6月1日《华豫之门》第1组收藏:儿童玩具
专家:徐红
评论收藏:儿童玩具
古代儿童节,农历7月7日,七夕被称为乞讨节,此时正是孩子们的节日。
我们大人有大人的玩具,小孩同样也有小孩的玩具。古代的人,他玩什么东西呢?现在我们这一组就是古代小孩所玩的玩具,这个小孩是在趴在地上的一个造型,我们小的时候,总是先有躺着,慢慢会爬,再最后会站立、 会走、 会跑,这是一步一步成长的一个过程。
我们古人就把这个过程用瓷塑,把它塑造出来,这种它就是这个小孩成长的过程,你看他是不是还裹着尿不湿,特别像,所以形象化是古代做这些瓷塑的一个最基本的一个点,但是你知道这个孩子来自多少年,不知道他穿越了时空,差不多一千多年了,他从遥远的隋唐时代来到了现在,来到了我们的节目现场。这是我们河南相州窑的一个作品,所以你看他这个神态非常憨厚,而且灵动性非常强。
另外一个非常萌,有耳朵也有眼睛也有鼻子,这有这儿还有一个嘴,这是存钱罐,古代的时候叫扑满,那时候小孩有了铜钱什么都放在这。
到了宋代的时候,宋代是我们这个艺术的高峰时期,而且宋人对这个孩子特别形象化就把他们有一个名字叫磨喝乐,磨喝乐其实从一种意义上来讲,它就是繁衍子孙,就是人丁兴旺,这是我们中国这个社会企盼的事情,所以这个就应运而生了,这个在七夕节日的时候,小孩都可以玩这些玩具,他有各种各样的造型这个虽然是陶的,可是大家可以从这个照片上看到它,这个神态刻划得栩栩如生,就好像它是当时的一个场景,塑造出来的,这就是宋代的比较流行的。
而到了这个元明时期,你看 这个孩子就相对来说他写实感,没有我们这个宋代的时候,这么写实了,所以这组玩具,总的来说从隋唐时期一直到元明这个跨度,跨了将近一千年这样,所以这些东西都非常难得 非常珍贵的。
我们能够根据这些东西,来解读出当时的社会对孩子的一种尊重。
专家徐鸿点评儿童玩具
6月1日《华豫之门》第2组藏品:凤鸟车马饰件
专家:苏振高
点评藏品:凤鸟车马饰件
为什么说鎏金就是汉代的一个特征?因为这个鎏金工艺在过去是一个很珍贵的,级别很高的器物才使用鎏金工艺,因为它十分的难,所以一般器物上是不会施以鎏金工艺的,那么尤其这个鎏金工艺从什么时间出现?从战国时期的一些器物上,才发现有鎏金工艺出现,那么它发展到汉代比较成熟。
所以只要是汉代的帝王级别的一些墓葬里边,所出现的器物往往施以鎏金工艺,那么这件器物如果是真品,它是车马器具,那么车马器上,像施以这么复杂的装饰工艺,那一定是帝王和诸侯级别的,那么在以往我们出土的资料里,一般这种类型的车马饰件,往往是龙首。
我这还是第一次见凤鸟,而且是凤鸟回首的,物以稀为贵,如果是真品,它更为弥足珍贵,那么这件器物怎么鉴定?
