luda 塞纳河和巴黎圣母院在身体和精神上都是巴黎的心脏
虽然2019年火焰吞没了巴黎圣母院，全世界都在绝望地注视着它，但法国总统伊曼纽尔马克龙对媒体说，巴黎大教堂是所有法国人民历史的一部分。
那是我们的历史，我们的文学，我们的想象力，我们度过伟大时刻的地方。那是我们生活的中心。
自 1163 年奠基以来，巴黎圣母院见证了许多法国的标志性时刻。毕竟，早在 17 世纪王室迁往凡尔赛宫之前，它就是该国中世纪国王的教堂。
1804年，拿破仑·波拿巴在那里加冕为皇帝。而且，在 1944 年 8 月 26 日，戴高乐将军高耸的身躯凯旋地走在过道上，为庆祝巴黎从纳粹占领中解放出来的感恩节服务——一路上勇敢地与狙击手作战。
1804 年 12 月，拿破仑·波拿巴在巴黎圣母院加冕为皇帝。
巴黎圣母院是法国埋藏和纪念历史记忆的地方。
秘密生活
所有的建筑都有自己的“秘密生活”——爱德华霍利斯在他的同名著作中探讨了这个话题。大教堂的秘密生活之一是它在 1789 年革命后激烈分裂法国的“文化战争”中的一部分。革命不仅是对世袭特权、领主主义和君主制的正面攻击——它还发展成为对法国的攻击。天主教堂和巴黎圣母院是这场冲突最重要的地点之一。
1793 年秋天，随着恐怖活动的加剧，控制巴黎市政府的煽动者下令拆除巴黎圣母院大门上方的立面上的雕像。
他们宣称，这些是“法国国王的哥特式拟像”（实际上，他们代表了犹太国王）。随着圣像破坏运动席卷整个城市，大教堂的内部被摧毁：所有宗教图像、雕像、肖像、圣物和符号都被剥离，直到只剩下砖石和木材的裸露外壳。
“去基督教化”革命运动的高潮发生在 1793 年 11 月 10 日，当时圣母院——更名为“理性之殿”——举办了一个世俗的无神论节日，以庆祝人类理性战胜宗教和迷信。法国大革命留下了文化和政治分裂的遗产，一方面是共和国、世俗和民主的、基于权利的秩序的愿景，另一方面是教会、宗教的神圣和记忆。旧君主制。
信仰危机
拿破仑·波拿巴于 1801 年通过与教皇签署的协约来掩盖鸿沟，他务实地承认天主教是“绝大多数法国公民”的宗教。这是一个聪明的公式，既是事实陈述，又为其他信仰留下了空间。作为回报，教皇接受了革命中的许多改革，巴黎圣母院于 1802 年 4 月返回教会。
尽管有这种妥协，但随着 19 世纪政治钟摆来回摆动，教会与国家之间的摩擦仍在继续。教育是一个特别有争议的战场，因为双方都在为赢得年轻一代的心而战。
从这场冲突中产生了共和主义的原则。虽然所有种族和信仰的法国人都可以作为个人自由实践他们的信仰，但在与国家的接触中，特别是在学校，他们应该成为平等的公民，遵守相同的法律并遵守相同的、普遍的、共和的值。
当埃菲尔铁塔于 1889 年为纪念法国大革命一百周年的万国博览会开放时，它被共和党人誉为人类理性、科学和进步战胜信仰和迷信的胜利。

两位巴黎圣母院最古老的居民欣赏埃菲尔铁塔的景色。
1905 年，共和党最终获胜，正式分离政教，从而撕毁了拿破仑的协约。圣母院本身以及其他教会财产都被政府接管。
神圣的联合
因此，巴黎圣母院无疑是法国过去的象征，但不仅因为它的长寿、它的皇家协会、其不可否认的令人惊叹的建筑以及它位于西岱岛的位置——前王国古老的法律、政治和教会中心。它也是文化战争的遗址和象征：一方面是该国君主主义和天主教传统之间的“法法”冲突，另一方面是其革命和共和遗产之间的冲突。自 1789 年以来，这些摩擦周期性地撕裂了这个国家。这是它隐藏的历史。
仅此一点就是哀悼破坏的理由，因为它的“秘密生活”为我们所有人带来了教训——关于教会与国家、信仰与理性、世俗与神圣的关系、关于宽容与不容忍、关于使用和滥用宗教和文化。
但令人高兴的是，这并不是故事的全部。在国家危机时期，法国人表现出了鼓舞人心的团结能力，唤起了 1914 年战时统一的“神圣联盟”，正如他们围绕民主、共和价值观动员起来以应对 2015 年的恐怖袭击一样。
历史上，巴黎圣母院在这些和解与联合的时刻发挥了作用。当法国从 16 世纪天主教徒和新教胡格诺派之间残酷的宗派冲突中走出来时——被称为宗教战争——新教徒亨利·德·纳瓦拉以亨利四世的身份获得了王位，务实地决定：“巴黎非常值得一游。弥撒”并皈依天主教。
当他于 1594 年骑马进入首都时，他立即在巴黎圣母院领圣体：那一刻承诺天主教徒和新教徒之间的和平（四年后，新国王颁布了南特敕令，宣布对两种信仰的宽容） .
1802 年复活节星期日，拿破仑与教会妥协的官方庆祝活动也在巴黎圣母院达到高潮，一个一度被视为“无神论”的共和国政府参加了弥撒。
1944 年，戴高乐凯旋地穿过解放后的巴黎向巴黎圣母院进军，对被纳粹占领四年而蒙羞的法国人来说，这是一个宣泄情绪的时刻。1996 年，时任总统雅克·希拉克（也是第一位对梵蒂冈进行国事访问的法国总统）帮助为他的不可知论的前任弗朗索瓦·密特朗安排了一场安魂弥撒。
1944 年 8 月巴黎解放后，戴高乐将军沿着香榭丽舍大街前往巴黎圣母院参加感恩节服务。
这一姿态——以及随后的同年教皇访问——当然引起了人们的抗议，尤其是左翼，他们为纯粹的懒惰形式辩护。然而，在其他情况下坚定捍卫共和国世俗主义的希拉克作为总统可以做这些事情，这表明共和主义和天主教之间的界限已经软化了多少。巴黎圣母院当然是反思这一点的合适地点，因为它既是国家财产——早在 1862 年就被正式指定为“历史纪念碑”——也是一座功能齐全的教堂。
并非所有法国人都是天主教徒，但是这座标志性的大教堂是所有公民的遗产，无论信仰如何。
巴黎大清真寺的校长达利尔·布巴克尔在大火仍在燃烧时发布了一份新闻稿，他说：“我们祈祷上帝能保护这座在我们心中如此珍贵的纪念碑。”