luda 大家好，今天和大家聊一下古代的定情信物。看过古装剧的人应该都知道，古代的女子和男子在私定终身的时候，都会互相赠送一种东西来作为定情信物。
那么今天小编就来盘点一下，中国古代十大定情信物，我们一起来看看吧！
十、戒指，是一个汉语词语，拼音是jiè zhi，是一种戴套在手指上做纪念或装饰用的小环，用金属、玉石等制成。
戒指一物究竟属于哪一国家的发明创造，还无定论。在中国，戒指的使用至少有两千多年的历史。从大量文献来看，秦汉时期，中国妇女已普遍佩用戒指。
南朝时期至晚唐之前，戒指都是男女互赠的，到了晚唐之后，就渐渐变成了只能男子赠予女子，这和今天中西戒指的赠馈方式类似。
戒指在中国古代多称为“指环”，而“戒指”之名的出现，则是元代的事情。
戒指在中国古代是比较少见的，因为古代没有结婚的人是不能戴的，所以佩戴了戒指，意思就是定亲了，所以戒指也就可以被计算进入古代定情信物。
九、耳环又称耳坠，是古时候女子的饰物之一，常戴在耳朵的饰品。而在古代，耳环又称为珥、珰。
在材料上，耳环都是金属为主，也有些可能是石头、木、或其他相似的硬物料。而现今，也有用塑料作为材料的耳环。
耳环从古至今都是女子喜爱的一种装饰，早在《山海经》中就有了。清初李笠翁说女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可见耳环在古人审美观中的重要地位。唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”可见耳环和情感的联结之密切。
虽说现代装扮开放，不管男女都可以佩戴耳环，但习惯于并喜欢佩戴耳环的现今还是女性比较多。但是在中国古代的审美观念里面，审美对于耳环是比较常见的了，因此耳环也就成了常见的定情信物。
八、手镯（bracelet; bangle），是用金、银、玉等制的戴在手腕上的环形装饰品。按结构，一般可分为两种：一是封闭形圆环，以玉石材料为多；二是有端口或数个链片，以金属材料居多。
按制作材料，可分为金手镯、银手镯、玉手镯、镶宝石手镯等。手镯不同于手链，手镯一般是整块的结构，手链的话可以多个小件组合成链状环绕佩戴在手上。
手镯在古代称谓很多，“跳脱”就是其中一种。古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。
古人戴手镯也是比较常见的，在蒲松龄撰写的《聊斋志异》里面也有记录，书生吴生偶入仙境，与紫衣仙女欢好，临别时仙女把自己所戴手镯，送给他留念的桥段。
七、同心锁
相爱的恋人，只要在一个充满灵气的地方结一把刻有双方姓名的同心锁，就能心心相犀，相爱到老。这是一个美丽的寓言，一个虔诚的祈祷，更是一个永恒的承诺。 传说是美丽的，浪漫的故事却也代代相传，直到今天在美丽的太湖边，依然能够寻觅到同心锁的痕迹。
相爱的人将同心锁锁在锁桥上，期盼的是锁上自己一生一世的爱恋。同心锁将他们的名字刻于锁上，将两颗心紧紧的“锁”在锁桥上，期盼他们的爱情永恒不变，用这把同心锁见证他们最忠贞、最真诚的爱情。 有人说传说是不可信的，传说就是一个传说，同心锁只是人的愿望而已。掌控爱情的舵，其实握在人的手中。
其实关于同心锁还有一个传说，一个善良的女孩喜欢上了一个忠厚的人，结果她的父亲为了能够让家人过上好日子，把女儿嫁给了一个官家公子，结果在结婚的时候，那个忠厚的男子把善良的姑娘抢走了，可是被人追杀，最后两人跳下了悬崖，结果人们在山脚下看大了一对石锁，因此同心锁也就成了定情信物。
六、中国结是一种汉族特有的手工编织工艺品，它身上所显示的情致与智慧正是汉族古老文明中的一个侧面。是由旧石器时代的缝衣打结，推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。
周朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰，而战国时代的铜器上也有中国结的图案，延续至清朝中国结才真正成为流传于民间的艺术。 当代多用来装饰室内、亲友间的馈赠礼物及个人的随身饰物。
因为其外观对称精致，可以代表汉族悠久的历史，符合中国传统装饰的习俗和审美观念，故命名为中国结。中国结中，有：双钱结、纽扣结、琵琶结、团锦结、十字结、吉祥结、万字结、盘长结、藻井结、双联结、蝴蝶结、锦囊结等结式。中国结代表着团结幸福平安，特别是在民间，它精致的做工深受大众的喜爱。
其实事实上中国结是一个总称，不仅同心结是中国结的一种，而且平安结也是其中的一种。也就是说中国结不仅仅包括同心结和平安结，还有许多由形或意命名的结。如：如意结代表吉祥如意，双鱼结代表吉庆有余等。而在这样式众多的中国结里面，最为常见的是盘长结。
中国结的意思就是结必有意，意必吉祥，而且中国结是中国十分传统的物件，所以还有和祖先情意相通的含义，因此中国结作为定情信物也就在情理之中了。
五、罗帕是丝织方巾，旧时女子既作随身用品，又作佩带饰物。罗帕也是古代传情的一种东西，意思就是缠绵，具有说不清道不明的含义，古代的女子在面对自己心上人的时候，十分的羞涩，而罗帕就成了最好的物件了，所以也就被拿来赠送了。
