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有人说，人生不同于烹饪，不能等到所有的材料都准备好了。有人说要做好充分的准备，重新开始。
对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于 800 字。
范文：
未必慎始，犹可慎终（66 分）
有人说，人生不像做菜，不能等所有材料都准备好才下锅；也有人说，应该做足准备再开始。两种观点的对立，启示我们应用何种姿态面对人生。
诚然，不似烹饪有其规划好的时间、既定的材料与明确的步骤，人生充满了不可预知性， 变数、危机、机遇往往不经预告突然降临。在不可知的命运中秉烛夜行的我们难以跳出视角的局限准备好所需一切，又难免在人生的冲波逆折中面对突如其来的挑战。即使我们有慎始之心，人生本身也未必允许我们准备好所有材料再下锅。
然而，若是因此向命运的起伏屈服，抛却一切准备，又将陷入另一种圈套，即是机会主义的虚无，亦可能是冒进的鲁莽。机会总是留给有准备的人，而危机往往偷袭毫无防备的人， 面对变数的消极躺平，面对“天降陷饼”的盲目乐观，都将使人在人生中丧失命运主宰权与主观能动性。若一个民族面对内忧外患毫无防备，若全人类面对未来挑战毫无建设，那在汹汹而来的时空巨变中，终将措手不及地沉沦。
这也是为何有人认为“应该做足准备再开始”。准备万全。带来良好的开端，良好的开端是成功的一半，这总是最理想的人生姿态。若凡事都可“万事俱备，只欠东风”，我们自然可有“羽扇纶巾，樯橹灰飞烟灭”的从容淡然，自然可有运筹帷幄的十拿九稳，自然能成为自我命运的主人。
可惜的是，正如前文所述，这种万全的准备在人生的宏大体量与瞬息万变中难以成立； 在当下这个日新月异的信息化时代中尤其如此。时代飞速发展，挑战接踵而来，机遇的流变更是急于星火。正如徐涛创始猫空时所有的准备都在现实中宣告无效，又正如疫情到来时世上没有一个国家不是措手不及。作为人我们始终是渺小的，无法提前丈量好整个人生，做出正确、有效的应对。
这难道说明我们在命运中必然受其摆布，束手无策？
并非如此。徐涛的猫空或许有个潦草的开头，现在却也扎根进中国文创市场成为许多年轻人精神文明的圣殿；中国经历过疫情最初的混乱，但在一步一为营的积极应对中，我们捍卫了我们的生活；事前或许未必皆有准备，但人的主观能初性本不仅限于万物的开头；在命运挑战前的走下的每一步，皆可是人为的主动转机。
许多事有个仓促的开头，在仓促中我们跌跌撞撞地摸清道路，最终一步一莲花完成命运的凯旋，也完成自我的成长。这又未尝不是我们的文明一路走来的姿态？我们于草莽中，于愚昧中，于无准备中，于不懈的抗争中，创造出光辉灿烂的文明。一向如此。
我们并非生来是命运的主人，但我们从来都做好了一种准备—直面人生、征服命运。慎始靠天意，而慎终在人为。不可控的开头，因我们续写的故事而同样精彩。
先羽一铩群鹤翔（64分）
有人说，人生不像做菜，不能等所有材料都准备好才下锅；也有人说，应该做足准备再开始。这二者不禁引发我们深思。
诚然，人生不能等所有材料都准备好才启动，因为人在准备的过程中会给自己叠加限制堵塞灵感产生的通道，留有未经裁夺的空白方可迸发创新的火花和美妙的“意外”。一如阿基米德在“尤里卡时刻”偶然发现浮力；又如康定斯基在法学、经济学研读后忽然创造出联觉的艺术。没有完全准备，却也绽放新奇绚丽的花。
