luda 干的态度和过程有时更重要，日进寸功，久则兴达。在延安整风前期准备中，艾思奇撰写了《正确的工作态度和工作方法就是辩证法——研究哲学的基本知识》。
干教育是身、心的付出，是时间、智力、财力的投入，没有投入何来产出。“干”是历史总结出的规律、是实践检验出的结果。唯有敢干、大干、快干、实干、真干、争分夺秒干，保山教育才有希望。
我们的目标是“推动保山教育高质量发展”。“干”不是目的，不是为干而干，干的目的是推动保山教育高质量发展。是用“干”的精神之箭去射高质量教育之靶，离开了这个目的就是瞎干、白干，白吃干饭，方向不对，越干，离初心越远。要树立一个观念：树立正确的政绩观。急功近利违背规律，无法吹糠见米、不能立竿见影，十年树木、百年才树人，也许这一任校长打下的基础，到下一任才出成绩，教育工作短期内难以见效，是春风化雨、润物无声的过程，是厚积才能薄发的良心工程，要有“功成不必在我、功成必须有我”的格局和“待到山花烂漫时，他在丛中笑”的胸怀。治大国若烹小鲜，教育也一样，忌折腾，不能以所谓的“特色、花样、创新”代替常规，驴蛋粪子表面光，内部建设一团糟，基础不牢，地动山摇，看准的事就要一张蓝图绘到底，一锤接一锤的钉钉子，需要定力和自信，需要耐心、耐性，需要静下心来干。非宁静无以致远、非淡泊无以明志。
处理好苦与乐的关系。教育的根是苦，结出的果是甜。犹太人为了让孩子喜欢书，就在书上涂上蜂蜜。科学家一辈子苦在实验室，一定不是苦在支撑他，一定是快乐在支撑他。没有纯粹的苦，也没有纯粹的乐，两者是辩证统一的，苦中有乐，乐中有苦，吃得苦中苦，方有乐中乐，只有忍受不能忍受的忍受，才能享受不能享受的享受，只有苦中作乐，才会苦而不厌，乐此不疲。处理好苦干与巧干的关系。苦熬不如苦干，苦干不如巧干，没有巧干就成了“蛮干”。干是态度，巧是水平。要正确地干、科学地干、有效地干、高效地干，提高水平需要苦学，一群不学习的人在教书是最可怕的。处理好真干与假干的关系。号召干、要求干就装模作样干一干，出工不出力，人到心不到，应付式地干、被动地干、一阵子地干是假干，官僚主义的号召、形式主义的行动都是假干。主动地干、自觉地干、长期地干、有效地干才是真干。干不干，比一比张桂梅。要与自己的过去比，是不是比过去更实干了；要与别人比，是不是比别人更实干了；要与其他学校比，是不是比其他学校实干了。
认识上解决应该干的问题。要作为一种职业精神、职业道德、职业操守，一种自我需要、一种自觉习惯，真干、实干，把事情当事业，滇西人民都把教师供在天地牌上，不干，怎对得起“教师”这个称号。制度上解决真正干的问题。“想闲”是人的本能，要树立“以闲为耻、以干为荣”的荣辱观，干，停留在号召和道德感召还不行，还是制度靠得住些，要通过制度设计让大家不得不干，让实干者吃香、流汗者留名，让混日子的丢面子、无位子，让闲人无处藏身，让闲人没有市场。技术上解决如何干的问题。提出了过河的任务，还要解决桥的问题。调动广大教师积极性是一个技术活，要提高管理艺术和水平。校长把我当人看，我就把自己当牛干；校长把我当牛看，我就什么也不想干。将帅无谋，累死三军，瞎指挥还不如不指挥。方法，是在教育的普遍规律与学校具体情况的结合中产生的。杀猪杀牛，各有各的杀法；灶客脚烧粑粑，各拿各的火色。需要大家围绕“三五八”目标各显神通、百花齐放、五马竞争、万马奔腾，在鲜活的实践中创造经验、总结经验、推广经验。
没有困难的工作是不存在的、没有压力的工作也是不存在的，只有困难、压力大小不同，无论如何，我们都要充满信心和勇气去克服和战胜。
没有惊涛拍岸，就没有卷起千堆雪的壮景。不干，一点马列主义都没有。干一阵子容易，难的是干一辈子。要把干当作一种习惯、一种常态，把干当作一种快乐。保山高质量教育不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，高质量教育是干出来的，只要全市教职工着眼当下、干字当头，我们一定会享受到“三军过后尽开颜”的喜悦。
一万年太久，只争朝夕。