要的不是结果，而是沿途欣赏风景的心情”的含义大体吻合一致。“结果实”就是“结果”，而“开花”就是“沿途的风景和心情”，也就是说，这里要你谈论的是，在人生的旅途中，不要忘却生成、关注、呵护或欣赏自我生命的任何过程和姿态等。
最后，把握好论点和分论点的层次展开。需要特别提醒的是，从学生普遍水平推测，不排除少数学生思虑过多，延伸过度，比如，把“开花”仅仅看成是展示自己，从而大谈“生命的价值和意义”等。立意于“展示自己”本来不错，但不少学生论着论着，立意重心就很快过度偏移了。因为，从事理逻辑说，“开花”象征生命的美好和精彩，难道，“结果”就不是“展示自己”，就不“美好”“精彩”？实际上，“开花”和“结果”都是事物发展成长的阶段，具有同等价值和意义。因此，严格地说，材料的寓意就不完全指向“价值和意义”，而更多指向“过程和状态（姿态）”，如上分析。那么，分析议论的全过程，就需要关注“过程和姿态”这样的内涵来展开，比如，正面推论，关注过程和姿态就是关注生命事物质量，关注内涵发展，就是关注细节，关注结果；反面分析，就是自我修炼，就是提防毁败，等等。因此，对名言哲理类短材料的审题立意，提炼论点固然重要，但“多个心眼”，多点思路，衍生好分论点，也着实不可小觑。
【例文评点】
哪一朵花为自己而绽放
一高三学生
漫步花园，惬意地享受着云树的荫蔽，满目的葱茏，满足的微笑。正欲合上双眸，她却惊异地发现，原本一贫如洗的绿漠上，那么多的星星点点，那么美，那么耀眼，却似乎没有一朵为自己而绽放。
是不懂花语，还是过于自私？
想想，开花，不就是历练、萃纯么？开花，所经历的吞吐吸纳，难道不就是生命的孕育？日落日出，悄无声息，或绚丽，或灿烂，或丰韵；渐变，而至突变。弄花非人人可做，花语，亦非人人可懂。花之需求，花的性情，实在表征着一切生命本原和本质。有道是，“落红不是无情物”。亘古自然与人和谐佳处，早已缀满无边无际烂漫花形花色花语的动人密码。
这样想着，还有什么可担忧、怀疑，甚至抱怨的？
总有人不依不饶，给出种种理由：播种施肥不就是为了丰收的果实么，花不能吃，整这些好看不中用的花瓶为的什么？此一态度，看似颇通人情，也许颇有市场，但我们即以井蛙之见浅俗思之，如果没有美丽的花儿为自己招来蜂蝶与鸟雀，它又何以结果？没有多彩的花儿为这个世界“张灯结彩”，你我又如何把握前进的方向？历史又怎会如此厚重而灿烂？所以，常有人只会为最直接的目的而埋头苦干，这本无可厚非，不过正因此，他似乎忘了，某个本不该放弃或忽略的过程或环节，往往却是导致困难、碰壁或者失败的因缘。
此刻记起，哪位曾给了我们这诗意般哲理点示，“也许，就是那不经意的一转身，命运之神便与你擦肩而过。它只能哀叹着在你陷下去的洞上附上一层薄薄的春泥，插上一朵蒲公英，承载着下次的希望顺着朝阳渐行渐远。”因此，在辛勤耕耘的过程中，我们不能迷失自我，不妨常提醒自己：结果，也许不是最重要的，生命或事物的任何过程和姿态，哪怕开花那一瞬，都不要轻忽，更不要忘记！因为它们，同样的美好，或者一样的不好，都是我们的机缘遇合，只要你或参与，或注目，或洗礼；只要初衷还在，过程动人，哪怕有点惊心，有点恍惚，又何妨它们依旧风神。
其实，我们本不需如此纠结徘徊，在我们的内心深处，一直都盛开着一朵洁白的雪莲，这个十足物质化的社会，我们也渐渐物质和实际化了。孩子们抛开了童真，少年郎抛开了梦想，中年人抛开了希望，老年人抛开了回首。如果有一天，我们在贫瘠的原野上看到了一束花，一丛绿，那是不是还会感到惊喜，顿觉心颤？为什么不让这惊喜持续，这心颤留守？！灿耀漫山的花朵，何尝不是永恒的乐趣与希望？！