而且，没有全面覆盖所有假设，在材料准备较少时直接开始也彰显人的勇气，考量人接纳多元可能、瞬时应对事件的能力。如今火爆的“胶带纸思维”推崇用最简单切实可行又及时可得的方法应对未知、未经准备的事件。人生需要用半饱和的态度去处理未来，培养人的决心和行事的果敢。
当然，在某些时刻，人也应该做充足准备后再开始，因为提前预判并酝酿适当方法的过程确保人在真正实行过程更严谨有条，充足的准备使人有信心也更有力量做好下一件事。趵突泉的网红雪糕，正是精心刻画雪糕纹路乃至融合传统文化特点，精心打造文创。我国的考古团队更是潜心钻研历史、严密地安排每一个岗位，而最终在白鹿原上发掘惊为天人的汉文帝霸陵。可见，完整有效的准备不仅使全过程精致无瑕疵，还迎来深刻美好的结果。
事实上，其实不论是不做所有准备还是做万全准备，本质都是为未来奠定基础。所做的准备，就是人当下付出的每一滴汗水、投入的每一份努力，而留下一定“不准备的空间”与之并不矛盾，它是要求人掌握变通力，遇到意想不到的转折时会处变不禁；它也是要求人从已明晰的准备网中有跳脱而出的弹性新思维的创造力。惟有当汗水与灵气相结合，人所做的一切准备才能达到至高境界，成为助推人类螺旋上升的强效滋补。
揆诸当下，人类在前行的进程中不变地积累经验做足准备，却又在面对全新挑战时用新格局下的新视野思之测之进而迎之击之。试问袁隆平研究几载又遇突变几时才换来世间无饥馑禾下享美梦？吴孟超抗肝癌几代又逢手术突发状况几次才在肝胆相照中医治苍生？数不胜数，国士所做准备再充足，还是会遇未曾万全考察就要义无反顾奔赴的情境。是他们的积淀，也是他们的情怀和二者共同孕育出的勇气光亮他们，在人生的穿林打叶中炽热滚烫！
我们每个个体都应如此，有澄澈侘静的准备，也有骁勇澎湃的信念。“先羽一铩群鹤翔”，赓续光明！
把变化和未知作为佐料（64分）
有人说，人生不像做菜，不能等所有材料都准备好再下锅；也有人说，应该做足准备再开始。这启发了我对于如何面对人生中未知和变故的思考。
诚然，“做足准备再开始”有着良好的出发点，当我们用知识和经验打下坚实的基础，背上丰富而沉重的背包，遇到问题时便能从容不迫地从背包中掏出相对应的解决方法，从而披荆斩棘，所行皆化坦途。
可是，我们必须承认“做足准备再开始”是一个过于理想化的境界。回归现实，天灾人祸、阴晴圆缺时刻有可能出其不意地上演。而有时面对新型的、前所未见的事态，过往种种
的先人智慧和经验教训便毫无用处。现实的骨感永远成不了理想的丰满，当我们翻遍背包却找不出可以应用的“法宝”，我们又谈如何应对？
因此，人生不像做菜那样简单，不能等所有材料都准备好才下锅。如同 2020 年初的新冠疫情，若人们仅依据经验主义将其视作普通感冒对待，它的肆虐将不堪设想。于是，科学家们、医学者们站在新的观点角度上深入研析它，并汲取出了新的病毒学观点，新的疫情防控措施。把变化和未知作为进步的佐料，于国于事如此，于人也是如此。
弗吉尼亚·伍尔芙说：“人不是花瓶里的静物，而是草原上飞扬的旋律。”此言极是。面对人生中的变化和未知，我们不能做其被动的受众，而要做积极主动的出击者，尤其当经验主义受挫时，勇于开拓先人走过的路，去创新、去探求新的应对方式，做到阿多尼斯口中“无论风暴将我带上何种岸边，我都以胜利者的姿态上岸。”
我们也需磨砺出艰苦卓绝的刚强心态，不应固步自封于教条主义和世俗目光从而软弱无能。海伦·凯勒豁然面对失明失聪，并将安静作为自己异于常人的宝贵能力，最大限度地开发自己的潜能；史铁生不因瘫痪而认为自己“低人一等”，相反，他乐观懂爱的心态让他悦纳变故，并化作笔尖流淌的文学作品。所以，把变化和未知都作为人生中的财富和通往成功的垫脚石，方能化风波为平静，还内心已澄明。