且古书有云“有女子，手执罗帕，巧笑嫣然”想那女子，伫立于万花从中，借着帕角的飘忽，暗送秋波。既掩去了露齿的尴尬，又可平添几分娇媚，更可在转身之时，轻笑的向那失了神的男子抛下一句“呆子”，万般风情俱在其中，勾起他人心底之情愫，便是又引出一段千古佳话或是绝唱~，何乐而不为呢~可那手帕并非俱是如此有情意~想那黛玉在宝钗出闺成大礼之时，双手撕扯着昔日木石前盟之情的罗帕，颤抖着，怎动得了那绢子丝毫，毅然将之投入火中，满腔心思，付之一炬，想必那心也是冷的。正是应了明代冯梦龙民歌《山歌》所云：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝。这般心事有谁知？”
而黄梅戏的“罗帕记”中，那个举人就仅凭着管家所盗之罗帕，便一举否定了自己妻子的清白，是那般的轻描淡写，是那般的顺理成章，浑然不顾夫妻之情谊，再不念昔日结发之情，那时，罗帕更是离别，绝情之物。
四、篦梳
其实这就是一种梳子，意思就是结发同心，对于私定终身的人，意思就是白头偕老，而送梳子的意思就是希望可能一辈子纠缠到老，具有很深的寓意，在一些地方，都会有送梳子的习俗。
梳子的寓意：1、寓意爱情，男士送女式梳子，有白头偕老之意，女士送男士，有倾心、顺心如意之感。2、寓意相思，男女互送梳子，来表达思念、相思之情。3、寓意平安招财，用梳子梳理头发，也叫顺发，送给作生意的或是开业的朋友，有顺利平安经营的寓意。
4、寓意品德，唐代卢仝《栉铭》所言，“人之有发兮，旦旦思想，有心焉有身焉，胡不如是”。对待品德，就像对待头发一样，每天都要梳理，自我检查，品德才会提高。五、寓意孝顺，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。梳子也代表孝顺，人知孝才能顺。
三、香囊是古代汉族劳动妇女创造的一种民间刺绣工艺品。是以男耕女织为标志的古代汉族农耕文化的产物，是越千年而余绪未泯的汉族传统文化的遗存和再生。
香囊以锦制作，又称锦囊或锦香袋、香包、香缨、佩帏、容臭等，今人称荷包、耍货子、绌绌。一般系于腰间或肘后之下的腰带上，也有的系于床帐或车辇上。
由于奇特香料多来自外国的贡品，朝廷还把香囊作为赏赐之物。佩带香囊之俗，也在民间盛行。“榴花角黎斗时新，今日谁家酒不樽。堪笑江湖阻风客，却随蒿叶上珠门。”这首古诗是描述当时人们欢度端午佳节的种种习俗。端午节前后，人们除了吃粽子、插艾叶以外，还要给孩子们带上香囊。
香囊不仅是刺绣工艺品，而且在中国古代是一种信物。据《礼记》，当时的青年人去见父母长辈，要佩戴“衿缨”（编织的香囊），以示敬意。因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。
二、玉佩
古人的很多生活器具都是由玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁钦诗中“美玉”是指玉做的佩，或写作“佩”。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”。
历史发展： 玉在中国的文明史上有着特殊的地位，《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孔子说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。以至于到现在，人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”，用玉佩作定情物，显得节制有礼。
古代的人认为玉是美好的，也是君子的象征，因此古代的人也会把玉当成是定情信物，而这个信物的意思就是，既不要猴急，也不要疏远。
一、簪子：又称簪、发簪、冠簪，是用以固定头发或顶戴的发饰，同时有装饰作用，一般为单股（单臂），双股（双臂）的称为钗或发钗，形似叉。 钗指妇女用的发饰。金钗指金制的发钗，喻高贵的妇女。荆钗指以荆枝为发钗，喻妇女朴素的服饰（土钗为扒刈和扠草用的铁叉，不是发饰）。由于钗有两股，分钗便被借用来指夫妻分如“破镜分钗”、“分钗断带”。
简介：
（1）材质
古代的簪和钗除了金属和荆枝制作之外，还有竹、木、玉石、玳瑁、陶瓷、骨、牙、金、银、铜等各种材质制造。发夹出现后，簪和钗就渐渐少人使用。直至近年又再流行，除了传统的材质外，还有全枝用塑胶制造的簪钗或以塑胶为装饰的簪钗，另外镶上水晶或其他半宝石的簪钗亦很流行。
（2）作用
中国古时男女都会用簪来固定发冠，亦有把笔插在头上，方便随时记事，称为簪笔（簪笔原指一种将毛装在簪头的冠饰）。由于戴官帽时会用簪来固定，故簪常借用来指官宦身份，如簪绂、簪缨和簪笏，用来比喻荣显富贵。（缨绂是丝帽带，笏乃手版）。
簪子又称搔头， 据《西京杂记》记载：汉武帝宠爱李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔头，搔头之名由此而来。
簪子是古代最常见的一种定情信物，古装剧里面也经常出现，因为许多女子都会使用，所以簪子经常被用来作为定情信物，古代的女子如果把簪子销毁，那就是不想继续这段情缘了。