总体上看下来,它的凤鸟的形韵都符合汉代,这个时期的时代特征。但是你总是感觉有点怪怪的,怪在哪儿呢?当您仔细检查它的工艺特征的时候,你会发现这个镂空的纹饰,它不是铸态,它完全是 雕刻状态,而且你在放大镜下仔细看它的缝隙里面,完全没有鎏金工艺,不但没有鎏金工艺,还呈现了什么机械加工痕迹,那么再仔细检查下来,你会发现这上面鎏金的,金质感的部位都是真的,但是你再仔细检查到它这个羽翼的边缘,你会发现它的边缘部完全没有鎏金工艺,而且仔细检查呈现胶粘的痕迹。
通体检查下来,它的底部结合部也都呈现了胶黏合的痕迹,而且在转角处呈现了那种铜片折断的痕迹,那么这是因为老旧残器的碎片,加以现代工艺模仿这种器形的形韵,来一点点粘接起来的,这是一件圈子里称之为插帮活的仿品,非常遗憾。
专家苏振高点评凤鸟车马饰件
6月1日《华豫之门》第3组藏品:红山文化图腾柱
专家:古方
点评藏品:红山文化图腾柱
我们看的这一件是一个玉石的,那么这个长度大概有五十公分。这个棒子看上去可比孙悟空年龄可老多了,这个棒子你看表面打磨的挺光滑的,是一个圆柱体,这边稍微粗一点,这边细一点,然后这边还凹进去一点,那么这个棒子应该是年龄更久远,这大概是距今五千年左右,那个时候我们人类还处在原始社会这个时期,那么这个棒子,他在使用的时候实际上是立起来的,立起来他是放在一个山头上,山头上不止这一个棒子,可能好几个,干什么用的呢?
那么我们知道金箍棒具有神力,那么古人也相信这种玉石棒子它有神力,是通神,那个时候人非常迷信,相信这个神会沿着这个柱子下来,下来以后跟这个人在沟通,当时的人科学知识非常少,未来的这个天气怎么变化?这个粮食会不会丰收,他都是要通过跟神的这个交流来得知的,所以这个棒子,在当时的人眼里头,那是一根神棒,也有金箍棒的这一种效力,也通天的。
那么我们看这个棒子表面很粗糙,显得很古老,那么这个棒子就是五千年前,咱们北方有一支很原始的文化,叫做红山文化,它的先民用来通神祭祀的一根叫做图腾柱的真品。
专家古方点评红山文化图腾柱
6月1日《华豫之门》第4组藏品:百花不露地
专家:徐鸿
点评藏品:百花不露地
我们在前面的这个节目当中,曾经上过这种叫百花不露地,这种纹饰是从清代的雍正,开始才有的,用所有的花,密密麻麻装饰在一件器物上面,你看着密密麻麻,可是每一朵你看得清清楚楚,到了乾隆是发挥到最鼎盛,可是那时候的百花不露地,是仅仅在这个器物上面装饰,但是到了清代的晚期,特别是同治 、光绪时期,它已经没有雍正 、乾隆,开始的时候有力度了。
这个花我们可以看得很清楚,可是这里面用了这个金彩作为地了,所以当看到这种金彩作为地,或者是墨彩作为地的时候,这种百花不露地在年代上一定是晚了,就是到清代晚期了,看这件东西的真假是一样的,就是看这个彩老不老,如果是老的彩,那这个整个这个器物就是真的了。
因为这下面大清光绪年制,这是一个青花款,烧的时候是先要烧这个白的坯,然后出来以后,第二次它要加粉彩绘画,再烧好以后。第三次在边上把这个金彩全部补上,再烧一次,所以这个工艺非常复杂。
当我拿这件东西放在手里,看的时候可以看到不管是它的黄彩,或者是它的红彩,浓淡深浅的这种渲染,看上去非常艳丽,但是第一 很匀净。
第二 厚薄非常的好,还有第三点最重要的就是,它有层次感,我们这个后面款是青花的,可是这上面还有一个花绘、蓝料,这种蓝料也是从国外进口的,当时在官窑上就大量使用,而且它这种蓝料就是有凹凸感, 厚薄很均匀,而且那个色泽而润,这些特点就足以说明这两件东西,一定是光绪官窑的真品。
这一对真品可贵的地方:第一 这个尺寸比较大,第二 外面这个用的,如果是矾红跟这个蓝料,矾红的价值一定比不过用蓝料的这个价值。
综合的几点都用在这个上面,这对盘子的这个级别也好,包括它的价值也好。
专家徐鸿点评百花不露地
华豫学院
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