老舍说过：“生命须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味便在这变而不猛的曲折里。”对于我们大多数人而言，变化和未知的程度一定不及海伦和史铁生。然而现今社会中，人们疲于从过往找寻经验，妄图以不变应“万变”却跌得粉骨碎身，或是迷信教条、偏方而软弱无能。惟有把变化和未知作为人生这道盛宴的佐料，做主动的出击者并葆有强大的心态，方可潇洒应对。
毕竟，红尘路远，与其包袱厚重，不如轻装上阵，方越行越远。
脚下有大地，眼中有繁星（64分）
有人说，人生不像做菜，不能等材料齐全才下锅；亦有人认为充足的准备必不可少。究竟如何烹调，才能收获人生至味，参悟人间清欢？这一话题值得我们深思。
人生不是做菜，因为生活中充满太多的偶然性，是作为决断者的我们无法预料，无法参考的。与做菜时的几分火候尽在你手不同，生活往往以突如其来的转折骤变打乱计划，逼迫我们在准备尚未齐全时应对挑战。“是一场风暴让我们相遇，又是另一场风暴让我们分离。”
《双桅船》中如是描述接踵而至的挑战，而新冠疫情的爆发则推动了毫无防备的人类社会直面死神阴影。小至停工停产停课，大至举国同心援鄂，在无准备的情形下，无论个体抑或民族都必须坦然接受，直面风波，方能稳立潮头，笑到最后。
不仅如此，我们还应认识到自我除命运接受者外另一重身份，即自我生命的谱写者，有责任主动占据先机，借好风之力直上青云。在这一情况下，“材料”不齐通常表现为物质条件、经验技术等的不成熟，而勇于开拓者将以自身魄力与毅力为之增色。我们看到新中国成立之初，在技术水平举步维艰的底色下，铺开了两弹一星的壮丽篇章；亦看到新世纪揭幕以来，在不断质疑与经验真空中，马斯克将凝聚信念的火箭送入太空。假使人人都缺乏先行者的勇气，人类文明最前沿的版图将永远是一片荒漠，生命也就在等待“材料齐全”中消磨。
当然，做足准备再开始行动，也是应当效法的稳妥、扎实心态。通过长期锲而不舍的锤炼与检验，我们得以规避浮躁带来的风险，填补自身能力的不足，并有效地提升成功的概率， 令功不唐捐。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”只有做足基础性的准备，保证材料质量，才能成就色香味俱全之佳肴，谱写精彩充实之人生。
故而，我们呼唤积极回应命运，乃至主动引领风潮的勇气，与脚踏实地的沉稳心态相结合，成为彼此最坚利的盾与矛。不拘于现有条件，敢于迎难而上的精神，让倾尽心血作的准备有了用武之地；而谨慎周详的态度，画出了前者肆意驰骋的边界与底线。惟有两者兼具， 我们才能做到张弛有度，在机遇面前不畏缩，在底线面前不妄作，真正践行人之一字立于世间的姿态：脚下有大地，眼中有繁星。
在这个后疫情时代，人类作为一个群体面临着前所未有的危机与挑战。时代的召唤驱策着人们对处世态度的重新叩问与思考。无论你心之所向是披荆斩棘，一身偏向险处去，还是谋而后动，寻常吟啸且徐行，都莫要忘记——你肩上不仅是一人之心，更永远关联着无尽的远方，所有的人们，这才是人间至味，永恒之清欢。
莫被“准备”遮望眼（64分）
有人说，人生不像做菜，不能等所有材料都准备好才下锅；也有人说，应该做足准备再开始。这启发我们如何审慎地面对未知而莫测的人生。
俗话说，“机不可失，时不再来。”人生是一趟永不停止的列车，你永远不知道机遇会在何时来临。因而，固执地强求将所有的准备工作做到完美的启程会使我们无意中错失重要的机遇，最终一无所成。再者，人生的不确定性决定了人们无法真正确定什么才是准备的重中之重，流淌的时间会带走一部分事物的价值，却赋予新事物新的价值。唯有时刻准备着踏上征程，以积极乐观的态度面对新的挑战和机遇，不拘泥于准备过程的完美，才有可能不断擢取人生中新的精彩。
