luda 请阅读下面的资料，并根据需要写文章。
南朝刘义庆的《世说新语》里有3360汉朝末年，社会大乱，华熙和王朗一起乘船避难，一个人想靠，动辄就难了。
王朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王朗欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。对于华歆和王朗的做法，你的态度是什么？请谈谈你的理解和认识，写一篇班会发言稿。
要求：观点鲜明，理由充分，符合文体要求，不要套作，不得抄袭，题目自拟，不少于800字。
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【例文】
既见君子，云胡不喜？
——班会课发言稿
亲爱的同学们：
大家好！
同样是面对难中依附之人，华歆先是难之，后却在危急时携拯如初；而王朗起初纳其自托，终竟以急相弃。相较之下，二人诚信之有无，道义之高下，悲悯之深浅，莫不立判。我深为这位幸遇华歆的避难者额手称庆：既见君子，云胡不喜？
君子者，一言既出，驷马难追，诚信为本。
子曰：“人而无信，不知其可也。”诚信乃做人之底色，立身之基石。古今中外，奉为圭臬，概莫能外。诚信如光，使华歆的君子之风、人格大厦熠熠生辉；失信似水，让王朗的斯文之气、德行堤岸荡涤殆尽。不必说季布的一诺千金，尾生的抱柱而死；不必说商鞅的徙木立信，季札的挂剑墓树；也不必说幽王烽火戏诸侯亡国的殷鉴，陈太丘朋友爽约的尴尬；单是当代愚公黄大发忠实践行“修渠、致富”的铮铮誓言和“大发渠”的横空出世，就足以令人感慨折服了。
君子者，立天地心，立生民命，道义为要。
李大钊说：“铁肩担道义，妙手著文章。”君子为道义而生，坦荡如砥，磊落如山；小人弃道义于不顾，猥琐可憎，蝇营狗苟。道义，是面对汹汹将至的追贼，从容淡定、携拯如初的华歆，而绝非以急相弃、顾命自保的王朗。道义，是振兴中华、我辈之责的黄大年，而绝非钻营舞弊、唯利是图的社会蠹虫。道义如诗，平平仄仄，唯有心底无私、爱国爱民之人方写得出；道义似歌，唯有正气浩然、循礼中规者才可引吭。
君子者，扶危济困，推己及人，悲悯为怀。
杜工部云：“安得广厦千万间？大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”悲天悯人的情怀，彰显君子心胸之博大，人文之光彩。君不见，民族魂在吟哦：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”君不见，县委书记好榜样的感人形象：“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气。”君不见，名校毕业、扶贫基层、栉风沐雨，回报乡亲的时代楷模黄文秀，她那真诚的笑容、赤子的情怀、忙碌的身影，打动了多少人的心。
同学们，君子喻于义，小人喻于利。义者，诚信也，道义也，悲悯也；利者，徇私也，失义也，褊狭也。让我们效法顶天立地、义薄云天的华歆，摒弃精神侏儒、精致利己的王朗。人人为君子，则中国方为君子之国，世界方为君子之世界。君子浩然气，沛乎塞苍冥。既见君子，云胡不喜？
我的发言到此结束，谢谢惠听！
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