浮生若梦，无妨就当它是梦，尽兴地梦它一场；世事如花，无妨就当它是花，从容地赏它无限。无论如何，不忘却开花和畅梦的所有过程和姿态，同于我们欣赏云起云落，仰观朝霞万千变化。
【名师点评】
“花为自己（我）开放”，那么富于争议，行文逻辑由此展开。开头设置一幅浪漫惬意的花下休憩图，化虚为实，新颖，视觉冲击力不小。人的情绪随花流动，下段一句，主观性一转，紧扣文题，引发下文强烈审思。接下，紧紧围绕“开花”做文章，阐释“开花”的重大意义和深刻启迪，并推衍得出“生命或事物的任何过程和姿态”，都“一样的美好”的主旨性结论。第7自然段承上所言行文逻辑，寻找“没有一朵（花）为自己开放”的原因，丰沛了文章内涵。末段再次表明“不要忘却花和梦的所有过程和姿态”的强烈意愿，强化主旨。
文章想象力较为丰富，语言优美，雅洁，也是一大优点。交替熟练使用各种表达手段，如疑问、假设、排比和对偶句，无学生腔，显扎实的语文基础。精美词句，富有一定的哲理性和画面美感。如“其实，我们本不需如此纠结徘徊，在我们内心的深处，一直都盛开着一朵洁白的雪莲”，如引用“也许，就是那不经意的一转身，命运之神便与你擦肩而过。它只能哀叹着在你陷下去的洞上附上一层薄薄的春泥，插上一朵蒲公英，承载着下次的希望顺着朝阳渐行渐远”等等，都令人浮想联翩。
03
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
环卫工人陈阿姨在打扫卫生时，遭到正在旁边健身器材上做仰卧起坐的一位大妈的辱骂，她骂陈阿姨影响她锻炼身体。其他市民赶紧劝阻，陈阿姨也没还嘴，还用扫帚将健身器材下面的最后一点树叶扫起来。这一下彻底激怒了大妈，她夺过陈阿姨手中的扫帚，用脚踩断，并用力向陈阿姨的手上和脚上敲去。陈阿姨见状跑开，大妈追赶时被其他市民拦下，但她竟拨110称“农民工打人”，彻底看不下去的市民直接把她团团围住，等待给警方作证。在警方和目击市民的劝说下，大妈承认了错误，并给了陈阿姨3000元的赔偿金。这件事经媒体曝光后引发了社会的关注，有为陈阿姨点赞，有人为目击市民点赞，也有人为大妈点赞。
对于以上三类人，你更倾向为谁点赞？请综合材料的内容及含义，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【试题分析】
这是一篇任务驱动型作文。作文要想准确立意，认真分析材料是关键。本题的核心事件是：环卫工人陈阿姨在打扫卫生时，被一旁锻炼身体的大妈打骂，并报警诬告农民工打人，目击市民勇于作证，最后大妈承认错误。
由“对于以上三类人，你更倾向为谁点赞”一句可知，试题中的任务型指令非常具体明确，可以首先选定一个方面。
参考立意
1.为陈阿姨点赞：可以从她的尽心尽力、工作认真、能够忍辱负重等角度来立意。
2.为目击市民点赞：可以从他们维护正义、勇于与社会不好的方面作斗争、体现社会正能量等角度来立意。
3.为大妈点赞：可以从她最终能够知错就改等角度来立意。考生对此角度可持肯定态度。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。
【优秀范文】
维护正义，让社会充满正气
社会发展需要正义感，我们都希望生活在一个充满正气的社会中。在环卫工人陈阿姨遭晨练大妈辱骂、追打的事件中，相较于陈阿姨的隐忍，大妈的知错能改，我们更应为目击市民的正义之举点赞。
