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【中国结的种类】中国古代十大定情信物

大家好,今天和大家聊一下古代的定情信物。看过古装剧的人应该都知道,古代的女子和男子在私定终身的时候,都会互相赠送一种东西来作为定情信物。

那么今天小编就来盘点一下,中国古代十大定情信物,我们一起来看看吧!

十、戒指,是一个汉语词语,拼音是jiè zhi,是一种戴套在手指上做纪念或装饰用的小环,用金属、玉石等制成。

戒指一物究竟属于哪一国家的发明创造,还无定论。在中国,戒指的使用至少有两千多年的历史。从大量文献来看,秦汉时期,中国妇女已普遍佩用戒指。

南朝时期至晚唐之前,戒指都是男女互赠的,到了晚唐之后,就渐渐变成了只能男子赠予女子,这和今天中西戒指的赠馈方式类似。

戒指在中国古代多称为“指环”,而“戒指”之名的出现,则是元代的事情。

戒指在中国古代是比较少见的,因为古代没有结婚的人是不能戴的,所以佩戴了戒指,意思就是定亲了,所以戒指也就可以被计算进入古代定情信物。

九、耳环又称耳坠,是古时候女子的饰物之一,常戴在耳朵的饰品。而在古代,耳环又称为珥、珰。

在材料上,耳环都是金属为主,也有些可能是石头、木、或其他相似的硬物料。而现今,也有用塑料作为材料的耳环。

耳环从古至今都是女子喜爱的一种装饰,早在《山海经》中就有了。清初李笠翁说女子“一簪一珥,便可相伴一生”,可见耳环在古人审美观中的重要地位。唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”可见耳环和情感的联结之密切。

虽说现代装扮开放,不管男女都可以佩戴耳环,但习惯于并喜欢佩戴耳环的现今还是女性比较多。但是在中国古代的审美观念里面,审美对于耳环是比较常见的了,因此耳环也就成了常见的定情信物。

八、手镯(bracelet; bangle),是用金、银、玉等制的戴在手腕上的环形装饰品。按结构,一般可分为两种:一是封闭形圆环,以玉石材料为多;二是有端口或数个链片,以金属材料居多。

按制作材料,可分为金手镯、银手镯、玉手镯、镶宝石手镯等。手镯不同于手链,手镯一般是整块的结构,手链的话可以多个小件组合成链状环绕佩戴在手上。

手镯在古代称谓很多,“跳脱”就是其中一种。古代的文学作品中,常见女子以手镯相赠恋人的情节。

古人戴手镯也是比较常见的,在蒲松龄撰写的《聊斋志异》里面也有记录,书生吴生偶入仙境,与紫衣仙女欢好,临别时仙女把自己所戴手镯,送给他留念的桥段。

七、同心锁

相爱的恋人,只要在一个充满灵气的地方结一把刻有双方姓名的同心锁,就能心心相犀,相爱到老。这是一个美丽的寓言,一个虔诚的祈祷,更是一个永恒的承诺。 传说是美丽的,浪漫的故事却也代代相传,直到今天在美丽的太湖边,依然能够寻觅到同心锁的痕迹。

相爱的人将同心锁锁在锁桥上,期盼的是锁上自己一生一世的爱恋。同心锁将他们的名字刻于锁上,将两颗心紧紧的“锁”在锁桥上,期盼他们的爱情永恒不变,用这把同心锁见证他们最忠贞、最真诚的爱情。 有人说传说是不可信的,传说就是一个传说,同心锁只是人的愿望而已。掌控爱情的舵,其实握在人的手中。

其实关于同心锁还有一个传说,一个善良的女孩喜欢上了一个忠厚的人,结果她的父亲为了能够让家人过上好日子,把女儿嫁给了一个官家公子,结果在结婚的时候,那个忠厚的男子把善良的姑娘抢走了,可是被人追杀,最后两人跳下了悬崖,结果人们在山脚下看大了一对石锁,因此同心锁也就成了定情信物。

六、中国结是一种汉族特有的手工编织工艺品,它身上所显示的情致与智慧正是汉族古老文明中的一个侧面。是由旧石器时代的缝衣打结,推展至汉朝的仪礼记事,再演变成今日的装饰手艺。

周朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰,而战国时代的铜器上也有中国结的图案,延续至清朝中国结才真正成为流传于民间的艺术。 当代多用来装饰室内、亲友间的馈赠礼物及个人的随身饰物。

因为其外观对称精致,可以代表汉族悠久的历史,符合中国传统装饰的习俗和审美观念,故命名为中国结。中国结中,有:双钱结、纽扣结、琵琶结、团锦结、十字结、吉祥结、万字结、盘长结、藻井结、双联结、蝴蝶结、锦囊结等结式。中国结代表着团结幸福平安,特别是在民间,它精致的做工深受大众的喜爱。

其实事实上中国结是一个总称,不仅同心结是中国结的一种,而且平安结也是其中的一种。也就是说中国结不仅仅包括同心结和平安结,还有许多由形或意命名的结。如:如意结代表吉祥如意,双鱼结代表吉庆有余等。而在这样式众多的中国结里面,最为常见的是盘长结。

中国结的意思就是结必有意,意必吉祥,而且中国结是中国十分传统的物件,所以还有和祖先情意相通的含义,因此中国结作为定情信物也就在情理之中了。

五、罗帕是丝织方巾,旧时女子既作随身用品,又作佩带饰物。罗帕也是古代传情的一种东西,意思就是缠绵,具有说不清道不明的含义,古代的女子在面对自己心上人的时候,十分的羞涩,而罗帕就成了最好的物件了,所以也就被拿来赠送了。