同时，面对眼前的人生道路，做足充分的准备的重要性亦不可忽视。当我们面对眼前挑战的未知，我们唯一可以控制的便是自己的行为，惟有积极发挥主观能动性，以积极昂扬，谨慎踏实的态度面对未知，才有可能真正抓住并利用好每一次命运赋予的机 会，在有限的机遇中探寻无尽的精彩，规避因缺乏准备而产生的猝不及防和浪费机会后的惋惜不已。
由此观之，不论是直面机遇的果敢，还是充分准备的谨慎，都彰显了面对人生应有的态度——果断而不游移，前进而不退缩，进取而不被动，以一种昂扬向上的态度征服人生的旅程。
更进一步而言，人生本就是一场莫测而又精彩的体验，生活不会为我们的准备而停下脚步，正如芥川龙之介所言：“生活就像演员进入初排”，在生活绝对的不确定性之 下，我们只能听从史铁生的名谏，“生活不在于向外的求索，而在于向内的建立”，反求诸己地做好自己所尽可能做的准备，以“体验派”的乐天态度勇敢迈入任何一个精彩的关口，扬弃对于不切实际的完美的执著，如此才能在有限的生命中不断丰富人生体验， 扩展人生厚度，淬炼人生精度，如夏花般绚烂地盛开在人生的花园中。
反观当下，不少人囿于过度“完美主义”的怪圈，在机遇前选择退缩或是无动于
衷，白白错失机遇；亦有人浑浑噩噩，将可贵的人生视作儿戏，拱手交出了掌握人生的主动权。如此种种，皆不免令人哀叹，惋惜。
应时刻以积极昂扬的生命态度迎接人生的挑战，重视准备却不桎梏于对完美的追寻，做自我人生的主宰者。
完善与否，本心依旧（64分）
有人说，人生不像做菜，不能等所有材料都准备好才下锅；也有人说，应该做足准备再开始。这引发我们深入思考。
人生不能全部准备完毕才开始，因为人生跌宕起伏、曲回转折，不如做菜般按步就搬、循规蹈矩。如若一味寻觅完善，往往会失去意料之外的机遇，丧失更多元的可能。况且亚因人生的曲折性，未来充满变数与来知，此刻的完备或许就是下一刻的瑕疵，永不止息地追求完备的人往往难以迈步勇敢的第一步。马斯克不畏惧可能的风险、未完善的计划，而能在时代的浪潮中发射人生的火箭，这正映证着不完备而带来的别样花火与精彩。
此外，人生的独特蕴味常常暗藏在未准备好、有待发展的角落，留一处空缺未尝不是留一份可能，留一丝未知的希冀。有时既难囊括全部，未何不享受缺一处有缺一处的精彩，传世至今的诗作，有多少不是诗人偶然的经历、未经准备而见的美景，却仍能意味深长、波澜壮阔，美的漫漫扬威？那余留的空白正是人生独有的馈赠，如云的光影、竹的摇曳在精神的田地留下一丝悠然与旷远。
但不可否认，许多时候人生不能打无准备充足的仗，因为充分的准备代表着一种一丝不苟而严谨慎微的人生态度，一份精益求精与永不懈点的精神高度。当我们不断地臻于完善的境地，我们也就拥有了底气与自信，即使面对难测之人生，也能把握更多的可，更从容地面对未知。如若航天工程师极致精细的准备与测算，何有航天任务的顺利开展：当准备的对象关平全人类的命运，此时充分的准备更体现人崇高的情怀与拥抱他人的高尚。
故而，准备完善与否需要我们深切地考量。当面对家国大事、人生重要的扶择之时，一丝一毫的疏忽都是致命而危险的，此时的不完备便成为一种无底线的自由与散漫而当面对人生多元的可能，难以厘清的未知，不必功利地寻求完善，有时退一步反而海阔天空、精彩纷呈。