“忍得一时之气，免得百日之忧”。不可否认，陈阿姨的隐忍是对他人的包容，对自己的善待；是一种风度，也是一种为人的智慧。晨练大妈的辱骂与追打，缺乏的便是这种隐忍的精神，还显得蛮不讲理，折射出国人对待事情少一分从容与淡静，充满的往往是浮燥之气；然而在他人的劝说与教育下，她能承认错误并给与赔偿，体现了知错能改的精神，也值得大家的肯定。但陈阿姨与大妈身上体现的闪光点，在围观市民的义举面前，似乎又显得黯淡了些。他们积极的劝阻和主动“等待给警方作证”，既让无辜的陈阿姨脱离尴尬，不受冤枉，又彰显了社会正气，弘扬了社会正能量。因此，我认为热心市民的正义之举更应赢得大家的盛赞。
在我们生活的现实中，“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜” “事不关己，高高挂起”这样的事每每见诸报道：看到老人摔倒了，很多人过来凑热闹，可就是没人去把老人扶起来；看到地上有个皮包，很多人也只是把它占为己有，没人去追问是谁的包；看到以强欺弱的事情，也没人敢敢去制止。这些现象，也是正义缺失的缩影。而目击市民的行为，犹如冬日里的一缕暖阳，给人予温暖，给人以希望，让社会充满正义之气，让人性之光熠熠生辉。
培根说：“哪里有正义，哪里就是圣地。”经济日益繁荣的社会，需要正义；建立和谐人文的社会，更需要正义。方舟子不畏强势，弘扬正气，勇于学术打假，使科学界、教育界、新闻界等领域的学术腐败现象有所收敛；柴静，始终怀有一颗炽热的扶持弱者的心灵,她个人出资拍摄的纪录片《穹顶之下》，正是想从公众健康的角度唤醒公众的环保意识，同样彰显了正义之气，值得敬佩。目击市民的正义之举正是他们精神的体现，践行着对他人的关爱，维护着社会正气，努力使我们所生活的社会环境成为一片“圣地”。
生活中存在着是是非非，我们要像热心市民那样认清是非，辨别是非，按正确的认识去行动。在面对是非时，保持清醒和独立；在面对“权势”时，能不委曲求全；在利益冲突时，勇于主持公道。正义就是要尊重人权，当不正义的事情发生在我们身上，我们能够奋起抗争；看到不正义的事情发生在他人身上，我们能够声援、救助。
让我们每一个人在心中根植正义，坚持正义，维护正义，让社会充满正气！
04
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
曾获华语文学传媒大奖、十月文学奖等国内外数十种文学奖项的著名诗人陈先发在儿子16岁要去美国读书时，曾写过一段告诫之语，劝儿子在生活中要积蓄起人生“四力”。
一、眼力：世界无限而你唯一，你须积累起一种强悍的辨别能力，剔除芜杂而后知道什么是你所应坚持的。
二、思力：习得一种方法，形成一种眼光，而后才有你自己的世界。
三、定力：不为他人的判断与观点所摆布，不为世界的复杂而乱了方寸之心。
四、抗压之力：不因挫败而弃，不因重负而失去对生命的激情。
请结合你的生活经历或感悟，从以上“四力”中任选两种，谈清两者之间的关系，写一篇不少于800字的文章。
【优秀范文】
眼力是一种“定力”
鉴定是一门“眼学”，靠的主要是“眼力”，这是没有问题的。
一般人会把眼力理解为“依靠眼光作出正确判断的能力”，这从字面上看似乎也没有错，既是“眼力”，自然全部依赖一双眼睛了。然而，眼力之“力”，却未必根植于你的眼睛。
这要怎么解释呢?打个比方吧，拿一条宽20厘米的长木板放在平地上让你行走，你一定不会走到木板外面去，如果把木板升到100米的高空，你原来的“能力”还在吗?再比如，站在一定的距离，把篮球投进篮框里，是一种与准确有关的“能力”，但是象乔丹那样，在NBA总决赛最后一场的最后一秒，从对方的激烈围抢中高高跃起，空中绕过阻碍，投进压哨逆袭的一球，所需要的能力，却不是“准确”所能概括的。
