鲁达 五音齐奏带笺簧，大鼓说书最擅场。
野调无腔偏入妙，皆因子弟异寻常。
——清.杨静亭《五音大鼓》
五音大鼓异寻常
蔡家洼五音大鼓是一人持鼓板站唱，另有四人分别操持三弦、四胡、打琴（扬琴）和瓦琴进行伴奏的曲艺形式。五音大鼓曲本体裁为散韵相间，唱词格式以七字上下句式为主；唱腔曲调由奉调、四平调、柳子板、慢口梅花、二性板五个基本曲调组成。几种曲调来回变换，音韵悦耳动听。五音大鼓的唱词和书目体现出深厚的文化内涵和底蕴。词曲用字用韵工整、合辙押韵朗朗上口，文学性很强。书目长中短篇都有，内容丰富，有较强的教化和娱乐功能。五位老人的说唱与伴奏配合默契，天衣无缝。五件伴奏乐器历史悠久，其中伴奏乐器之一的瓦琴和打琴尤为珍贵，瓦琴为鼓书类曲艺形式所稀见。蔡家洼五音大鼓为密云重要的文化品牌和文化符号之一，被誉为民间曲艺活化石和北方“纳西古乐”。2005年被列为市级非物质文化遗产，现正积极申办国家非物质文化遗产。
武术之乡传久远
蔡家洼的武术传统源于村中三处“敕建”官宅和墓地：一是蔡家洼主街和平安庄两处皇亲国戚深宅大院；另一处则是村西南吴三桂之子吴应熊夫妻合葬墓（其妻为建宁公主，大墓属敕建），三处都有高薪聘请来的武术高手守护，这些武者落户蔡家洼，带动乡民习武，渐成武俗。
李氏庄园的护院是齐国发和张子贤两位武师，其中张子贤曾任殿前三品带刀护卫，御赐黄马褂，晚年带徒弟来蔡家洼看家护院。齐国发也是清末著名武师，吴家坟看坟户叫李广荣，也是武术名家。李家成立“护院队”，吸收本村穷苦百姓练功习武，有十二路谭腿、大小洪拳、七星拳、黑虎拳、少林拳、六合枪、梅花枪、少林棍等武功套路，渐成风气，成为远近闻名的“武术之乡”。
民国27年村里成立民间老会，老会中开路钢叉、少林会、高跷会都以武班为基础。开路钢叉表演以套路多、技艺高、难度大、功夫深著称，是一项集杂技、艺术、健身于一体的综合性表演项目。现为密云区非物质文化遗产。
“蔡家洼八景”冠京华
蔡家洼村自古生态宜居，风景优美，人杰地灵。村里名人，清代翰林院大学士李恩伶曾走遍家乡山水，命名为蔡家洼八景，为：回阳返照、洼静蛙鸣、兰花流玉、柳泉初雪、仙洞小憩、圣教碑铭、石人拜祖、关庙晚钟。我们都听说过“燕京八景”，北京各区古代也都有八景，而具体到某一个村能有八景，而且还如此富有诗意，蔡家洼村在全国可谓首屈一指、绝无仅有。
回阳返照
原为密云八景之一，村西南潮河西岸有小孤山（姑山），周边山高孤山最矮，夕阳西下诸山日影俱落此山，孤山日映，秋水长天，别有意境。
洼静蛙鸣
村西北潮河岸边诸溪汇流潮河之处，形成大片池塘洼地，蒹葭丛生、水鸟云集，并有稻田几百亩，每到盛夏，则有“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的美景。
兰花流玉
村南兰花峪三尖山阳坡呈扇面型，遇阴雨雷天，时有碎石下流，碎石薄如纸质如玉，春雷初动细雨蒙蒙，兰花点点白玉满坡，颇为壮观，百姓捡拾回家，或为摆饰或为屋盖，如获至宝。
柳泉初雪
村西南有柳树沟泉眼，为南山深岩矿泉，四季不绝，是村西小溪源头，“蔡家洼豆腐”即以此水制作，品质上佳。每到初冬，初雪如莎，泉起薄雾，空山寂静，水流琴鸣，一片美景如画。
仙洞小憩
西沟黄峪岭有一山洞，洞口狭窄，洞内空旷，冬暖夏凉，内有石桌石床，石床上有人体形凹陷，据传为吕洞宾修行之所，人躺在上面小憩，顿觉神清气爽，百病皆消。
圣教碑铭
村东关帝庙唐仙道墓志铭，为唐代“怀仁圣教序”碑的姐妹碑，为唐人集字王羲之书帖镌刻而成，全碑1300多字，字字珠玑，为密云县书法名帖，书法爱好者蜂拥而至观摩临帖，为村中文化盛事传为美谈。抗战时期为日军掠走，不知所终。
石人拜祖
村南吕祖山顶有古代建筑遗址，还有很多嶙峋立石，有大立石、二立石等名称，传说为当年吕洞宾在此修炼，山洞中曾有妖怪出没，祸害百姓。吕祖施展法术，将妖怪点化成石人、石马、石羊，皆成拱手朝拜状，称为“石人拜祖”。
关庙晚钟
指村内关帝庙钟声，关庙残碑记载有“夜气方清，万簌俱寂，钟声乍起，响入云霄，致足发人深省也”之语，故称关庙晚钟。堪比“南屏晚钟”，可惜钟、寺皆毁于文革。
山岳江烟，铁笛数声，便成清赏。
天风海涛，扁舟一叶，大是奇观。
奇石秀水，悄然独立，顿生画意。
爽籁时发，飘逸群芳，唯有诗情。
乡村，并不纯然是被改造的，或者，有许多东西可以保留，因为我们从中可以看到一个民族深层的情感，爱、善、纯厚、朴素，失去它们，我们将会失去很多。正是因为这些乡村的魅力所在，民族的自信、民族独特的生命方式和情感方式才能够具有永恒的生命力。
（未完待续）