其实，准备充足与否的背后是两种人生态度，客许变动的空间或精益求精的完备。但它们并不矛盾冲突，甚至是可以互仕的。准备未充分未尝不是对空白难测之处的准备，因为容许变动者从客而海纳百川的态度是面对未知最好的准备、能最大化多元而浮动的空间；而准备充分者未尝不知人生往往难以尽善尽美，他们的努力只为寻求内心的安定与人生的重，更是对未准，备充分最郑重而坚实的考量。
人生有光有影、有曲折有浮动，在人生中永葆一份持重与坚守，方是在准备完善占否间最崇高的平衡。
以使命感对抗未知（63 分）
有人说，人生不必像做菜一般做好周全的准备再开始，也有人认为我们应当做足准备才开始。
不可否认的是，我们在行事之前确实需要做好准备。作为一个能力有限的个体，当面临一个无法预知的未来时，对于前路的迷茫以及对于困难险阻的恐惧往往会促使我们在自己力所能及的范围之内，尽可能地做好准备，以此来缓解内心中的不安、畏惧，使接下来的挑战相对变得简单一些。
虽说“不打无准备之仗”固然有其合理之处，然而事实是，人们永远不可能为人生做好万全的准备。在这个瞬息万变的社会中，我们永远也不可能确定自身所做的准备是否足以抵抗接踵而至的问题、人生正因有了偶然性才变得丰富多彩，因此，我们也不必抱有一种面面俱到以消除任何不确定性的心态去面对生活。
做到万事俱备虽并无可能，但我们也绝不能以此为借口来搪塞自己，进而不为自己做任何主观的努力与准备。这样的态度是生活的消极，是将自身陷于日趋灭亡的险境之中。这样一种放纵自己的“丧”态度，最终会使个体被群体的无意识所裹挟、吞没，继而成为一个只知顺从时代、沉溺物欲而不知批判、没有独立之精神的单向度人。
既人生存在无尽的未知，而人们又无法总是做好充足的准备，那么我们又应如何面对人生呢？北岛为我们指出了一条如何处世的道路：即，做一个有使命感的人。他认为人的命运分为外在命运与内在命运，外在命运不可捉摸，无法参透，而具有使命感的人，则可以将内在命运把握在自己手中，通过内在命运进而引导自身的命运。
当我们具有了一个足够坚定清晰的志向，并将其作为自己人生的导向之时，我们便拥有了自身的使命。其就像灯塔一般，驱散所有因未知与不确定性产生的种种怀疑恐惧以及自我否定，使得我们在没有万全的准备时亦能坚定不移地朝着使命的方向前行。如此，我们便可认清人是其生命的主宰者这一事实，更加积极能动地引导自己的人生，实现自我的价值。罗素曾提出：“人有两次出生，一次是为了生存，一次是为了存在。”若说做足准备的人或许能够更好地生存于世，那么一个具有使命感之人则能更好地存在于这个世界。
因此，我们大可不必让对于人生前路的迷茫与畏惧占据自己，而是抱有坚定的使命感与对于生活的热忱，以迎接任何人生中的挑战，就像汪国真所说：“只要热爱生命，一切都在意料之中。”
变数无定,人心有常（63分）
面对复杂无常的人生百态,有人提倡万全准备后再奔赴生活,有人却认为“准备周全” 是一个伪命题。个中区别,值得深思。
周全的准备的确使人生之路更为清晰顺畅。知识技能的储备、对未来的合理规划、对可能挑战的心理预设 凡此种种,都是我们为自己人生所做的准备。准备之过程象征
着人从幼稚走向成熟、对个人命运的承担、负责和把握。
然而，没有任何一种准备足以应对生活中意想不到的变数。正如加缪所告诫的:“世界是荒谬的。”人类试图规范规划万物的理性诉求，和荒谬世界的无逻辑间,形成了恒久却无法消弭的冲突。既然“完全准备”无法到达,而生活必将继续,我们不得不紧紧抓往手中
已有的一切，在“所有材料准备好”之前，投入到充满变数的人生中来。
那么，人生的准备是否仅仅是一个伪命题呢?在日新月异的汹涌时代浪潮中,难道我们的准备看仅仅沦为徒劳吗？