有句乡谚说：“当官靠提携，撑船真才子”。撑船的知识和技巧并不复杂，但要想从急流险滩惊涛骇浪中全身而退，却需要一种日积月累的，既与外境周旋，又与“我”周旋的真功夫。鉴定一事，实与撑船相近。
晚明书画鉴藏家张丑在其《清河书画舫》一书中指出：“ 是故善鉴者，毋为重名所骇，毋为秘藏所惑，毋为古纸所欺，毋为拓本所误，则于此道称庶几矣。”这里所谓的“骇”、“惑”、“欺”、“误”，都与“眼”无关，而与“心”有关。
从这个角度看，鉴定也是一门心理学。真正的“眼力”，包含了一种“定力”，是通过与自身各种微妙隐蔽的心理作斗争的过程逐渐建立起来的。
“为重名所骇”者，本质上是自信不足，心虚“怯阵”。“重名”就是“来头大”，包括很多因素，比如世家旧藏，著录累累，前辈大师的结论，题跋“帮手”的过硬等等。
与“怯阵”相反的是“轻敌”，古代书画市场上，那些缺乏“证据链”的，“光头光脑”的“真龙”，被冤枉埋没的又何可胜数。鉴定中的求真与务实，需要的是一种“吾爱吾师，吾尤爱真理”，“虽千万人吾往矣”的独立精神，既能“视袁绍如中枯骨”，又能“识英雄于草莽之中”。
刚愎自用无疑是眼力的“毒药”。鉴定乃层层“掘进”之事业，需要不惮改过、从善如流的态度，如果被身份面子绑架，自护其短，不能虚心面对不同见解与前沿知识，自然无法做到吐故纳新，精进不已。而依赖与从众，则是固执的反面。相信许多人都有这样的体验：当与其他人一起看东西的时候，或者高水平人士对某件作品已有明确看法，多会不自觉地产生“放松”的心理。据当事者回忆，早年古代书画鉴定七人小组在全国各地文博单位鉴定书画时，就常出现这样的情形----由于鉴定数量庞大，一件书画拿上来后，只要一两个说话影响力大的人发表了观点，其他人除非发现有力证据，多是随声附和。
由贪婪而自欺，因畏难而避责，又是另一对矛盾。贪心一起，智商归零，这是世上绝大多数骗局成立的理由。有些行家帮别人鉴定难得犯错，而自己买东西却时而“马失前蹄”，就是“捡漏”心理的作祟。“捡漏”之心一旦发动，通常八匹马拉不回来，贪念趋进，理性后撤，使劲寻找有利自己判断的“正面”信息，而对反面信息视而不见。于此等处，可知“信息”与“外缘”其实无处不在，只是人心在做捡择。
所以，离开了“定力”，就没有靠得住的“眼力”。“眼学”的背后，是一门“心学”。一方面，要保持内心的清明、中正、开放、虚灵，“活泼泼地”。另一方面，要随时省察“起心动念”的那一瞬间，警惕所有的先入之见和惯性思维，并且能够及时纠正、“转向”。恰如“中锋用笔”，实质上是一种不断让笔锋从偏侧散乱的状态回归中正与弹性的动态平衡的能力。
佛家云“八风吹不动”、“平常心是道”;《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和”，这些玄妙的哲理，都可以运用到鉴定的场合。从这个角度看，鉴定与撑船、写字一样，都可以成为一种“修行”。
05
【作文题目】
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）
尼康退出中国并不是被同行打败，居然是毫不相关的行业：智能手机。康师傅和统一方便面销量直线下滑，并不是因为其它品牌方便面崛起，而是因为美团、饿了吗等外卖。打败卖单车店铺或修自行车铺的也不是同行，而是共享单车。有人曾开玩笑说：“打败小偷的是移动支付。”这一切都很像科幻小说《三体》中所说的：“我消灭你，与你无关。”“敌人”在哪里?你想过吗?