且古书有云“有女子,手执罗帕,巧笑嫣然”想那女子,伫立于万花从中,借着帕角的飘忽,暗送秋波。既掩去了露齿的尴尬,又可平添几分娇媚,更可在转身之时,轻笑的向那失了神的男子抛下一句“呆子”,万般风情俱在其中,勾起他人心底之情愫,便是又引出一段千古佳话或是绝唱~,何乐而不为呢~可那手帕并非俱是如此有情意~想那黛玉在宝钗出闺成大礼之时,双手撕扯着昔日木石前盟之情的罗帕,颤抖着,怎动得了那绢子丝毫,毅然将之投入火中,满腔心思,付之一炬,想必那心也是冷的。正是应了明代冯梦龙民歌《山歌》所云:“不写情词不写诗,一方素帕寄心知。心知接了颠倒看,横也丝来竖也丝。这般心事有谁知?”

而黄梅戏的“罗帕记”中,那个举人就仅凭着管家所盗之罗帕,便一举否定了自己妻子的清白,是那般的轻描淡写,是那般的顺理成章,浑然不顾夫妻之情谊,再不念昔日结发之情,那时,罗帕更是离别,绝情之物。

四、篦梳

其实这就是一种梳子,意思就是结发同心,对于私定终身的人,意思就是白头偕老,而送梳子的意思就是希望可能一辈子纠缠到老,具有很深的寓意,在一些地方,都会有送梳子的习俗。

梳子的寓意:1、寓意爱情,男士送女式梳子,有白头偕老之意,女士送男士,有倾心、顺心如意之感。2、寓意相思,男女互送梳子,来表达思念、相思之情。3、寓意平安招财,用梳子梳理头发,也叫顺发,送给作生意的或是开业的朋友,有顺利平安经营的寓意。

4、寓意品德,唐代卢仝《栉铭》所言,“人之有发兮,旦旦思想,有心焉有身焉,胡不如是”。对待品德,就像对待头发一样,每天都要梳理,自我检查,品德才会提高。五、寓意孝顺,身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。梳子也代表孝顺,人知孝才能顺。

三、香囊是古代汉族劳动妇女创造的一种民间刺绣工艺品。是以男耕女织为标志的古代汉族农耕文化的产物,是越千年而余绪未泯的汉族传统文化的遗存和再生。

香囊以锦制作,又称锦囊或锦香袋、香包、香缨、佩帏、容臭等,今人称荷包、耍货子、绌绌。一般系于腰间或肘后之下的腰带上,也有的系于床帐或车辇上。

由于奇特香料多来自外国的贡品,朝廷还把香囊作为赏赐之物。佩带香囊之俗,也在民间盛行。“榴花角黎斗时新,今日谁家酒不樽。堪笑江湖阻风客,却随蒿叶上珠门。”这首古诗是描述当时人们欢度端午佳节的种种习俗。端午节前后,人们除了吃粽子、插艾叶以外,还要给孩子们带上香囊。

香囊不仅是刺绣工艺品,而且在中国古代是一种信物。据《礼记》,当时的青年人去见父母长辈,要佩戴“衿缨”(编织的香囊),以示敬意。因为香囊是随身之物,恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送,以表衷情。

二、玉佩

古人的很多生活器具都是由玉雕成的,能常戴在身上的惟有玉佩。繁钦诗中“美玉”是指玉做的佩,或写作“佩”。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重,而是源于玉的品格,所以古语有“君子无故,玉不去身”。

历史发展: 玉在中国的文明史上有着特殊的地位,《五经通义》说玉“温润而泽,有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕于内必见于外,有似于信;垂之如坠,有似于礼。”孔子说“玉之美,有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子,温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格,以至于人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。以至于到现在,人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”,用玉佩作定情物,显得节制有礼。

古代的人认为玉是美好的,也是君子的象征,因此古代的人也会把玉当成是定情信物,而这个信物的意思就是,既不要猴急,也不要疏远。

一、簪子:又称簪、发簪、冠簪,是用以固定头发或顶戴的发饰,同时有装饰作用,一般为单股(单臂),双股(双臂)的称为钗或发钗,形似叉。 钗指妇女用的发饰。金钗指金制的发钗,喻高贵的妇女。荆钗指以荆枝为发钗,喻妇女朴素的服饰(土钗为扒刈和扠草用的铁叉,不是发饰)。由于钗有两股,分钗便被借用来指夫妻分如“破镜分钗”、“分钗断带”。

简介:

(1)材质

古代的簪和钗除了金属和荆枝制作之外,还有竹、木、玉石、玳瑁、陶瓷、骨、牙、金、银、铜等各种材质制造。发夹出现后,簪和钗就渐渐少人使用。直至近年又再流行,除了传统的材质外,还有全枝用塑胶制造的簪钗或以塑胶为装饰的簪钗,另外镶上水晶或其他半宝石的簪钗亦很流行。

(2)作用

中国古时男女都会用簪来固定发冠,亦有把笔插在头上,方便随时记事,称为簪笔(簪笔原指一种将毛装在簪头的冠饰)。由于戴官帽时会用簪来固定,故簪常借用来指官宦身份,如簪绂、簪缨和簪笏,用来比喻荣显富贵。(缨绂是丝帽带,笏乃手版)。

簪子又称搔头, 据《西京杂记》记载:汉武帝宠爱李夫人,有一次取下李夫人的玉簪搔头,搔头之名由此而来。

簪子是古代最常见的一种定情信物,古装剧里面也经常出现,因为许多女子都会使用,所以簪子经常被用来作为定情信物,古代的女子如果把簪子销毁,那就是不想继续这段情缘了。

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