我认为不然,除了具体的知识技能、人生规划,“准备”一词还涵纳着我们对待生活的态度，具体论之，是人类面对来知变数的姿态。的确，原生家庭、先天禀赋乃至社会环 境，有太多因素脱离出我们的控制,又切实影响着生命之走向。但是,人的信念与人生态度却是可以被主动选择、塑造的,它们可以贯穿人之始终,驱动我们克服并不完满的先天条 件,在无常的变数中取得人生的主动权。
由此观之,把握一种圆融豁达而坚定顽强的生命意识，何尝不是一种准备呢?在现实层面,我们紧紧把握可以把握的一切,显明对个体命运的责任；在人生态度中,我们却也承认万全之准备不可获得。我们不得不迎向未知,但并不是消极的、被动的、为人生局限长吁短叹；恰恰相反,坦然接受命运之嘲弄，以行动去抵抗、消解其摆布，持有独立自主的生命态度。
骆驼被动地接受摆布,为准备不周而犹疑、惊惧、迷惘；狮子试图在准备中夺回主体性与主体权，仍不免遭遇变数的打击；婴儿确然明晓个体之局限,又超越于这局限之上， 投身于变数之中,为自我存在负责。
反观当下，我们看到许多人哀叹生命之坎坷无常、希冀着一种不切实际的乌 托邦、盼望将一切准备好后再投入人生、取得优势地位。这不能不说是幼稚的。
正如尼采所言，“人生是一污浊的川流,要想涵纳它而不失清洁，人必须成为大海”。面对川流中汹涌无定的漩涡，唯有坚定而豁达的态度，赋予人以主导自我的力量，“到中流击水，浪遏飞舟”。
得分：63 分
乘准备之舟，迎生活之洲（63 分）
有人说，人生不像做菜，不能等所有材料都准备好才下锅；也有人说，应该做足准备再开始。这引发了我的思考。
诚然，生活不可期。若仍以做菜设喻，即是巧妇难为无米之炊。若不做准备以面对生活，那么这即意味着人对生活没有预期。这般的蝇蝇苟苟中，蹉跎的是自己的光阴。而做准备，则象征着人对未来怀有期待并为之预备。这是人主观能动性的外化。这是人为逆转熵增趋势而为的努力。因而，做准备必不可少。
然而，倘若轻易地相信“谋者为之”，认为人的主体性高于一切，并妄想通过万全的准备来达到完美的生活，那么人势必陷入另一种陷阱。一方面，生活作为一个随机的，混沌的系统，其中的变量不计其数；另一方面，人力的维艰使得我们在制定任何计划、布置任何准备时都不得已付出时间的代价。于个人而言，他因之而陷入两种困境。要么在不尽遂愿中勉强满足；要么在鸿篇巨制的布局中畏畏缩缩。于社会而言，这种过分的完美主 义，这种唯玉碎论的风气会导致社会的停滞不前。
事已至此，我们似乎已陷入一个两难的困境：不做准备，走一步是一步，似乎也是人生的方式；而强求自己做万全准备，似乎会置自己于死胡同。究其原因，是因为我们误读
了“做足准备”。
何为“做足准备”？换言之，是不是非要把不可期的人生中的可能分支，逐个列出并一道想出对策，才足以称之“做足准备”？我想不然。“做足准备”，是谋划将来的不可 期，是人欲使不可期变为可期的努力。做足准备是一种姿态，恰如林清玄所言：“镜面的人生，是不论顺逆，都能以很好的态度去面对。”此言得之。
更何况，做足准备——此“准备”，比起“某事成功”的准备，更像是“面对某事”的准备。常言道：“命由天定，福自己求。”这种面对不可期的主观能动性，可以是艾森豪威尔将军明知无用却仍坚持做的计划，也可以题眼中面对生活的准备。这是人类面对未知的勇气，是人类成熟、理性的象征。
反观当下，许多人以立旗帜作为自己奋进生活的开端，却以准备不足来推托，延后自己的生活；而又有人因“准备无用”为借口选择躺平。他们都需直面生活的勇气。
缪尔曾言，走向世界其实就是走向自己。我说，做足准备其实就是走向生活。