要求：自选角度，自拟标题;文体自选(诗歌除外)，文体特征鲜明;不得抄袭，不得套作。
【写作点睛】
材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类;然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简答，有明确具体的写作指向。
材料作文的审题很重要：
第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨(即材料的意向倾向和感情倾向)。
第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。
一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。如本题，在解读上面材料的基础上，我们可以看出，真正的对手并不存在。每一个在新时代的个体要有足够开阔的视野，关注社会发生的变化，真正打败你的可能不是某个个体，而是时代发展，只有这样才能不被社会打败。同时，这篇文章也可以写任何一个人要有居安思危的意识，了解自身所处的环境，才能立于不败之地。也可以引申谈如何面对社会的变革，在变革之中寻求发展。
【优秀范文】
居安思危方能不败
康可能从没想过它们会在时代的潮流中被智能手机打败，方便面巨头也可能没想过越来越懒散的人会有一天竟然拒绝它们。时代并没有给这些处在鼎盛时期的企业任何提醒就抛弃了它们，它们也没能在时代之中看到自己的发展方向而走向下坡。所以，任何人都应该站在时代的潮流之上，居安思危方能立于不败之地。
代打败你，可能并不是你违背了历史潮流，而只是因为你只是在时代潮流之中不能立于潮头。每一个“弄涛儿”只能向涛头而立，方能“手把红旗旗不湿”。
马从不曾忘记奔跑，因为它知道只有跑得快才能逃避敌害，获得生存;蚂蚁一入秋就开始不停忙碌，因为它知道只有积累得多才能穿越寒冬;小树在还是苗的时候就不停地向深处扎根，因为它知道只有根扎得牢才能顶得住暴雨狂风。动植物尚且知道在安逸的条件下为以后的艰难做准备，我们人类呢，不是更应该懂得，居安思危方能立于不败之地吗?
经济发展迅猛、生活环境不断改善、生活水平不断提高的今天，人们往往会过度沉浸于自我的优越感之中，而忽视了来自周围的危机和挑战。要知道，糖衣炮弹有时比冷兵器的杀伤力来得更为强大。你的对手可能是“智能手机”“外卖”等你意想不到的对象。而作为一个人，一个社会，甚至一个民族，一个国家，如果失去了赖以生存的精神家园，失去了前进的精神动力、智力支持和思想保证，又怎么能够脚踏实地地向未来发起挑战，又怎么能够如初生的朝阳般充满生机和活力，不断向上攀登，直至达到人生的辉煌点?因此，摒弃盲目的优越感，树立必要的危机意识，我们才能在发展路上越探越深，越行越远。
永远战战兢兢，永远如履薄冰”的提醒，使张瑞敏率领海尔走向世界;“我们离破产永远只有十八个月”的告诫，使比尔?盖茨率领微软席卷全球。“居安思危，思则有备，有备无患”这样丰富的哲理，不仅对国家、对企业具有警示和指导意义，对于个人亦然，能居安而思的人，必然是永远走在时代前列，永远成为生活的强者，是对生活有着深刻认识的智者。我想，只有这样，我们才能创造人生的辉煌。
在顺境中看时代，在危机中求生存，树立危机意识，不断推动自身前进发展，你的人生将更加稳定和开阔，更加丰富和精彩!
