luda 最近看了两次舞蹈演出。
有一次在农村。六月中旬，我们去了河北兴县的领奖台，一个小镇。
诗上庄原来叫西凤庄，因农民诗人刘璋，从而策划成了一座充满诗意的村庄。这种诗意，当然是营造出来的。村道的岩石上刻有一些诗句，字用油漆血红涂着。村口有诗碑林，诺奖诗人、鲁奖诗人，好像开国际诗歌大会。村中小广场上，欢迎的人群，以中老年妇女和孩童为主，她们在炎日下舞蹈。舞蹈的队伍中，有一矮小老太太的舞姿，让我注目，她穿着低廉的彩服，两手捏着扇子，左右晃荡，不断扭着老腰，笨拙无序，和音乐的节拍，和众人的动作，几乎合不上。但她跳得很专心，并不在乎旁人的眼光，很顽强地舞着。另一回在渔村。七月下旬，我们到岱山的东沙，一个充满海洋咸味的古渔村。那几天的太阳，如烈火，即使在海岛，温度也在35℃以上。也有欢迎的人群，舞蹈，说书，越剧，魔术，渔妇街头织网表演，除了魔术在室内，其他都在室外。两把二胡，一把三弦，一个戴着耳麦的老人，古镇小戏台上，四人正在表演“走书”。说书老人着银色丝绸长袍，胸前已是一片湿透，他卖力地用岱山方言唱着，听了几句，不懂，我走到台上，看他面前有两张纸，上面写着“十劝世人”，噢，原来是规劝人们如何仁义礼智信的。
两回表演的场景，都让我感动。但我们私下交流说，更希望看到自然自在的场景。这是什么样的场景呢？人们该干什么就干什么，他们在自家的屋子里，习诗吟诵，他们在街头做着自己的小买卖，他们自愿表演，但是随意率性，总之没有装饰的成分，菜园碧绿，鸡飞上树，村头的狗，会追逐着游动的人群汪汪。
清水出芙蓉，天然去雕饰。我理解中的散文写作，也希望如此，大白话，简洁的，明确的，没有太多的伪装和架势。
芙蓉的美，在天然。看大自然中的那些花花草草，在茎芽初露时，稚嫩，无邪，即便长大，也大多本真，艳自有艳的遗传，淡也自有淡的家风，无论怎样，它们都朴素天然。
那些烈日下被动而机械的表演，尽管起劲卖力，反而给人以假，他们的日常生活，一定不是这样的别扭，尽管有人会付他们微薄的工钱。
我读大量来稿，经常发现这样两类稿子：一类写得天花乱坠，极尽美化之本事，架势似乎很足，奇句，异配，每段都有比喻，就如少数女子，每每出门，必定粉底打得极厚，口红搽得极艳，一般人很难窥见其真容，这是虚假的真实，犹如组织性的表演，不是自发自愿，并不耐看。另一类写得太实，老套路，老事件，语言陈旧，神情呆板，一年三百六十五天，都将自己装在套子里，硬将丰富多彩的生活，过成天天豆腐咸菜的枯燥日子。这也是真实的虚假，就如小老太全身不协调的舞蹈，她要是坐在家门口，戴着老花镜，拿着绣花针，给小孙子绣个小肚兜，那该多协调呀。
字词本身并没有好坏之分，只是要协调，用合适了，就是美词美句。杜甫《兵车行》中，“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”，仅两句，战争的残酷，急促的征兵，官吏的残忍，百姓的痛苦，追奔呼号，悲怆愤恨。为什么要如此的生离死别？因为“新鬼烦冤旧鬼哭”、“古人白骨无人收”！有美词吗？没有，只是用了夸张的手法而已。
庄子曰：忘足，履之适也。
袁枚讲：忘韵，诗之适也。
我说，忘掉危险的美词美句，散文之适也！