得分：63 分
准备与否，皆应起舞（63 分）
有人认为，人生不能像做菜一样全部做好准备再开始；也有人说，应做足准备再开始。这引发了我们对人生中准备的深思。
诚然，人们常言“不打无准备的仗”，“准备”在人生中的重要性不言而喻。在事件发生之前，通过预判提前做好一定的应对措施，这使我们在面临事件时拥有前瞻性优势，取得面对未知的勇气和信心，而不至于忙乱无措。由此得到的那一份从容不迫，往往正是我们解决问题、攻克难关的关键所在，多一份准备，便多一分成功的机会和把握。因此，人们离不开准备，在有限条件下做足准备，是对自我，对他人的负责体现。
然而，生活充满各种机遇和意外，并非一切都会按部就班，在我们的预期和准备下进行。面对意外，我们未做任何准备，难道只能消极放弃吗？绝不应是这样。准备之外，人们的个体经验发生着作用，使我们得以在预料之外的刹那混乱惊惶中，处变不惊，随机应变。面对第五次反围剿的失利，中国共产党毅然决定进行长征这一壮举；面对无端的指 控，苏格拉底镇定自若，将法庭变成宣讲哲学的讲堂。真正的强者会做好准备，但也绝不畏惧意外的发生；相反，他们凭借坚定的意志与无惧未知的热枕勇毅，拥抱意外，扭转劣势，走出波澜壮阔的人生激越之感。
由此可见，做好准备与不做准备之间，并非是决然对立的，二者往往并存于人生中，
循规蹈矩的日常生活中，我们肩负责任，脚踏实地，在能力范围内完善与提升自我，做好应对即将到来事件的准备；在转折突袭的人生节点，我们亦无所畏惧，持守本心，以坦荡皓然之姿，求索意外中的无限可能、无限机遇。
进一步而言，准备仅是我们解决事件的途径之一，而人生中最大的变数其实是我们自己。当一切准备与行为的最终意义回落于个体本身，无论结果如何、成败与否，此前的一切努力才真正有了生命的价值意义。因此，准备虽然必要，其核心仍应是提升个体自身的能力，也只有当个体内心获得充实，方内外显出人之为人的高尚精神价值，由此无论身处何方、所遇何事，都能安然应对，只要曾努力过，结果便也显得不再重要。行到水穷时，
坐看云起时。
反观当下，越来越多的人自诩，实力超群，不做准备，打着“反内卷”的旗号，在快节奏的时代浪潮中随波逐流、荒废人生。“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负”，无论准备与否，可以肯定的是，前行的脚步不能停歇，开阔的人生美景永远在路上。
愿我们在生命的星空下翩然起舞，在准备的自信与意外的镇定间，求索那不朽的人生意义。
得分：63 分
已然前行（62分）
漫漫人生路，人应收拾好一切再出发，抑或是偏重于踏上未知的旅程，即使并没有那样准备充分？我偏向于后者。
诚然，做足准备再开始有其合理性。面对不确定的人生，人总有确定地生活的愿 望。为开始作准备，是人对未知中潜藏的突袭、危机的预先布署，更是反映人身为万物之灵长的特性。以长远的目光计议当下，应对挑战，是人从密林中走出，跨越冰川险 阻，开辟出独一无二的人类纪元之重要法宝。
然而，加缪毫不客气地指出“生活的本质是荒诞”，在荒诞的生活中，人可以宣称自己做足准备吗？我看不尽然。人生天地间，犹蜉蝣之一世，具有自身视角、认知的局限性。而人生是没有预演的舞台，没有人能言之凿凿，我从哪来，我将会面对什么，我应做些什么。换言之，从来不可能有人做“足”准备。
况且，如果一昧沉溺于临行前装点行囊，最终会落得束手束脚，瞻前顾后，茫茫然不知所之之境。在事物永恒的运动中，执着于“做足准备”是无法寻得应对一切的万全之策的，情随事迁，向之准备，俯仰之间，已为陈迹。