06
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
不同的交往，会形成不同的“共同记忆”。角色不同，“共同记忆”的意义便不相同。
张爸爸：共同记忆是亲情的纽带。再忙，我都要多花些时间陪孩子，见证孩子的成长。
沈老师：共同记忆是精神的家园。我要做一名谦谦有爱、修己达人的园丁。
吴市长：共同记忆是城市的根和魂。我们需要高楼大厦，我们更需要文化底蕴。
上述三位长辈关于“共同记忆”的认识，对你有什么启发？你对“共同记忆”的意义有怎样的思考和联想？请从子女、学生、市民三种角色中任选其一，写一篇文章。
【例文三篇】
同城共忆
城市化的进程日益加快，高楼大厦数月峻工已不是神话，而我们对于一座城市独特文化的共同记忆似乎也随之渐渐消逝，淡忘在岁月里，埋藏在童年时，留下的只有钢铁森林构筑的现实。日复一日的霓虹闪烁、车水马龙，不免令人心生厌倦。我们只能在记忆深处寻找这座城，这些市民们所珍藏的共同记忆。
城市的共同记忆是具体而微的。幼时常去的老公园，上学路上走过的每一条青石小巷，还有那些见证了城市历史变迁的老建筑……那一点一滴汇聚成鲜明的共同记忆。当然，社会在发展，生活在变化，时代在前进，城市不可能一成不变，永远保持着同一个样子。一座城市的共同记忆也恰恰在这变化发展之中慢慢形成、积淀，成为一座城市的底蕴。作为市民，我们承续着记忆，也创造着记忆，并在共同记忆中认同一座城市。历史与现状交织，市民和城市互相影响，使得城市有了体温与个性。
现在的问题是，城市发展太快了，快到令人措手不及。公园被翻修了，景观树木大量种植，各大商场纷纷入驻，每个现代化的街区都成了同一模样。我所在的城市，老旧的房屋被“景观改造”了，从市中心到市郊，灰、白、红三色构筑的模板景观随处可见；老街、老建筑也没能挡住翻新和改建的潮流，千篇一律的包浆漆色、青砖黛瓦、檐角飞扬。这些都不是我们的共同记忆，而是他们的。
文化是有边缘效应的。人们往往不愿去品读前人用生命编著的文化记忆，许多城市的记忆就只能在一代代父母子女口中相传。方言的失落是无数语言学家心中的痛楚，民俗文化的流失引起老一辈人无声的恸哭。我们还能在何处寻找它们？在父母、祖父母只言片语的提及下？在不发达的、偏僻的乡村田野里？似乎也只能如此了，在现代化浪潮未曾席卷之处，依稀还能辨识出一座城市独有的记忆。而年轻的我们，心中关于城市的共同记忆已经是支离破碎的，修复和重新生长的线索，可能只在那些更传统的“边缘地区”中了。
拯救、挽回失落的文化和记忆，是我们亟需完成的任务。它是我们精神世界中不可或缺的土层，刻印着过去，涵养着现在，映射在未来。我们的成长，离不开精神之土的涵濡与深耕，正如植物扎根于广袤的土壤，高楼依托于坚实的地基。
城市的共同记忆应该深埋在每个市民的精神土壤中，城市的魂应蕴藏在每个市民的精神世界里。文化传承是它的根基，它与每一个市民共同成长于此，一起记忆于此。
来自共鸣的“共同记忆”
于童年深处，寻觅的亲情枢纽，散发出源于糖果的甜蜜，各式嬉笑怒骂编织成专属的歌谣；而这片成长十余年的亲切土地，伴随见证了多年间无数变革更改，变化的是拔高的座座城楼，不变的却是置于根部灵魂的底蕴。但若谈论最为深刻隽永的“共同记忆”，触摸时间灵魂，寻觅真正共鸣，却是来自于老师的尊尊教诲与呕心沥血。
共同记忆是精神的家园。作为学生的我们，便正是处于懵懂于世，却又偏渴望获取认可、接触及共鸣的时代，而这些事物的源头，皆出自于所谓“精神”之上。教书育人是老师的职责，而“育人”不仅是对于知识的灌输，也有着教育学生做人、丰盈其精神世界的责任。美好的共同记忆，使人不断反省、总结与成长。学生因教师的鼓舞激励奋发图强，因那些聊天谈心而开张心扉，引发共鸣，以这些精神上的交流沟通而弹奏共鸣。学生们年纪尚轻，难免迷途无措，或因各式烦扰忧愁难解，心思怅惘。教师们以引路人的身份及同为过来人的认知进行指引，效果自然良好。若能以平等自然的心，进行交流，那么共鸣就有了无限的可能。日本著名漫画家松田笔下，就曾描绘出由一名教师通过与学生们一同成长的方式，以通过用心的“注视”，拯救了二十多个因成绩不佳或品行不端而列入“差班”受人轻视的学生。在这个故事中，与父母的矛盾终被开解，与朋友间的别扭终将释怀，愁扰于没有找到方法的学习终被用心灵注视的教师一一开解，温馨平凡中流露出难以言喻的动容。而那以心“注视”学生的老师，即与学生们完成了精神家园的沟通。
共同记忆意义在师生之间，便应是以心换心，轻触世间美好的“精神共鸣”。你谦谦有爱，我便不惹事生非；你修己达人，我便也不断修行提升。老师对于学生影响的深远程度，足以与家长媲美，学生从老师处习得的，不只是如何学习学习方法，更也有做人方法，足以惠及此生。若教师对学生产生良好的、深远的的影响，其共鸣美好自然加速成熟生长，更加坚韧强大。但若受到了错误的指引，也就很有可能以难以磨灭的心理印象，以错误或未达成的“共鸣”，哀怨愤懑，甚至因偏激自负，或自卑无度而难以掌握日后命运轨迹。
作为学生，从两千年前的《论语》触碰到了最遥远年间师生间的共同记忆与无数共鸣。而放眼当下，又以周围老师们温柔体贴或幽默关心留存了青春年岁里美好的共同记忆。每一次共鸣，都源于灵魂精神的碰撞，这些真挚意义即便饱经风雪也镌刻心底不曾忘怀。为了这些共同记忆，学生们便可以化作动力，不断生长。不论头顶怎样的天空，我自追求属于自我的那方风景。
守护共同记忆，深烙文化之印
我常常在想，我生活的这座城市，能成为我灵魂的皈依吗?——题记
张大春在《城邦暴力团》里以平和的骄傲写道：“这是一座不存在于地图的城市，没有路牌会告诉你它在哪里，你会发现它的形象存在于每一条道路每一片竹林，但你如是外来者，不经指点，是找不到它的。”
这座城市是什么？如他描述，这是存在于真实城市之外的，一个文化的倒影。它由共同记忆凝炼、归纳而成。长辈说，共同记忆是城市的根和魂，我深然之。
城市是人的城市，所以共同记忆，是它所有居民曾共同生活的回忆。六朝古都记得历史风云，草莽故乡记得王侯将相，红色圣地记得星星之火，新兴城市记得热情开放，更不用说，它的建筑、河湖、民歌、古俗，这些，是凝固的共同记忆。但，以上种种，不只是记忆。正是在日复一日的记忆叠加中，城市市民如我，从中不自觉地抽象出一种共同的生活方式、同样的行世观念、相似的精神气质——共同记忆，凝成了城市的文化气质。
城市的文化气质，是随记忆动态变化而不断更新的，但无论记忆如何增删，这种气质一经形成就很难完全改变。它的生命力与定力，反过来亦塑造了一群人、一座城。
如果说不同的城市是群星，散落在人类文明的星空上，那么文化就是它们永恒的光辉，使它们被看见、被瞩目。群星的光辉投射在人类真实的原野上，使这里有了翡冷翠、那里有了威尼斯，即使漫长的岁月使一些城市如流星般划过夜空，文化，也是它们曾灿烂燃烧过的证明。文化，亦为我们的灵魂打上深深的烙印。即使我们终将背井离乡、从一生唯一的城市出走；即使我们萍落于五湖四海、经年风霜满面，我们亦能相认，因为我们的灵魂深处，有一座城市的光芒。
我们需要城市的文化给我们这种烙印，因为我们需要确认人与故乡的关系。而城市亦需要保存共同记忆，才能永存这份烙印的力量。但，作为一个普通的市民，我常常茫然，物质文明的更新换代是否正在撕裂、剥夺我们的共同记忆？高楼大厦崛起了，而牌坊、民居、古钟楼倒下了。冰冷的水泥覆盖了视野，而温暖的河流正消逝于我们的理想乡。共同记忆的确需要现代文明的更新补充，但，那些古老的、美好的、纯粹的精神物化象征——古音、民戏、旧民居……又怎能被无情抛弃？
不能一概否定，不能全盘抛弃。纵只是一个微小的城市个体，我仍相信，只有保存我们美好的共同记忆，才能保存文化的根基。城市，才不会是空中的楼阁。我期待，人们虔诚守护这份记忆的明天就能到来。