因此，我们应选择前进，一种向前，向上的生存态势。
人应是把自己想象成未来的产物，做足准备并不确保万无一失，同样，先启行程不意味必遭险阻。尼采曾言，人不能有“我是”来描述自身，而应用“我将是”。人与杯子的区别正在于此，人是可变的，流动的，连续变化的。面对同样难以捉摸的命运，人具有强大的韧性和适应度，在不同的命运中维持着芦草的倔强。
当然，这并不意味着人应毫无顾忌，两手空空地前行。做足准备区别于做准备，人的出发从来不应是毫无理由，毫无目的的。
人应做的准备，只需是面对一切未知的坦然自若。萨特曾言：存在先于本质，每个人都有选择自己本质的自由。诚哉此言，哪怕是西西弗斯的荒谬人生，穷尽了，选择了自己的本质便是自由的。人生命态势的高贵，正在于他将一切存在赋予自身意义，坦然直面生活的未知，无常。
揆诸当下，我们正处在一个前所未有之时代，作为青年学生的我们必是这个问题最强烈的回应者。在尤其瞬息万变的时代，面对诸多经验已在时代中败退的情状，我们应做的，是拼，是闯，是准备好心理后直面广袤的天地。不论我们身处怎样的准备之中， 正如纪伯伦所言：大地仍在沉睡，我们已然前行。
得分：62 分
终日乾乾，时不我待（60 分）
“机会总是留给了做好准备的人。”似乎每个人都从小便听从着这样的教诲，就连入队入团时握拳所喊的宣言也是“时刻准备着。”为了跟上这样快节奏的社会，价值导向开始偏向于人们应该更无穷尽的充实自我，做好万全的准备。
诚然，正如《周易》曾言“终日乾乾”，但被工具理性推着走我们是否有意识到真的有尽头吗？置身羊群的我们似乎忘记了“时刻准备着”从来都是进行时，而不是完成时， 一味等待“准备好”的人生将永远无法开启，因此我们应该在“为伊消得人憔悴”的基础上，明白“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”的时不我待。
为什么现代人会那么轻易的忘记“准备”是进行时？其一是时代所致。“内卷”之风盛行，逃出洞穴的我们不愿落于人后，于是为了准备而准备。却不曾想，小镇做题家们正因准备而被彻底受限于象牙塔之中，因为他们忘记了“人是目的，而非工具。”因为他们忘记了开启人生的条件还有机遇，不愿从准备上移开视线。
其二在于文化。“厚积而薄发”受制于儒家礼教思想的中国青年更愿意去做已经做好了充分准备的事，这看似稳健的做法，实则是怯懦者的墓志铭。它为每一个没有勇气开启人生的人留了一条路，骄纵他们一拖再拖，使他们忘记了自己的人生其实一直在进行着， 困于汉娜哈伦特口中的“平庸之恶。”
“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”我们应辩证的看待人生中的变与不变。正如于睡梦中猛然悟透苯的结构的凯席勒一般，我们应该勇敢的抓住那株麦穗，而不是空手去见麦田外的苏格拉底。因为人生中变的是机遇，不变的是准备的过程。准备从来不是人生开启的前提条件，而是人生的一部分，两者不可分割。
当然，我口中的“机遇”并非脱离准备的游手好闲，而是犹如抗疫工作者一般，有了平时严于律己的认真工作才有能在危难关头挺身而出的勇气。正如希腊语中的哲学意为爱智慧，无限靠近却又无法达到才是“准备好”的样子。
当我们抬头望见人类群星闪烁时，我们应该明白那是一个个时刻准备着，也勇于开始人生的勇者。让我们高举利剑身骑白马，搏击人生这一风车，因为我们已经终日乾乾，因为我们明白时不我待。
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